SEMANA DEL 16 DE OCTUBRE 2024

 

Lunes 16 de octubre

Mejor son dos que uno solo, porque tienen un mayor beneficio por su duro trabajo (Ecl. 4:9).

Áquila y Priscila tuvieron que dejar el entorno que conocían, encontrar un nuevo lugar donde vivir y montar su negocio de hacer tiendas en otra ciudad. Ya en Corinto, se implicaron en ayudar a la congregación y colaboraron con el apóstol Pablo para fortalecer a los hermanos. Con el tiempo, se mudaron a otras ciudades donde se necesitaba más ayuda para predicar (Hech. 18:18-21; Rom. 16:3-5). ¡Qué vida tan ocupada y feliz debieron de tener! Los matrimonios de nuestros días pueden seguir el ejemplo de Priscila y Áquila poniendo en primer lugar los intereses del Reino. El momento más indicado para hablar de las metas en la vida es durante el noviazgo. Cuando una pareja se pone objetivos definidos en su servicio a Jehová y se esfuerza por alcanzarlos, tiene más oportunidades de ver el espíritu santo en acción (Ecl. 4:12). w21.11 17 párrs. 11, 12

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 6

Los amigos de Job tuvieron la amabilidad de sentarse con él en silencio empático durante unos siete días (Job 2:13). Job rompió el silencio con una diatriba angustiada (Job 3), y Elifaz respondió con un llamado poético al arrepentimiento (Job 4-5). Ahora, Job responderá las palabras de Elifaz el temanita.

La primera respuesta de Job a las palabras de Elifaz fue quejarse de la grandeza de su sufrimiento, porque Elifaz solo empeoró su sufrimiento con su bien intencionado pero equivocado análisis del problema de Job.

El arrebato de Job en Job 3 no maldijo a Dios, pero estuvo cerca. Job aquí admitió que sus palabras fueron ciertamente precipitadas, pero explicó que fue por el excesivo abatimiento de su dolor.

Job explicó por qué su sufrimiento era tan profundo y sus palabras tan temerarias. Era porque sentía que Dios mismo lo había atacado y maldecido. Job describió cómo le “supieron” las palabras de Elifaz. Eran débiles y sin sabor, y ciertamente no le dieron a Job ni salud ni fuerza. Había hablado con tanta dureza y severidad como si fuera un juez dirigiéndose a un criminal que no sufría más de lo que merecía.

Job regresa al tema de su queja de Job 3, donde lamentaba el día de su nacimiento y creía que estaría mejor muerto. Aunque Job nunca parece haber contemplado el suicidio, deseaba que Dios mismo acabara con su vida.

Job nuevamente insiste en su inocencia básica ante Dios. La calamidad en su vida no se debía a algún pecado. Le quedaría un consuelo antes de morir, que no había negado las palabras del Santo, aunque rechazó enfáticamente las palabras de Elifaz. Palabras del hombre atormentado por el dolor sentado en un lugar de ceniza en un basurero indican la absoluta sensación de impotencia de Job.

Job los acusó de ser tan poco fiables como un arroyo alimentado por la nieve que se desvanece cuando hace calor.

El versículo 21 es el clímax de la reacción de Job al consejo de sus amigos. No ofrecieron ayuda. Todo lo que quería eran algunas palabras de consuelo, y no escuchó ninguna.

Parece que a lo largo del discurso de Job los amigos han estado agachando la cabeza y negándose a mirarlo a los ojos, mientras que en una extraña inversión de papeles, el hombre enfermo ahora mantiene la cabeza en alto y mira a su elegantes y saludables inquisidores directamente a los ojos.

Job deseaba mucho que Elifaz y sus otros amigos vieran que su presente calamidad no era un juicio por algún pecado grave (pero oculto).

"Enséñenme, y yo me quedaré callado; ayúdenme a entender mi error."

ATALAYA 1970.

Reflexiona un poco: si estás sirviendo a Dios apresuradamente porque de repente has mirado el reloj, ¿qué harás cuando este viejo sistema desaparezca y queden miles de años por delante? Si estás observando los mandamientos de Dios porque otra criatura humana te sigue instando a ir a las reuniones, o a estudiar, o a predicar la Palabra, ¿qué vas a hacer cuando esa persona deje de instarte o cuando llegue el momento de actuar de corazón? ? Si usted dedica mucho tiempo con celo a la predicación de las buenas nuevas del reino de Dios y está constantemente preocupado por cumplir sus horas, ¿cuáles serían sus acciones si no entregara informes? Muchos hermanos han sobrevivido a años de persecución, trabajando clandestinamente con la principal preocupación de mantener la fe, no los informes, y Jehová seguramente los bendijo. Si hay alguna otra razón además de la devoción amorosa en su adoración, ponga esa razón bajo el poder revelador de la Palabra de Dios y examínela de cerca.

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. JOB 7.

Job veía su sufrimiento presente como el trabajo inútil y desalentador de un siervo o jornalero. Sentía que no había esperanza ni recompensa, solo cansancio.

Job describió su condición física en términos dolorosos. Sufría de insomnio y su aflicción de la piel regresaba una y otra vez. El tiempo de Job se está arrastrando a través de sus noches dolorosas y de insomnio. Sin embargo, cuando miraba su vida en su totalidad, parecía ser una mancha insignificante, sin esperanza y como un soplo. Job perdió toda esperanza de ser sanado. Creía que su única liberación del dolor era la muerte.

A Job se le negó incluso el consuelo de dormir y descansar. Cuando se acostaba a dormir, era perturbado por sueños horripilantes y visiones aterradoras.

La condición de Job es tan miserable que, en este punto, su alma preferiría la liberación de la muerte.

Job sentía en ese momento que la atención de Dios no era bienvenida. Si toda su calamidad venía de la mano de Dios, Job se preguntaba por qué Dios no podía simplemente dejarlo en paz. Job no podía entender por qué parecía ser el blanco de Dios.

Job deseaba poder escapar tanto de la vida como de Dios yendo al polvo (su tumba).

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SIGNIFICADO BIBLICO DE LA PALABRA "PROFECIA"

Mensaje inspirado; revelación o proclamación de la voluntad y propósito divinos. La profecía puede consistir en una enseñanza moral inspirada, la expresión de un mandato o juicio divino o una declaración de algo que ha de venir. Los verbos raíces de los idiomas originales (heb. na·váʼ; gr. pro·fē·téu·ō) no comunican la idea de predicción, si bien las predicciones son parte destacada de la profecía bíblica.

Los siguientes ejemplos ilustran el sentido de las palabras originales: cuando a Ezequiel se le mandó en una visión: “Profetiza al viento”, él simplemente expresó el mandato de Dios al viento. (Eze 37:9, 10.) Cuando durante el juicio de Jesús unos individuos le cubrieron, le abofetearon y luego dijeron: “Profetízanos, Cristo. ¿Quién es el que te hirió?”, no estaban pidiendo una predicción; más bien, lo que querían era que Jesús identificara por revelación divina quiénes le habían abofeteado. (Mt 26:67, 68; Lu 22:63, 64.) La mujer samaritana que estaba junto al pozo reconoció a Jesús como “profeta” porque le reveló cosas sobre su pasado que no hubiera podido saber a no ser mediante el poder divino. (Jn 4:17-19; compárese con Lu 7:39.) Algunas porciones bíblicas, como el Sermón del Monte de Jesús y su denunciación de los escribas y fariseos (Mt 23:1-36), también pueden definirse como profecía, pues eran ‘proclamaciones’ inspiradas del punto de vista de Dios sobre los asuntos, al igual que las declaraciones formales de Isaías, Jeremías y otros profetas anteriores. (Compárese con Isa 65:13-16 y Lu 6:20-25.)

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Textos bíblicos: Ezeq. 38:11, 14-17; Mat. 24:31.

Profecía: Gog invade la tierra del pueblo de Dios. Después, los ángeles reúnen a los “escogidos”.

Cumplimiento: El rey del norte, con la ayuda de los demás gobiernos del mundo, ataca al pueblo de Dios. Un tiempo después del comienzo de este ataque, se reúne en el cielo a los ungidos que quedan en la Tierra.

OBSERVAR QUE SE DICE que la coalición de naciones, Gog liderado por el rey del Norte, Rusia, no es un grupo de naciones, sino la totalidad de los gobiernos del mundo contra los testigos de Jehova.

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Textos bíblicos: 1 Tes. 5:3; Apoc. 17:16.

Profecía: Las naciones proclaman “paz y seguridad”, y luego “los 10 cuernos” y “la bestia salvaje” atacan a “la prostituta” y la destruyen. Después, las naciones son destruidas.

Cumplimiento: Las naciones afirman que han alcanzado paz y seguridad. Luego, las naciones que apoyan a la ONU destruyen a las organizaciones religiosas falsas. Así comienza la gran tribulación. Esta tribulación concluirá con la destrucción de todo el sistema mundial en Armagedón.

OBSERVAR QUE SE NOS DICE que las naciones que destruyen a Babilonia, no son un grupo, sino TODAS las naciones que apoyan a la ONU, que vienen a ser unas 195, casi la totalidad del planeta.

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