LA MENTE DEL OPOSITOR --- 31 mayo

En poco tiempo, este blog cumplira un año de vida.
Coincidiremos con la nueva oleada de asambleas de distrito 2010, " Permanezcamos cerca de Jehova"
Una buena parte de la informacion recibida, ha sido publica. Lamentablemente muchas mas informacion no me es permitida hacerla publica, son dialogos privados de TcJ. Nuestro buzon testigosjehova.expertos@yahoo.com , es casi un foro paralelo al blog, sobre todo por hermanos que no desean el menor contacto con los apostatas. Hacen bien.

Pero hace poco me han autorizado a exponer experiencias de apostatas y otros opositores que han regresado a la organizacion de Jehova. Son realmente asombrosas.
Ellos mismos llaman a los opositores, "garrapatas" de los TcJ. Hablan de propia experiencia, no solo de observacion. Muchos han sido opositores siguiendo el guion al pie de la letra.
Una experiencia que se repite en la vida de algunos TcJ, es la relacion con su conyuge. Copiado del testimonio de una opositora:
"yo no le hice nada. Pesó las cosas, y obviamente le gusto mas nuestra vida....Yo estaba segura que si se hacia Testigo yo no querria ser parte de su vida.... el tuvo dos opciones o yo o los testigos..."
O veamos otro testimonio curioso:
"todo el mundo me decia que los Testigos son una secta. Incluso despues de todo lo que lei al respecto, todavia no tomaba una decision. Un amigo me recomienda leer este libro, de como las sectas prevalecen en nuestra sociedad y llegue a saber que son una secta de negocios, lo que yo pensaba que eran."

De todos los testimonios que hemos leido y oido, algo prevalece: la influencia de los ex-miembros "descontentos" y los movimientos anti sectas.
Muchos opositores comienzan su carrera "confundidos" por intoxicaciones. Entre los principales acontecimientos que conducen al nacimiento de un opositor estan los siguientes:
El sujeto tiene una estrecha relacion con su pareja, amigo, familiar....que ya tiene contactos con opositores o apostatas, o hasta movimientos anti sectas. Y busca mas informacion sobre lo que dicen. Esto es especialmente cierto sobre los TcJ, donde hay unas 350.000 webs en internet hostiles hacia ellos, mientras que hay apenas unas 30 que apoyan a los TcJ.
Las criticas de los opositores despiertan fuertes emociones, como miedo y preocupacion, usando verdades a medias, hechos exagerados , informacion sobre el manejo del dinero. El intoxicado acaba desarrollando ira y odio hacia el manejo del dinero, y critica duramente, obsesionandose con el "mal uso" del dinero.
Las interpretaciones teologicas de la Watchtower en un principio no son realmente de interes del opositor. La casi totalidad de los opositores y apostatas que hemos conocido, se centran en el manejo del dinero por parte de la Watchtower.

Llega a nuestras manos informes de no creyentes, respecto a los apostatas de las religiones.
La definicion no biblica del apostata, esta basada en cientos de entrevistas con ellos, definiendolos de manera uniforme como personas que revierten drasticamente sus lealtades y se convierten en enemigos profesionales de la organizacion abandonada. Estos apostatas a menudo buscan algun tipo de asociacion entre ellos, usando como excusa unificadora, la victimizacion. Tratan de ser una minoria vociferante.

Daniel Johnson en su publicacion "Los apostatas que nunca lo fueron", habla de historias que cuentan ellos, señalando cautividad en el grupo religioso y como ahora han sido rescatados y "redimidos". Es lo que se conoce como "narrativa apostata" y que dicen esta plagada de fantasias irreales que justifica su traicion.

Dr. Lonnie D. Kliever, profesor de Estudios Religiosos, escribio el articulo "La Fiabilidad de los testimonios apostatas" (1995), donde dice que estas personas desarrollan una mala voluntad hacia su pasada religion, que estan profundamente comprometidos con el descredito y acciones destinadas a destruir las comunidades religiosas a las que una vez prometieron lealtad. Advierte el profesor a los que oyen a estos apostatas, que le daran una vision distorsionada de su antigua religion y no pueden ser considerados informantes confiables. La falta de fiabilidad del apostata se debe a la naturaleza traumatica de la desafiliacion, comparada con un divorcio, y aseverada por la influencia de movimientos anti sectas compuestos por mas apostatas.

Gordon Melton, testificador como perito en juicios, dice que jamas se debe confiar plenamente en los testimonios no verificados de los apostatas, y que estos hostiles invariablemente siembran sombras en la verdad, exagerando incidentes menores, convirtiendolos en asuntos prioritarios. No considera necesario tratamiento psicologico alguno de estas personas, demostrando asi que no hay lavado de cerebro alguno en su ex religion.

Bryan R. Wilson, profesor de Sociologia en la Universidad de Oxford, dice que los apostatas en general tienen necesidad de auto-justificacion y tratan de reconstruir su pasado excusando sus afiliaciones anteriores, mientras que culpan a los que fueron antes sus mas cercanos colaboradores. El apostata indica como razones de su reclutamiento a la nueva religion, la manipulacion, la coaccion y el engaño. Este profesor tambien cuestiona la fiabilidad de los testimonios de los apostatas ya que este siempre se ve como predispuesto por su historia personal con respecto a su compromiso anterior religioso, tratando de vindicarse y recuperar su autoestima, mostrandose a si mismo como una victima, y posteriormente como un cruzado redimido.

Stuart A. Wright, en su trabajo "Analisis de los factores del rol del Apostata" (1998), dice que debe distinguirse entre la narrativa apostata y su autentico rol. En la narrativa apostata se sigue un patron predecible utilizando este una narrativa de cautiverio haciendo hincapie en la manipulacion, la trampa, y ser victima de las practicas siniestras de la secta. Asemejan la secta como un campo de prisioneros de guerra, de donde hay que rescatar los rehenes, y desprogramarlos. Cuentan de historias de rescates de ex-sectarios.

Bromley David, "Lavado de cerebro, controversia de la desprogramacion"
"sostienen que su ex-religion es la personificacion del mal, y nos preguntamos, ¿por que defendieron su causa entonces en su dia? En el proceso de explicar su propia seduccion el apostata pinta una caricatura del grupo desde su vision actual de apostata mas que por su experiencia en dicho grupo."

Massimo Introvigne, "La libertad religiosa en Europa: apostatas"
"la mayoria de los exmiembros no se catalogan como apostatas. Los socilogos que los estudian los consideran desertores, miembros algo arrepentidos de haber dejado una organizacion en la que aun perciben terminos positivos, con sentimientos encontrados acerca de su afiliacion anterior. De hecho las estadisticas muestran que se hacen apostatas menos del 15% de los exmiembros.

Valoramos respetuosamente las opiniones de estos profesionales del estudio de la conducta humana. Pero los cristianos nos atenemos principalmente a las normas y principios de la Biblia y esta Palabra oficial de Jehova, ya ha dado testimonio de los apostatas. No los consideramos inofensivos, ni dignos de lastima. No tenemos autoridad para calificar de que son protagonistas del pecado imperdonable. Pero animamos a nuestrso lectores a meditar en la manera de expresarse de Pablo respecto a ellos:

"es IMPOSIBLE tocante a los que una vez por todas han sido iluminados y que han gustado la dadiva gratuita celestial, y que han llegado a ser participantes de espiritu santo, y que han gustado la excelente palabra de Dios y los poderes del sistema de cosas venidero, pero que han CAIDO EN LA APOSTASIA, revivificarlos otra vez al arrepentimiento"
Hebreos 6:6