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lunes, 30 de octubre de 2023

SEMANA DEL 30 DE OCTUBRE 2023

 


BOMBA EN ASAMBLEA DE INDIA

NOTICIA DE ÚLTIMA HORA | Explosión en una asamblea en la India
El domingo 29 de octubre de 2023, al menos dos bombas explotaron en la asamblea regional que se estaba celebrando en Kerala (India). Las explosiones ocurrieron después de la oración de inicio.
Según los primeros informes, murieron dos de nuestras hermanas. De los más de 2.200 asistentes, al menos 55 resultaron heridos. La policía está investigando los hechos. Oramos por todos los que han sido afectados por esta tragedia (Salmo 9:9).

 

Lunes 30 de octubre

Jehová está cerca de los que tienen el corazón destrozado; salva a los que están hundidos en el desánimo (Sal. 34:18).

La paz que Jehová nos da calma nuestro corazón y nos ayuda a pensar con claridad. Esto fue lo que sintió una hermana llamada Luz. Ella dice: “A veces me siento sola, y esos sentimientos me hacen pensar que Jehová no me ama. Pero en esos momentos de inmediato le cuento a Jehová cómo me siento. Gracias a la oración, puedo controlar mis emociones”. Como muestra la experiencia de Luz, la oración nos ayuda a sentir paz (Filip. 4:6, 7). Sabemos que, si perdemos a un ser querido, Jehová y Jesús nos apoyarán. Queremos predicar y enseñar con compasión porque ellos son un ejemplo de esta preciosa cualidad. Además, nos consuela saber que Jehová y su querido Hijo comprenden nuestras debilidades y quieren ayudarnos a aguantar. Cuánto deseamos que llegue el día en que Jehová seque toda lágrima de nuestros ojos (Apoc. 21:4). w22.01 15 párr. 7; 19 párrs. 19, 20

PREDICACION EN UN PAIS ARABE

BOMBAS EN ASAMBLEA DE INDIA.
Fotografía de Libna (jovencita muerta en la explosión) y su familia posan para una foto durante la convención en Kalamassery (izquierda), y a la derecha, el entierro.


Los testigos de Jehová noruegos exigen una subvención a pesar de haber perdido su estatus religioso
Los Testigos de Jehová noruegos exigen subvenciones al Estado para 2021. Esto es notable porque el año pasado perdieron su estatus como comunidad religiosa.
Sin embargo, los Testigos de Jehová creen que tienen la ley de su lado cuando solicitan subvenciones, escribe Vart Land . "Estamos convencidos de que los Testigos de Jehová cumplen todos los requisitos legales para recibir subvenciones estatales para 2022 y 2023", escribe el portavoz Fabian Fond en un correo electrónico al periódico. La comunidad cree que tiene derecho a 35 millones de coronas noruegas (unos 3 millones de euros).
La Ley de Comunidades Religiosas especifica que sólo las comunidades religiosas y con visión de vida registradas son elegibles para las subvenciones. Los Testigos de Jehová perdieron ese registro en 2022. Sin embargo, argumentan que tenían el estatus de comunidad religiosa en el momento en que solicitaron las subvenciones, escribe ABC Nyeter .
Estado
Los Testigos de Jehová solicitaron sus subvenciones en febrero de 2022. En ese momento todavía estaban registrados como comunidad religiosa, señalan los Testigos de Jehová en una carta al Administrador del Estado. Perdieron su estatus en diciembre.
Sin embargo, apelaron esta decisión y solicitaron una "orden judicial temporal", que fue concedida por el Tribunal de Distrito de Oslo. Esto significa que los Testigos de Jehová conservan su estatus registrado hasta que se decida su caso judicial. Como resultado, argumentan los Testigos de Jehová, deben considerarse registrados en el momento en que solicitaron las subvenciones de 2023 en febrero. En abril, el tribunal de distrito anuló su registro temporal.
Ahora los Testigos piden respuestas a sus solicitudes de subvenciones. Critican que ya haya pasado un año y medio desde que presentaron su solicitud de subvenciones para 2022. El administrador estatal todavía no quiere responder, escribe Vart Land.
Actualmente, los Testigos de Jehová están inmersos en una batalla legal por su estatus. Demandaron al Estado por su decisión de despojarlos de su registro como comunidad religiosa y por la cancelación de su derecho a sellar matrimonios. El motivo de la decisión del Estado es la práctica excluyente que aplican los Testigos cuando alguien abandona la comunidad de fe. El juicio está previsto para enero próximo en el tribunal de distrito de Oslo.

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España: Los testigos de Jehová ganan un importante caso contra “El Mundo”
Un tribunal español ordenó al periódico publicar la respuesta de los testigos de Jehová a un artículo difamatorio de 2022. El tribunal concluyó que el periódico había recibido información falsa de una asociación de ex Testigos descontentos y la había publicado acríticamente.
Los Testigos de Jehová españoles ganaron un importante caso contra el periódico español “El Mundo”, que el 21 de noviembre de 2022 publicó un artículo difamatorio basado en información proporcionada por la organización anticultas Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová. El 2 de octubre, el Juzgado de Primera Instancia núm. 1 de Torrejón de Ardoz desestimó el argumento periodístico de que la responsabilidad recaía únicamente en la Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová. Condenó a “El Mundo” a publicar la respuesta de los Testigos de Jehová y a pagar las costas del litigio.
En la decisión, que puede ser recurrida, el tribunal no se limitó a reconocer el derecho de réplica de los Testigos de Jehová. También discutió el mérito y consideró que las acusaciones de la Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová probablemente causarían daño a la organización religiosa e inexactas.
El tribunal consideró evidente que el artículo “generaba daños verificables” a los testigos de Jehová. Para empezar, “el propio título del artículo incluía la palabra 'secta' que tiene incuestionables connotaciones negativas respecto a cualquier religión”. Las historias provenientes de la Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová son, dijeron los jueces, “objetivamente dañinas para la fama y la credibilidad [de la organización de los Testigos de Jehová], como por ejemplo referirse a que se trata de una asociación religiosa (a la que llaman 'secta' ) con prácticas 'cultas', afirmando que causa 'muerte social' a quienes lo abandonan, que 'obliga' a sus miembros a no denunciar crímenes, que aliena a sus miembros y que 'fomenta el suicidio físico y moral', "etcétera. Así, “desde cualquier punto de vista, el artículo menciona alegaciones de terceros que causan un daño innegable a la asociación religiosa”.
Luego, los jueces examinaron “si las acusaciones contenidas en el artículo son inexactas” y concluyeron que la mayoría lo son. La decisión señaló que “lo primero que llama la atención es el título mismo del artículo, donde se cataloga a la entidad demandante como una 'secta', luego a lo largo del extenso texto se utilizan los términos 'prácticas cultas'”. Según la decisión, “la información del presente caso se basa en un hecho claramente inexacto, ya que los Testigos Cristianos de Jehová son una denominación religiosa inscrita en la Sección General (Religiones Minoritarias), inscripción número 000068 del Registro de Entidades Religiosas que lleva en el Ministerio de Justicia, por lo que estamos ante una denominación legítimamente reconocida en nuestro país como muchas otras. Por tanto, calificar a la entidad demandante como secta es jurídicamente erróneo ya que, en el contexto del artículo analizado, implica atribuir a la demandante algunos rasgos perniciosos o nocivos frente al resto de confesiones religiosas legalmente establecidas en España”.
En segundo lugar, el artículo hace referencia a “testimonios de presuntas víctimas de abuso sexual dentro de la denominación religiosa…, aludiendo a cierta situación en Australia donde supuestamente 'ocultaron más de mil casos de abuso sexual'”. El artículo también menciona a un “ex-ex”. Testigo de Jehová que relata que presuntamente fue abusado 'entre los Testigos', concluyendo que 'te matan en vida', y “otro ex testigo que explica el contexto de algunas supuestas violaciones y que 'lo amenazaban constantemente con que si hablaba, formarían un comité judicial…'” El tribunal concluyó que, cuando se examinan cuidadosamente, “estos hechos no son exactos y afectan aún más la consideración pública del demandante ya que, por un lado, no hay constancia cierta de ninguna condena del demandante”. entidad religiosa en su conjunto por los casos inespecíficos de abuso sexual en Australia antes mencionados, por lo que es un hecho inexacto que los supuestos hechos fueron ocultados en ese país oceánico. Por otro lado, con respecto a los relatos específicos de supuestos abusos sexuales, no se trata tanto de que el hecho sea cierto o no (de hecho, no se ha proporcionado ninguna prueba de condenas derivadas de tales acusaciones, si las hubiera), pero que en todo momento se utiliza el número plural y colectivo al referirse a los presuntos abusos sexuales, para atribuir a la denominación religiosa en su conjunto la responsabilidad de los 'abusos sexuales perpetrados dentro del grupo' y no a las personas que en cada caso habían cometido causaron los presuntos abusos o agresiones sexuales”. En general, la parte del artículo relativa al abuso sexual debería “clasificarse como inexacta”.
En tercer lugar, la práctica por parte de los Testigos de Jehová del llamado ostracismo o rechazo, es decir, aconsejar a los miembros que no se asocien con ex miembros que han sido expulsados ​​o que han abandonado públicamente la organización, se califica en el artículo como una sentencia a estos ex miembros a “muerte social” y “un infierno silencioso”. El tribunal consideró que la descripción de las prácticas por parte de la Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová se basa en “hechos que no están claramente probados, ya que una cosa es hacer valer el derecho o la libertad de elegir relacionarse con una determinada persona dentro o fuera de un determinada confesión religiosa, y otra que, como indica el artículo, 'cuando están dentro del culto están explícita o implícitamente obligados a relacionarse sólo con otros fieles'”—lo cual es “inexacto”.
Peor aún, informa el tribunal, “el artículo establece expresamente que 'hay un doble rasero, porque muchos ancianos son adúlteros o pedófilos'” y que los testigos de Jehová “fomentan el suicidio físico y moral”. Estas acusaciones, concluyó el tribunal, “una vez más carecen de una base objetiva demostrable” y son “inexactas y extremadamente perjudiciales para el prestigio de la entidad demandante”.
En resumen, la Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová fue sorprendida con las manos en la masa difundiendo información falsa, y “El Mundo” fue sorprendida con las manos en la masa informándola acríticamente. “No se trata aquí de refutar o censurar opiniones—explica el tribunal—, sino de sancionar jurídicamente los hechos erróneos o directamente falsos que sustentan tales opiniones”. El tribunal también confirma que un medio “es responsable del contenido de lo que difunde”, incluidas las alegaciones hechas por terceros. “Admitir lo contrario – argumenta el tribunal – sería tanto como legitimar cualquier tipo de publicación basada en hechos incuestionablemente falsos o no ciertos, simplemente porque es un tercero quien mantiene esta visión errónea de los hechos”.
No es la primera vez que los medios caen en la trampa de publicar calumnias alimentadas por organizaciones antisectas, “expertos” en “sectas” (en este caso, el “experto” entrevistado fue Carlos Bardavío, es decir, el abogado que representa la Asociación de Víctimas de los Testigos de Jehová en otro caso), y ex miembros “ apóstatas ”. Tampoco es la primera vez que un medio de comunicación, incluso uno que sea miembro de The Trust Project , se niega a publicar la respuesta de una comunidad religiosa a un artículo insultante. La decisión debería dar una lección a estos medios. Sin embargo, es poco probable que esto suceda. Algunos periodistas son como el cuervo de la fábula de Esopo, que seguía siendo engañado por el zorro y juraba que había sucedido por última vez, para ser engañado nuevamente en la siguiente oportunidad.



lunes, 23 de octubre de 2023

SEMANA DEL 23 DE OCTUBRE 2023

 

Lunes 23 de octubre

Yo, por tu gran amor leal, entraré en tu casa (Sal. 5:7).

Orar, estudiar y meditar son parte de nuestra adoración. Cuando oramos, estamos hablando con nuestro Padre celestial, que tanto nos ama. Cuando estudiamos la Biblia, estamos adquiriendo “el conocimiento de Dios”, la persona más sabia del universo (Prov. 2:1-5). Y, cuando meditamos, estamos reflexionando en las hermosas cualidades de Jehová, así como en su maravilloso propósito para nosotros y para toda la humanidad. ¿Acaso puede haber una manera mejor de usar el tiempo? Claro, el tiempo que tenemos es limitado. Por eso, ¿qué nos ayudará a aprovecharlo bien? Si es posible, busquemos un sitio tranquilo. Pensemos en cómo lo hizo Jesús. Cuando comenzó su ministerio en la Tierra, pasó 40 días en el desierto (Luc. 4:1, 2). Allí pudo orar y meditar en la voluntad de su Padre para él. Sin duda, aquello lo preparó para las pruebas que pronto afrontaría. w22.01 27, 28 párrs. 7, 8

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 8.
Bildad reprendió a Job por la reprimenda de Job a Elifaz, quien previamente había reprendido a Job. Bildad desestimó la defensa de Job como un viento impetuoso.
Él no comienza tan cortésmente como Elifaz, sino que acusa a Job sin rodeos de ser un charlatán. No hay una palabra de disculpa, ni un toque de simpatía amistosa. No hay ningún intento de aliviar y calmar a la víctima.
La confianza de Bildad está en la justicia de Dios; en la idea de que Job sólo podía recibir tal calamidad de Dios como castigo por algún pecado. Bildad fue lo suficientemente temerario como para arrojar la muerte de los hijos de Job delante de su rostro. No solo hay una férrea indiferencia ante la difícil situación de Job, sino también una arrogante certeza de que los hijos de Job recibieron justo lo que merecían y que Job estaba bien encaminado hacia el mismo destino.
Para Job, esto era un consejo hueco, tipo “mira el lado positivo”. "Si de veras fueras puro y recto, él te prestaría atención", así habló Bildad, dando a entender que Job no era puro ni recto, ya que Dios no apareció para librarlo. Él deseaba probar que Job no podía ser un hombre recto, porque si lo fuera, aquí afirma que su prosperidad aumentaría continuamente.
Bildad le pidió a Job que consultara la sabiduría de las edades y que considerara lo que tenían que enseñar y decirle a Job.
Bildad usó el ejemplo del junco que crece para ilustrar dos cosas. Primero, muestra el principio de causa y efecto, porque el agua hace que crezca. Segundo, es un crecimiento frágil que se seca primero que toda hierba. Así como el junco se marchita y muere rápidamente, así lo harán todos aquellos que le dan la espalda a Dios. Puede prosperar por un tiempo, pero finalmente irá a la ruina.
El mensaje de Bildad era más contundente y menos diplomático que el de Elifaz, pero su mensaje básico era el mismo. Job podría llegar una vez más a un lugar de gozo y risa si se volvía a Dios otra vez.
La frustración de Job aumentaba debido a estos diálogos contenciosos con sus amigos. Después de las duras palabras entre Elifaz y Job, Bildad invitó a Job a encontrar la vindicación a través del arrepentimiento.
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EL VALOR DE LA MUJER EN LA CONGREGACION
Una de las mejores formas de determinar el valor de algo es QUITARLO y ver cuál es el efecto.
Entonces, ¿qué pasaría si las hermanas fueran sacadas de las congregaciones?
¡DESASTRE!
Si eliminas algo y causa un desastre, ¡ese artículo es muy, muy valioso!
Aquí hay algunas palabras que describen el impacto y el valor que nuestras hermanas tienen en las congregaciones:
No cuantificable. Definición: " No se puede medir ni expresar en términos definidos".
En la mayoría de las congregaciones hay más hermanas comentando y ofreciendo sacrificios de alabanza. Y por cada día en el ministerio, son en su mayoría hermanas quienes son las que cubren los territorios asignados, por lo que es incuantificable el valor que tienen nuestras hermanas en cuánto se alaba a Jehová dentro y fuera de todas las congregaciones.
Insustituible. Definición : “Algo que no puede ser sustituido por su valor único ”.
¿A quién acuden con mayor frecuencia las hermanas de veintitantos años, las hermanas adolescentes y las jóvenes en busca de ayuda? ¿Los Siervos Ministeriales? ¿Los ancianos? No, aquí está el “valor único” que las hermanas maduras tienen en la congregación:
Asimismo, las mujeres mayores sean reverentes en su conducta, no calumniadoras, no esclavas de mucho vino, maestras del bien, para que aconsejen a las más jóvenes que amen a sus maridos, que amen a sus hijos, que sean sanas en su conducta, inteligentes, castas, trabajadoras en casa, buenas, sujetas a sus propios maridos, para que no se hable injuriosamente de la palabra de Dios. (Tito 2:3)
“Pueden aconsejar a las mujeres más jóvenes”
La palabra griega traducida “ aconsejar ” también podría traducirse “ entrenar”; hacer que [las mujeres más jóvenes] vuelvan a entrar en razón”.
Está relacionado con términos traducidos como “sanos” en otras partes de esta carta. (Tito 1:8; 2:2, 5, 6.) Un léxico sugiere que la palabra implica enseñar a otros a ser prudentes, a comportarse apropiadamente y a usar buen juicio. Las mujeres mayores proporcionarían esa amorosa guía a las más jóvenes dando un buen ejemplo y compartiendo consejos bíblicos.
El apóstol Pablo dijo que estas hermanas maduras y mayores, con mucha experiencia y sabiduría, serían educadoras y formadoras espirituales de todas las mujeres y las más jóvenes “ PARA QUE no se hable abusivamente de la palabra de Dios” . Vaya, entonces nuestras hermanas maduras tienen un gran impacto en cada congregación y comunidad para que no se hable abusivamente de la Biblia y de Jehová, ¡ eso es ayudar con la santificación del nombre/reputación de Jehová! Por lo tanto, tales hermanas son irreemplazables .
¡Y luego estas hermanas menores, que están siendo educadas y entrenadas espiritualmente tan bien por las hermanas más maduras, se transforman en hermanas más sabias y maduras que luego también glorifican aún más a Jehová con sus palabras y acciones! Y esta es una de las razones por las que en muchas comunidades se habla tan bien del pueblo de Jehová. ¡Así que nuestras hermanas son irreemplazables y su impacto y valor son incuantificables!
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Martes 24 de octubre

Con muchos consejeros se consiguen buenos resultados (Prov. 15:22).

Puede ser que un anciano o cualquier otro hermano maduro nos diga que tenemos que mejorar en algo. Si alguien nos da un consejo basado en la Biblia, demuestra que nos quiere mucho. Por eso, tomémonos en serio su consejo. Siendo realistas, los consejos que más nos cuesta aceptar son los directos, y puede que hasta nos ofendan. ¿Por qué? No tenemos ningún problema en reconocer que somos imperfectos. Pero, cuando alguien nos señala un defecto o un error concreto, puede que nos cueste aceptarlo (Ecl. 7:9). Quizá pongamos excusas, cuestionemos la motivación de la persona que nos dio el consejo o nos ofendamos por la manera en la que nos habló. O hasta es posible que pensemos: “¿Qué derecho tiene a aconsejarme a mí? ¡Él también se equivoca!”. Es más, si no nos gusta el consejo, puede que lo ignoremos o que hablemos con otra persona esperando que nos diga lo que queremos oír. w22.02 8, 9 párrs. 2-4

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 9.
La respuesta de Job a Bildad parece mucho más amable que las duras palabras que Bildad tuvo para Job en el capítulo anterior. Comenzó estando de acuerdo con la premisa general de Bildad: que Dios recompensa a los justos y corrige a los pecadores. Job obviamente sufría más de lo normal; sin embargo, nadie podría acusarlo con razón de pecar más de lo normal. Si Job no era justo ante Dios, ¿cómo podría serlo cualquier hombre?
Job entendía que el hombre no podía debatir con Dios o demandar respuestas de él. Tristemente, este se convertirá en el pecado básico de Job en la historia, el pecado del que se arrepintió en Job 42:1-6.
Sin embargo, el poder de Dios no era un consuelo para Job; simplemente le hacía sentir que Dios estaba más distante que nunca. Sabía en su corazón que no se había endurecido contra Dios. El problema de Job es claro; entendía que Dios es justo y poderoso; lo que no puede entender es cómo Dios usará esa justicia o poder para ayudarlo. Job dio una voz elocuente a su exasperación. Sentía que no había nada que pudiera hacer para agradar a Dios o volver a tener su favor.
Job dio rienda suelta a sus sentimientos torturados. Creía genuinamente que era íntegro, pero al mismo tiempo admitía que no se conocía a sí mismo lo suficiente como para tener una conciencia completamente limpia.
Job sentía que Dios no solo era distante y silencioso, sino que también se estaba divirtiendo a expensas de los piadosos que sufrían como Job.
Si no es él, ¿entonces quién es? La lógica de Job era sólida. Job sentía que su vida estaba girando y corriendo completamente fuera de control. Sentía que ya había sido probado y condenado por Dios, y que ni siquiera le haría ningún bien limpiarse delante de Dios. Si lo hacía, creía que Dios lo hundiría nuevamente en el hoyo. Uno puede usar el agua más pura y el jabón más fuerte, pero aun así es imposible limpiar el pecado de uno mismo.
Se sentía tratado injustamente por Dios, pero que no había forma de abordar el problema. Job necesitaba a alguien que resolviera las diferencias entre él y Dios.
Debido a que le faltaba un mediador, Job sentía que no podía hablar con Dios.
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LIBRO DE JOB
La constelación de Kesil "generalmente se considera que se aplica a Orión" (notas de investigación).
El Comentario dice: "La situación de Orión está en el ecuador... es considerada como la más bella de las constelaciones".
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CONTRIBUIDO DESDE EEUU
Tuvimos nuestra Asamblea de Circuito el domingo pasado y esta vez la congregación tuvo una tarea de limpieza diferente. Generalmente limpiamos un juego de baños principales, pero esta vez nos asignaron aspirar un pasillo principal y el área de entrada/vestíbulo del Salón de Asambleas.
Fue realmente interesante ver a tantos hermanos y hermanas obtener inmediatamente artículos de limpieza y aspiradoras y comenzar a limpiar después de la oración final. Familias enteras limpiaban sillas, puertas y pasamanos.
Me hizo pensar en cómo sorprendería al mundo si los fanáticos del deporte comenzaran inmediatamente a limpiar el estadio después de un evento deportivo. Imagínense a los fanáticos poniendo sus objetos personales a lo largo de una pared y confiando en que nadie les robará nada mientras trabajan, luego voluntariamente consiguen bolsas de basura, escobas, trapeadores y trapos para limpiar los asientos, el piso, los pasillos y los baños.
¡Eso sería noticia!
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Miércoles 25 de octubre

Su fuerza dependerá de que mantengan la calma y demuestren confianza (Is. 30:15).

¿Habrá situaciones en el nuevo mundo que pongan a prueba nuestra confianza en la manera en la que Jehová hace las cosas? Pensemos en lo que pasó poco después de que Jehová liberara a los israelitas de la esclavitud en Egipto. Algunos empezaron a quejarse porque extrañaban los alimentos frescos que tenían allí y despreciaron el maná que él les daba (Núm. 11:4-6; 21:5). ¿Podría pasarnos algo parecido después de la gran tribulación? No sabemos cuánto tendremos que trabajar para limpiar la Tierra y convertirla poco a poco en un paraíso. Es posible que haya mucho que hacer y que al principio la vida no sea muy fácil. ¿Nos quejaremos de lo que Jehová nos dé entonces? Cuanto más agradecidos estemos ahora por lo que Jehová nos da, más probable será que lo estemos en el futuro. w22.02 7 párrs. 18, 19

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 10
Parece que Job creía que aún no había comenzado a quejarse. Él, con amargura de su alma, dirá lo que le diría a Dios si tuviera la oportunidad. Job le diría a Dios, “Pon tus cartas sobre la mesa. Presenta tu caso en mi contra para mostrar por qué merezco este desastre en mi vida”. Ese era el problema de Job con Dios. Le parecía que el Todopoderoso le estaba dando lo que merecía un hombre inicuo cuando sabía que Job no era un hombre inicuo.
Job se desahogaba más y más con Dios. “¿Esto te hace feliz? ¡Soy la obra de tus manos y mira cómo me tratas!”. Job claramente sabía que Dios no estaba limitado en su visión como lo están los humanos; sin embargo, por los hechos que Job había visto y experimentado, parecía que Dios lo veía con la misma visión frívola y superficial que usaban sus amigos.
Job incluso parecía entender que la humanidad vino del polvo de la tierra.
Job sabía que Dios lo había creado; ahora sentía que Dios quería deshacerlo. Lo que Job no sabía es que Dios había prohibido estrictamente que esta calamidad terminara en muerte.
“¿Por qué el mismo Dios que me creó y me preservó ahora me ha abandonado tan obviamente?”.
Job comienza a tocar el centro del problema que se agitaba dentro de él. Los amigos de Job insistían en que los desastres de su vida cayeron sobre él debido a algo malo en particular o maldad dentro de él. Job protestó que ese no era el caso.
Él sentía que sería mejor si nunca hubiera nacido. En este punto de la historia, Job simplemente preferiría que Dios lo dejara en paz. Job reflexionaba sobre lo rápido que parecía pasar su vida. Mi vida es corta, y por sí misma se apresura rápidamente a su fin; no hay necesidad de que la empujes hacia adelante.
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La Reunión Anual incluyó una revisión de la muerte y posible resurrección de aquellos que murieron en ejecuciones divinas en el Diluvio, Sodoma, etc. ¿Qué debería incluir nuestra visión de tales muertes? Aquí hay un resumen muy breve de las opiniones pasadas y hasta la comprensión actual. Invito a cualquiera a comentar sobre cambios o razones bíblicas pasadas.
En 1937, afirmamos que algunos muertos podrían resucitar incluso si fueran ejecutados directa y divinamente.
*** Armagedón (folleto) 1937
En la página 55 en adelante hay preguntas respondidas. Se afirma que no todos los que mueren como castigo directo de Dios serán queridos para siempre sin esperanza de resurrección.
Luego, en 1950-53, mostramos mediante referencias bíblicas que los ejecutados divinamente (Diluvio, Sodoma) recibirían la muerte eterna.
*** w51 5/1 pág. 286 preguntas de los lectores ***
Uno de esos períodos de juicio fue el diluvio de los días de Noé , antes del cual Noé predicó justicia durante unos cuarenta o cincuenta años. (Heb. 11:7; 2 Ped. 2:5) Otro fue el final ardiente de Sodoma y Gomorra , cuyas ciudades vieron milagros de advertencia realizados por ángeles y oyeron el testimonio de Lot antes de que cayera la lluvia de fuego. (Gén. 19:11-14, 24) En los días de Jesús era un tiempo de juicio y él advirtió a ciertas ciudades judías de un destino como el de Sodoma y Gomorra, y juzgó a ciertos escribas y fariseos aptos para la destrucción eterna de la Gehena . . -Mate. 11:20-24; 23:33, NO .
*** w52 1/6 pág. 349 párr. 24 Fijando destinos en este período de juicio ***
Pero no aquellos que el Señor mató en el Diluvio , o en la lluvia de fuego sobre Sodoma , o en los juicios ejecutados en el año 70 d.C. , o durante el Armagedón . … la gran mayoría serán “los muertos de Jehová” que ensucian la tierra como estiércol. Permanecen muertos para siempre .
Luego, en 1965, declaramos que era posible que a los que estaban en el diluvio y en Sodoma se les concediera una resurrección. Usamos un argumento bíblico diferente para esta decisión.
*** w65 1/1 pág. 25 párrs. 15-16 Adora al Dios de la Resurrección ***
Jesús dio la respuesta a los de Corazín y Betsaida: “El día del juicio será más soportable para Tiro y Sidón que para vosotros”. Y a los de Capernaúm: “El Día del Juicio será más soportable para la tierra de Sodoma que para vosotros.'—Mat. 11:22, 24.
16 De la declaración de Jesús se desprende que los de Tiro, Sidón y Sodoma se arrepentirán y aceptarán las provisiones para ganar la vida más rápidamente que los judíos que habían visto las obras poderosas que tuvieron lugar en sus ciudades cuando Jesús estuvo allí con ellos.
*** w65 3/1 pág. 138 párr. 6 ¿Quién resucitará de entre los muertos? ***
6 Es muy razonable que el pueblo de Tiro y Sidón esté en el Seol o Hades y vuelva a la vida mediante una resurrección. ¿Por qué? Porque Jesús muestra claramente que no habían alcanzado la condición religiosa en la que no podían arrepentirse y volverse a la justicia de Dios. Todavía no se les ha dado el testimonio más completo acerca de Jehová Dios y su reino de salvación.
9 Como en el caso de Tiro y Sidón, Jesús mostró que Sodoma, por mala que fuera, no había llegado al estado de no poder arrepentirse. Por eso Jesús dijo que, si sus obras poderosas que habían tenido lugar en Capernaum hubieran tenido lugar en Sodoma, “habría permanecido” hasta los días de Jesús.
Luego, en 1988, reflexionamos sobre la condena bíblica que Judas hace de Sodoma como destruida por el fuego eterno.
*** w88 1/6 pág. 31 preguntas de los lectores ***
Por lo tanto, el hecho de que Jesús dijera que 'sería más soportable el Día del Juicio para Tiro o Sodoma' no significaba necesariamente que esas personas estarían presentes en el Día del Juicio.
Ésa es la indicación de 2 Tesalonicenses 1:6-9 : “Es justo por parte de Dios pagar la tribulación a… mientras trae venganza sobre los que no conocen a Dios y los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Señor Jesús. Estos mismos sufrirán el castigo judicial de destrucción eterna delante del Señor y por la gloria de su fuerza”.
En consecuencia, además de lo que dice Judas 7, la Biblia usa a Sodoma/Gomorra y el Diluvio como modelos para el fin destructivo del actual sistema inicuo. Es evidente, entonces, que aquellos a quienes Dios ejecutó en esos juicios pasados ​​experimentaron una destrucción irreversible .
Entonces, nuestra visión actual de la situación es que si Jehová dispusiera una ejecución judicial con castigo divino (piense en el Diluvio, Sodoma, etc.), entonces aquellos que fueran ejecutados serían destruidos eternamente.
Eso es hasta el sábado 7 de octubre de 2023 en la mañana.
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Jueves 26 de octubre

Se agarrarán con firmeza de la túnica de un judío y dirán: “Queremos ir con ustedes” (Zac. 8:23).

En la profecía de Zacarías 8:23, las expresiones “un judío” y “ustedes” se refieren al mismo grupo: el resto ungido (Rom. 2:28, 29). Los “10 hombres de todos los idiomas de las naciones” representan a las otras ovejas. Se agarran con firmeza de los ungidos —es decir, se apegan con lealtad a ellos— y se les unen en la adoración pura a Jehová. De manera similar, Jehová ha cumplido la profecía de Ezequiel 37:15-19, 24, 25 haciendo que los ungidos y las otras ovejas trabajen en total unidad. La profecía habla de dos palos. Los que tienen la esperanza de vivir en el cielo son como el palo “para Judá” (la tribu de la que se escogían los reyes de Israel). Y los que esperan vivir en la Tierra son como el palo “de Efraín”. Jehová uniría a ambos grupos para que llegaran a ser “un solo palo”. Esto significa que servirían unidos bajo su único Rey, Cristo Jesús (Juan 10:16). w22.01 22 párrs. 9, 10








lunes, 16 de octubre de 2023

SEMANA DEL 16 DE OCTUBRE 2024

 

Lunes 16 de octubre

Mejor son dos que uno solo, porque tienen un mayor beneficio por su duro trabajo (Ecl. 4:9).

Áquila y Priscila tuvieron que dejar el entorno que conocían, encontrar un nuevo lugar donde vivir y montar su negocio de hacer tiendas en otra ciudad. Ya en Corinto, se implicaron en ayudar a la congregación y colaboraron con el apóstol Pablo para fortalecer a los hermanos. Con el tiempo, se mudaron a otras ciudades donde se necesitaba más ayuda para predicar (Hech. 18:18-21; Rom. 16:3-5). ¡Qué vida tan ocupada y feliz debieron de tener! Los matrimonios de nuestros días pueden seguir el ejemplo de Priscila y Áquila poniendo en primer lugar los intereses del Reino. El momento más indicado para hablar de las metas en la vida es durante el noviazgo. Cuando una pareja se pone objetivos definidos en su servicio a Jehová y se esfuerza por alcanzarlos, tiene más oportunidades de ver el espíritu santo en acción (Ecl. 4:12). w21.11 17 párrs. 11, 12


LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 6
Los amigos de Job tuvieron la amabilidad de sentarse con él en silencio empático durante unos siete días (Job 2:13). Job rompió el silencio con una diatriba angustiada (Job 3), y Elifaz respondió con un llamado poético al arrepentimiento (Job 4-5). Ahora, Job responderá las palabras de Elifaz el temanita.
La primera respuesta de Job a las palabras de Elifaz fue quejarse de la grandeza de su sufrimiento, porque Elifaz solo empeoró su sufrimiento con su bien intencionado pero equivocado análisis del problema de Job.
El arrebato de Job en Job 3 no maldijo a Dios, pero estuvo cerca. Job aquí admitió que sus palabras fueron ciertamente precipitadas, pero explicó que fue por el excesivo abatimiento de su dolor.
Job explicó por qué su sufrimiento era tan profundo y sus palabras tan temerarias. Era porque sentía que Dios mismo lo había atacado y maldecido. Job describió cómo le “supieron” las palabras de Elifaz. Eran débiles y sin sabor, y ciertamente no le dieron a Job ni salud ni fuerza. Había hablado con tanta dureza y severidad como si fuera un juez dirigiéndose a un criminal que no sufría más de lo que merecía.
Job regresa al tema de su queja de Job 3, donde lamentaba el día de su nacimiento y creía que estaría mejor muerto. Aunque Job nunca parece haber contemplado el suicidio, deseaba que Dios mismo acabara con su vida.
Job nuevamente insiste en su inocencia básica ante Dios. La calamidad en su vida no se debía a algún pecado. Le quedaría un consuelo antes de morir, que no había negado las palabras del Santo, aunque rechazó enfáticamente las palabras de Elifaz. Palabras del hombre atormentado por el dolor sentado en un lugar de ceniza en un basurero indican la absoluta sensación de impotencia de Job.
Job los acusó de ser tan poco fiables como un arroyo alimentado por la nieve que se desvanece cuando hace calor.
El versículo 21 es el clímax de la reacción de Job al consejo de sus amigos. No ofrecieron ayuda. Todo lo que quería eran algunas palabras de consuelo, y no escuchó ninguna.
Parece que a lo largo del discurso de Job los amigos han estado agachando la cabeza y negándose a mirarlo a los ojos, mientras que en una extraña inversión de papeles, el hombre enfermo ahora mantiene la cabeza en alto y mira a su elegantes y saludables inquisidores directamente a los ojos.
Job deseaba mucho que Elifaz y sus otros amigos vieran que su presente calamidad no era un juicio por algún pecado grave (pero oculto).
"Enséñenme, y yo me quedaré callado; ayúdenme a entender mi error."

ATALAYA 1970.
Reflexiona un poco: si estás sirviendo a Dios apresuradamente porque de repente has mirado el reloj, ¿qué harás cuando este viejo sistema desaparezca y queden miles de años por delante? Si estás observando los mandamientos de Dios porque otra criatura humana te sigue instando a ir a las reuniones, o a estudiar, o a predicar la Palabra, ¿qué vas a hacer cuando esa persona deje de instarte o cuando llegue el momento de actuar de corazón? ? Si usted dedica mucho tiempo con celo a la predicación de las buenas nuevas del reino de Dios y está constantemente preocupado por cumplir sus horas, ¿cuáles serían sus acciones si no entregara informes? Muchos hermanos han sobrevivido a años de persecución, trabajando clandestinamente con la principal preocupación de mantener la fe, no los informes, y Jehová seguramente los bendijo. Si hay alguna otra razón además de la devoción amorosa en su adoración, ponga esa razón bajo el poder revelador de la Palabra de Dios y examínela de cerca.

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 7.
Job veía su sufrimiento presente como el trabajo inútil y desalentador de un siervo o jornalero. Sentía que no había esperanza ni recompensa, solo cansancio.
Job describió su condición física en términos dolorosos. Sufría de insomnio y su aflicción de la piel regresaba una y otra vez. El tiempo de Job se está arrastrando a través de sus noches dolorosas y de insomnio. Sin embargo, cuando miraba su vida en su totalidad, parecía ser una mancha insignificante, sin esperanza y como un soplo. Job perdió toda esperanza de ser sanado. Creía que su única liberación del dolor era la muerte.
A Job se le negó incluso el consuelo de dormir y descansar. Cuando se acostaba a dormir, era perturbado por sueños horripilantes y visiones aterradoras.
La condición de Job es tan miserable que, en este punto, su alma preferiría la liberación de la muerte.
Job sentía en ese momento que la atención de Dios no era bienvenida. Si toda su calamidad venía de la mano de Dios, Job se preguntaba por qué Dios no podía simplemente dejarlo en paz. Job no podía entender por qué parecía ser el blanco de Dios.
Job deseaba poder escapar tanto de la vida como de Dios yendo al polvo (su tumba).
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SIGNIFICADO BIBLICO DE LA PALABRA "PROFECIA"
Mensaje inspirado; revelación o proclamación de la voluntad y propósito divinos. La profecía puede consistir en una enseñanza moral inspirada, la expresión de un mandato o juicio divino o una declaración de algo que ha de venir. Los verbos raíces de los idiomas originales (heb. na·váʼ; gr. pro·fē·téu·ō) no comunican la idea de predicción, si bien las predicciones son parte destacada de la profecía bíblica.
Los siguientes ejemplos ilustran el sentido de las palabras originales: cuando a Ezequiel se le mandó en una visión: “Profetiza al viento”, él simplemente expresó el mandato de Dios al viento. (Eze 37:9, 10.) Cuando durante el juicio de Jesús unos individuos le cubrieron, le abofetearon y luego dijeron: “Profetízanos, Cristo. ¿Quién es el que te hirió?”, no estaban pidiendo una predicción; más bien, lo que querían era que Jesús identificara por revelación divina quiénes le habían abofeteado. (Mt 26:67, 68; Lu 22:63, 64.) La mujer samaritana que estaba junto al pozo reconoció a Jesús como “profeta” porque le reveló cosas sobre su pasado que no hubiera podido saber a no ser mediante el poder divino. (Jn 4:17-19; compárese con Lu 7:39.) Algunas porciones bíblicas, como el Sermón del Monte de Jesús y su denunciación de los escribas y fariseos (Mt 23:1-36), también pueden definirse como profecía, pues eran ‘proclamaciones’ inspiradas del punto de vista de Dios sobre los asuntos, al igual que las declaraciones formales de Isaías, Jeremías y otros profetas anteriores. (Compárese con Isa 65:13-16 y Lu 6:20-25.)
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Textos bíblicos: Ezeq. 38:11, 14-17; Mat. 24:31.
Profecía: Gog invade la tierra del pueblo de Dios. Después, los ángeles reúnen a los “escogidos”.
Cumplimiento: El rey del norte, con la ayuda de los demás gobiernos del mundo, ataca al pueblo de Dios. Un tiempo después del comienzo de este ataque, se reúne en el cielo a los ungidos que quedan en la Tierra.
OBSERVAR QUE SE DICE que la coalición de naciones, Gog liderado por el rey del Norte, Rusia, no es un grupo de naciones, sino la totalidad de los gobiernos del mundo contra los testigos de Jehova.
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Textos bíblicos: 1 Tes. 5:3; Apoc. 17:16.
Profecía: Las naciones proclaman “paz y seguridad”, y luego “los 10 cuernos” y “la bestia salvaje” atacan a “la prostituta” y la destruyen. Después, las naciones son destruidas.
Cumplimiento: Las naciones afirman que han alcanzado paz y seguridad. Luego, las naciones que apoyan a la ONU destruyen a las organizaciones religiosas falsas. Así comienza la gran tribulación. Esta tribulación concluirá con la destrucción de todo el sistema mundial en Armagedón.
OBSERVAR QUE SE NOS DICE que las naciones que destruyen a Babilonia, no son un grupo, sino TODAS las naciones que apoyan a la ONU, que vienen a ser unas 195, casi la totalidad del planeta.
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lunes, 9 de octubre de 2023

SEMANA DEL 9 DE OCTUBRE 2023

 

Lunes 9 de octubre

Guiará a los mansos en lo que es correcto, les enseñará a los mansos su camino (Sal. 25:9).

Ponernos objetivos en nuestro servicio a Jehová nos ayuda a mantener el rumbo y el propósito en la vida. Pero estos objetivos deben ajustarse a nuestras capacidades y circunstancias, no a las de los demás. De lo contrario, acabaremos frustrados y desanimados (Luc. 14:28). Cada siervo de Jehová ocupa un lugar especial y valioso en su variada familia. Jehová no nos trajo a él porque fuéramos mejores que otros, sino porque miró en nuestro corazón y vio que éramos mansos y estábamos dispuestos a que nos enseñara y nos moldeara. Podemos estar seguros de que se alegra cuando hacemos todo lo que podemos en su servicio. Nuestro aguante y nuestra fidelidad demuestran que tenemos “un corazón sincero y bueno” (Luc. 8:15). Así que sigamos dándole a Jehová lo mejor de nosotros. Si lo hacemos, tendremos razones para alegrarnos por lo que nosotros mismos hemos hecho (Gál. 6:4). w21.07 23 párr. 15; 25 párr. 20


martes, 3 de octubre de 2023

SEMANA DEL 2 DE OCTUBRE 2023

 

Martes 3 de octubre

“No vayan más allá de las cosas que están escritas”. Así no se llenarán de orgullo (1 Cor. 4:6).

El orgullo llevó a Uzías, un rey de Judá, a rechazar la corrección y hacer algo para lo que no tenía permiso. Era un hombre muy capaz. De hecho, realizó con éxito campañas militares, obras de construcción y programas de desarrollo agrícola. “El Dios verdadero hizo que le fuera bien” (2 Crón. 26:3-7, 10). Pero la Biblia dice que, “tan pronto como se hizo fuerte, su corazón se hizo arrogante y se buscó su propia ruina”. Jehová había dicho que solo los sacerdotes tenían permiso para ofrecer incienso en el templo. Pero eso mismo fue lo que intentó hacer el orgulloso rey Uzías. Entonces Jehová lo castigó con lepra (2 Crón. 26:16-21). ¿Podríamos nosotros también caer en la trampa del orgullo y cometer un pecado, igual que Uzías? Sí, si nos creyéramos demasiado importantes. Siempre recordemos que todos nuestros talentos y las responsabilidades que tengamos en la congregación vienen de Dios (1 Cor. 4:7). Si somos orgullosos, Jehová no nos usará. w21.06 16 párrs. 7, 8

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 1.
Es fascinante pensar que al abrir este texto podemos enfrentarnos con el más antiguo de todos los relatos escritos de la relación de un ser humano con Jehova, el único Dios verdadero. Job debe lidiar con el hecho de que en su vida, Dios no actúa de la manera que él siempre pensó que Dios actuaría y debería actuar.
La primera mirada a Job muestra que es un hombre sumamente justo. El autor da una descripción impresionante de un hombre que no es perfecto, pero es ciertamente completo en su devoción, respeto y obediencia a Dios.
La conexión de Job con Dios parece ser independiente de cualquier otro personaje del Antiguo Testamento. Definitivamente parece haber vivido antes del tiempo de Moisés y el pueblo de Israel.
No sufrió por sí mismo. Sus dolores no fueron penas por malas acciones: ni siquiera fueron castigos para corrección. Su reputación era impecable. Esto no significa que Job no tenía pecado, sino que no tenía culpa.
Y le nacieron siete hijos y tres hijas: En una cultura donde el estatus y la riqueza pueden medirse por el tamaño de la familia de uno, Job era un hombre de impresionante riqueza y estatus.
Parece ser que la familia de Job tenía una relación feliz y cercana.
La escena en el cielo; invisible para Job y otros en la tierra, pero absolutamente real, no obstante. La historia de Job en realidad solo puede entenderse correctamente teniendo en cuenta lo que sucedió en el cielo y teniendo más que una perspectiva terrenal.
La frase los hijos de Dios se usa en el Antiguo Testamento para describir seres angelicales (Génesis 6:1-4 y Job 38:7). Entre este grupo de seres angelicales, vino también Satanás. Dios quiere que sepamos que Satanás es una mera criatura y de ninguna manera es lo opuesto a Dios.
Jehova exigió saber cuál era el asunto de Satanás. ¿De donde vienes? Se puede decir que Satanás tiene un interés activo en lo que sucede en la tierra.
Fue Dios quien mencionó a Job como tema de discusión, y Dios mencionó a Job en el sentido de jactarse de la misericordia y el carácter de Job. Dios estaba tan impresionado con Job que afirmó la descripción de Job registrada por primera vez en Job 1:1.
Solo en los primeros dos capítulos tenemos un punto de vista verdaderamente objetivo sobre Job. Realmente era varón integro y recto, sin importar lo que sus amigos dirían más tarde.
Satanás acusó a Job ante Dios, insistiendo en que la integridad de Job era esencialmente falsa y que Job solo servía a Dios por lo que podía obtener de Él. La acusación contra Job también era una acusación contra Dios, porque implicaba que Dios había sobornado a Job para que obedeciera. Confiado en su acusación contra Job, Satanás le insistió a Dios “verás si no te maldice en tu misma cara”si esta protección y bendición fueran retiradas.
Jehova Dios le dio un gran (aunque limitado) permiso para atacar a Job. Dios bajaría el cerco sin quitarlo por completo. Satanás tuvo el poder y el deseo de afligir a Job todo el tiempo; lo que le faltaba era la concesión de Dios. Cuando Dios lo permitió, Satanás estuvo más que feliz de atacar a Job hasta el límite de lo permitido.
Otros han sostenido que es inmoral desde cualquier punto de vista humano que haya un juego entre el Todopoderoso y Satanás usando como peón a Job. Tal punto de vista pasa por alto la posibilidad , que Dios no permite que Job sea atormentado sin sentido. Por el contrario, está honrando a Job al poner su plena confianza en la autenticidad de la fe de Job, que Satanás ha puesto en duda. Tan bueno como era Job al comienzo del libro, será un mejor hombre al final. Fue de mejor carácter, más humilde y más bendecido que antes.
Satanás maximizó su obra en contra del hombre de Jehova Dios trayendo la catástrofe a Job en el lapso de unas pocas horas.
Job decidió adorar a Dios a pesar de sus circunstancias y sentimientos. Podríamos decir que esto fue ciertamente adoración pura y que glorificó grandemente a Dios.
Job pudo bendecir el nombre de Dios incluso cuando fue tentado específica y severamente a maldecir el nombre de Dios.
Aunque podemos decir que Dios fortaleció a Job, no hubo consuelo evidente de parte de Dios; ni lo habría por mucho tiempo. Treinta y seis capítulos de agonizante examen de conciencia transcurrirán ante Jehova antes de que siquiera levante un dedo para comenzar a consolar a Job en estas pérdidas devastadoras.
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 2.
Satanás y ciertos seres angelicales (tanto caídos como fieles) tenian un cierto acceso abierto a la presencia de Jehova Dios en el cielo. El diálogo registrado aquí era completamente desconocido para Job. Dios usó la repetición para inculcarle a Satanás la futilidad de su primer ataque contra Job. No había causa pecaminosa en Job que provocara las calamidades que le sucedieron.
Satanás aquí afirmó que Job no maldijo a Dios solo porque temía que si lo hacía, traería un castigo personal de parte de Dios. Satanás argumentó que el problema con los ataques anteriores era que ninguno de los ataques anteriores tocó a Job directamente, sino solo las cosas cercanas o fuera de Job (su familia y sus posesiones).
Satanás insistió en que si el ataque fuera hecho contra Job directamente, entonces Job ciertamente blasfemaría contra Dios. Satanás sugirió a Dios una nueva prueba para Job. Sufrimiento físico. A Satanás se le dio mayor permiso para atacar a Job, pero no un permiso ilimitado.
Esta enfermedad que vino sobre Job tenía el propósito específico de llevar a Job a una desesperación tan grande que maldijera a Dios. Job lidió con su dolorosa aflicción lo mejor que pudo y luego se sentó en un lugar de lamento.
Estás hablando como una de esas mujeres insensatas. Esta fue una reprensión sabiamente redactada para la esposa de Job. No la acusó de ser una mujer insensata, sino de hablar como cualquiera de las mujeres insensatas. Él indicó que esto no era normal en ella.
Job nuevamente muestra su sabiduría en esta respuesta. Reconoció que Dios no nos debe el bien; Él lo da como un regalo que debemos aceptar.
Job no pecó en su respuesta ni a Jehova Dios ni a su esposa. Hasta este punto, Job no había pecado en absoluto en lo que había dicho.
Este pasaje presenta a tres notables amigos de Job. Sus nombres eran Elifaz, Bildad, y Zofar. Estos hombres vinieron a Job en su hora de necesidad. Su objetivo previsto era bueno y noble. Vinieron para estar con él, para compartir su dolor , y para llevarle algo de alivio a Job . Las llagas dejaron a Job con una apariencia horrorosa y desfigurada. Al ver a Job, sus tres amigos instantáneamente se llenaron de dolor. Ellos compartían su estado afligido, actuando como si estuvieran igualmente afligidos. No ofrecieron ninguna declaración excepto por su presencia compasiva.
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Las notas de investigación dicen que las primeras referencias directas a Satanás en la Biblia se encuentran aquí en los dos primeros capítulos de Job. Y así lo encontramos una vez más entrando arrogantemente en la presencia de Jehová. Ha encontrado a un hombre que ama a su Dios más que a sus posesiones y que ni siquiera se desmorona por la pérdida de sus hijos.
Job ofrecía sacrificios a Jehová diariamente, pero lo primero que hizo Satanás fue matar los animales de Job para que no pudiera ofrecer ningún sacrificio. Comparamos eso con hoy, ofrecemos a Jehová un sacrificio de nuestros labios, pero lo primero que hace Satanás durante la persecución es prohibir nuestra actividad de predicación pública. Job no permitió que Satanás rompiera su relación con Jehová y nosotros tampoco deberíamos hacerlo.
En cuanto a Job 2:9, una evaluación de las circunstancias nos muestra que aunque la historia menciona a Job como el blanco directo de Satanás, su esposa también resultó muy afectada. También lamentaba amargamente la muerte de sus hijos, la pérdida de la fortuna familiar y la dolorosa enfermedad de su marido. Debe haberle dolido mucho ver a su otrora vigoroso marido, abatido por una enfermedad repugnante y dolorosa. Y aunque esto no la justifica, sí ayuda a comprender que se sentía triste, y su estado de ánimo la llevó a pronunciar palabras llenas de amargura.
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 3.
Esto fue después de toda la catástrofe, toda la aflicción personal, y toda la demostración de compasión por parte de los amigos de Job. Ahora, Job comenzará a hablar sobre su situación.
Satanás confiaba en que podría empujar a Job a maldecir a Dios. Mientras Job hablaba en su profunda angustia, maldijo su día, pero no estuvo siquiera cerca de maldecir a Jehova Dios.
El pensamiento de Job era algo común entre los antiguos. El historiador Heródoto describió a un pueblo antiguo que lamentaba los nuevos nacimientos (por el sufrimiento que soportaría la nueva vida) y se regocijaba en las muertes (como una liberación final del sufrimiento de la vida).
Aquí, en un fino estilo poético hebreo, Job maldijo el día de su nacimiento. Sin embargo, por si fuera poco, va aún más atrás y maldice la noche de su concepción. La queja de Job es que sería mejor nunca haber nacido que soportar su presente catástrofe de aflicción.
Job continuó su queja desde su lugar de miseria. Usando exageración poética, Job comunicó poderosamente su dolor presente y el sentimiento de que sería mucho mejor si nunca hubiera sobrevivido para enfrentar tal catástrofe.
Job se preguntaba por qué Dios permitía que aquellos en la miseria como él siguieran viviendo, y por qué se le daba vida a los de ánimo amargado.
Job estaba entre los que esperan la muerte, y ella no llega. Sin embargo, no cometió ni pareció considerar seriamente el suicidio. Una vez más, esta era la efusión de un alma honesta y agonizante.
Sentía y temía que Dios había perdido la fe en él. Él pregunta: “¿Por qué continuar viviendo (por qué se da vida) si no puedo ver el camino y Dios me tiene atrapado en este lugar?”.
Su preocupación de principio a fin es Dios; no su riqueza o su salud, sino su vida con Dios.
Job termina su primer discurso. A través de todo, nos muestra que incluso un gran hombre de fe puede caer en una gran depresión y desesperación.

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1940. CAMPAÑA CONTRA LA RELIGION FALSA POR PARTE DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA.
Estamos a la espera de una nueva campaña contra todas las religiones del planeta, con denuncias tan dañinas como grandes granizos que caen del cielo sobre ellos. ¿Seremos tan valientes como estos hermanos si se requiere de nosotros, emplear métodos de predicacion parecidos a los de ellos?
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Hendriks, el portavoz de los testigos de Jehova en Estados Unidos, dijo que el rechazo por expulsion no es parte de nuestra religión.
"No los evitamos", dijo Hendriks. "Evitar sería aislar a alguien y fingir que no existe. Ese no es el caso".
Se anima a los ancianos a mantenerse en contacto con las personas expulsadas y a acercarse a ellas si las ven en público o en reuniones, dijo Hendriks. La expulsión, dijo, es un acto de amor y se considera una forma de pastoreo.
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Hay una cuestión que les cuesta a algunos asumir respecto a la compasión de Jehova.
En el párrafo 5 del estudio de La Atalaya de esta semana, un pueblo entero se salvo de ser destruido, no por méritos propios, ya que Jehova ya había decidido destruirlos como a Sodoma y a Gomorra, sino porque UN HOMBRE, Lot, pidió ir a este pueblo mientras llovía fuego del cielo, y no ir a donde Jehova le mando, la región montañosa.
¿Es razonable decidir sobre algo tan serio como la vida de las personas basándose únicamente en la conveniencia de otra persona? Reacción de Lot que, por cierto, no tenia relación con ellos sino sólo con su emoción momentánea.
Aparte de eso, algunos se preguntan si algunas personas podrían salvarse debido a una pequeña diferencia relacionada con parientes o familias de los Testigos de Jehová u otras coincidencias durante el Armagedón.
No hay respuesta.
Solo podemos aceptar que la compasión de Jehova es de limites incomprendidos. Jehova es un Dios impredecible. Y llevamos años enseñando que la simple oración de un cristiano justo, puede influir en el juicio de Jehova respecto a otras personas.
Pero de ninguna manera va a cambiar la profecía de que Jesús solo va a salvar a ovejas al fin de los tiempos, y el esclavo dice que esas ovejas son testigos dedicados y bautizados exclusivamente.
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NOTICIAS DE ÚLTIMA HORA | Ajustes a los informes de servicio de campo
El 7 de octubre de 2023, en la reunión anual de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pensilvania, se hizo el siguiente emocionante anuncio. A partir del 1 de noviembre de 2023, a los publicadores de congregaciones ya no se les pedirá que informen la cantidad de tiempo que pasan en el ministerio. Tampoco se les pedirá a los publicadores que informen sobre sus ubicaciones, los videos que muestran o las visitas posteriores. En cambio, el informe de servicio del campo simplemente tendrá un cuadro que le permitirá a cada publicador indicar que participó en cualquier forma del ministerio durante el mes. Habrá un cuadro más donde los publicadores pueden informar la cantidad de diferentes estudios bíblicos que realizan. Los misioneros, los superintendentes de circuito y sus esposas, los precursores especiales, los precursores regulares y los precursores auxiliares seguirán informando el número de horas que dedican al ministerio, junto con el número de diferentes estudios bíblicos que dirigen. Se proporcionará más información sobre este ajuste a todas las congregaciones en las próximas semanas.
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