Los testigos de Jehová tienen una página oficial para aclarar creencias y animan a los ancianos, siervos ministeriales, precursores regulares, así como al resto de la congregación, a mantenerse al día. (WOL)
Obsérvese como al final de la lista, para el año 2025, ya han fijado una nueva aclaración, INTIMIDADES MARITALES.
OBJECIONES A LA EXPLICACION DE SI SABIA JEHOVA QUE PECARIA ADAN.
Tras colgar mi exposición razonada sobre la certeza de que Jehova CONOCIA LA POSIBILIDAD de que Adán escogiese una mala conducta, muchos han expuesto acuerdo y desacuerdo. Sigamos razonando.
OBJETAN: La cuestión no era si Jehová creía que era posible que Adán y Eva pecaran, sino si sabía con absoluta certeza al 100% que Adán y Eva iban a pecar. Si Jehová utilizó su conocimiento previo para ver si Adán y Eva iban a
pecar, entonces no era solo una posibilidad, sino que era 100% seguro que Adán y Eva pecarían. La pregunta que sigue es cuándo decidió Jehová usar su presciencia: ¿aquella mañana, antes de que despertaran? ¿Cuándo fue creada Eva? ¿Cuándo fue creado Adán? ¿Cuándo fue creado Jesús? ¿Hasta dónde llega la presciencia de Jehová?
RESPUESTA: En realidad, Jehová sabía que ellos PODRÍAN pecar, no que PECARÍAN. De lo contrario, su evaluación en Génesis 1:31 habría sido errónea. (“Después de eso, Dios vio todo lo que había hecho y, ¡miren!, todo era muy bueno”). Sin embargo, desde su rebelión, Jehová sabía que su descendencia pecaría (1 Reyes 8:46). (“porque no hay nadie que no peque”). Por eso hizo un arreglo para el perdón de los pecados, de modo que su descendencia PUDIERA restaurar y conservar una buena relación con él (1 Juan 2:1). (“tenemos un ayudante que está junto al Padre: Jesucristo, uno que es justo”). Este arreglo confunde la noción de la predestinación.
Con la creación de criaturas inteligentes, que tendrían libre albedrío, la realidad podría ir en muchas direcciones, no hay un único futuro real, hay muchas posibilidades y a medida que cambiamos y tomamos decisiones, hacemos que las líneas futuras queden más o menos definidas.
Hay un solo pasado, que está en la memoria de Jehová ahora.
Hay un solo presente, el que todos vivimos actualmente, Jehová incluido.
Hay muchos futuros posibles, que Jehová puede calcular todos (y conocer como posibilidades, no como realidades (no son reales)) porque él es muy sabio. Su ejemplo con las profecías alteradas simplemente muestra que Jehová a veces usa su conocimiento del futuro para influir en nuestras decisiones de libre albedrío. Al hacerlo, nos da la oportunidad de tomar decisiones diferentes a las que hubiéramos tomado de otra manera y, de ese modo, cambiar nuestro futuro (para mejor).
La oportunidad estaba allí, pero creo que a Jehová no le preocupaba en absoluto una posible rebelión. Eva incluso necesitó que Satanás le hiciera desear el árbol. Dudo que hubiera tomado el fruto si Satanás no la hubiera engañado. Su primera inclinación fue hacer el bien.
OBJECION: Estas son las normas de Jehová. La Ley que Jehová le dio a Israel decía que si uno sabe que sus acciones o inacciones van a herir o matar a alguien, entonces es responsable.
Jehová vive a la altura de las normas que nos da, las cumple y las supera.
Si Jehová sabía que Adán comería esa fruta y que al hacerlo causaría el sufrimiento y la muerte de toda la humanidad, y de todos modos creó a Adán, entonces Jehová es responsable de toda nuestra muerte y sufrimiento. Jehová no sería diferente de la persona que le da a un niño un arma cargada, permite que su perro rabioso ande vagando por la calle o construye intencionalmente un artefacto que sabe que explotará al usarlo.
Si sabes que vas a crear algo que causará muerte y destrucción, y eliges crearlo de todos modos, entonces eres responsable de esa muerte y destrucción. Esa es la opinión de Jehová expresada en su palabra. Jehová no dijo "a menos que puedas curar las heridas, entonces está bien". Así no es como trabaja Jehová y así no es como funciona nuestra sociedad. No importa si tienes suficiente dinero para pagar las facturas médicas y restaurar la salud de la persona. Si creas algo que causó dolor y sufrimiento, y sabías que lo haría, entonces eres responsable. Adán ha causado dolor y sufrimiento a toda la humanidad. Si Jehová sabía que eso sucedería y decidió crear a Adán de todos modos, entonces Jehová es responsable de ese dolor y sufrimiento. ¿Por qué no crear un ser humano que Jehová sabía de antemano que nunca pecaría?
RESPUESTA: Porque eso no es libre albedrío. Estás describiendo un robot. La propensión a desobedecer existe incluso en criaturas perfectas. Si no es así, nunca es libre albedrío.
OBJECION: Entonces, ¿no es lo mismo al revés? Si Jehová sabía con certeza que Adán pecaría y lo creó de todos modos, ¿no es eso igualmente robótico? ¿Por qué es robótico sólo si está garantizado que Adán permanecerá leal, pero no es robótico si está garantizado que Adán pecará? El conocimiento previo es una garantía. El conocimiento previo no permite posibilidades. Si Jehová sabe de antemano que algo va a suceder, entonces, desde el punto de vista de Jehová, definitivamente va a suceder. Está garantizado. Jehová no tiene dudas. No hay preguntas.
RESPUESTA: ¿Había entonces lugar para la posibilidad de que Judas, por ejemplo, traicionara a Jesús o no, aun cuando Dios sabía de antemano que el Mesías sería traicionado? Las profecías predijeron que algún conocido íntimo de Jesús sería su traidor, pero no especificaron quién de los que compartían esa relación sería.
Tratemos de separar el conocimiento previo del propósito de Jehová , del conocimiento previo de personas o acontecimientos individuales. Dios sabía que destruiría a Sodoma y Gomorra, pero no predeterminó que la esposa de Lot sería desobediente. Esa fue su elección por “libre albedrío”.
En nuestros días, el propósito predeterminado de Jehová es que se prediquen las Buenas Nuevas. No se previó si tú o yo participaríamos en ellas. En la Biblia se predicen menos acontecimientos sobre personas individuales que sobre acontecimientos mundiales. Jehová así lo decidió.
La presciencia de Jehová es absoluta, no puede equivocarse. Sin embargo, su presciencia en casos de elecciones morales libres no es el factor determinante . El hecho de que él prevea lo que alguien hará no significa que él haga que lo haga. Lo hará ya sea que él lo prevea o no. La presciencia no tiene efecto sobre nuestras elecciones.
El hecho de que Jehová permita el pecado no lo hace culpable de pecado. ¿Es cierto? ¿Por qué? Porque Jehová solo prevé, no interfiere en las decisiones morales libres. Así que Jehová predijo la vida y la fidelidad de Jesús. ¿Se vio afectado el libre albedrío moral de Jesús por ese conocimiento previo? No. Jesús predijo el sufrimiento y la muerte de Pedro... ¿es culpable por saberlo de antemano?
Nunca fue posible tener un mundo de agentes morales libres y esperar que nadie escogiera el mal. No parece razonable que Jehová esperara que nadie escogiera pecar. Si eso fuera cierto, no se le habría ocurrido ponerlos a prueba.
CONTINUARA............
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ESTUDIO DE LA ATALAYA. MODO PROFUNDO.
1 Pedro 2:21-23
"De hecho, para esto fueron llamados, porque el propio Cristo sufrió por ustedesa y así les puso el ejemplo para que siguieran fielmente sus pasos. 22 Él no cometió ningún pecado ni en su boca hubo engaño. 23 Cuando lo estaban insultando,e no les devolvió sus insultos. Cuando estaba sufriendo, no los amenazó. Más bien, se puso en manos del que juzga con justicia."
Jesus es nuestro ejemplo como alguien que soportó un
castigo injusto. Cuando le maldecían, Jesús no respondía con maldición, pero en Sus sufrimientos, Él se encomendaba al Padre. En hecho y palabra fue inmaculado, y aun así fue expuesto al sufrimiento. ¿Cual hora, sería la que se gravó más profundamente en la memoria de Pedro? Seguramente fue el tiempo en que fue burlado y abofeteado en el salon del Sumo Sacerdote, cuando Pedro estaba sentado y calentaba sus manos en el fuego, cuando vio a su Señor ser abusado, y temía aceptar que era su discípulo, y se atemorizó tanto que, con lenguaje profano, él declaró ‘Yo no conozco a ese hombre.’ Mientras siguio su vida, el apóstol recordaría como su Señor soportó el sufrimiento de una manera mansa y callada.
Romanos 12:19
"Amados, no se venguen, sino cédanle el lugar a la ira. Porque está escrito: “‘Mía es la venganza; yo les daré su merecido’, dice Jehová”.
Nos recuerda el mandamiento de Jesús en Mateo 5:38-45. Se nos llama a amar a nuestros enemigos y a tratar bien a aquellos que nos tratan mal. Las personas deben poder ver lo que es bueno y lo que no lo es basados en nuestra conducta. A pesar de que contrastamos con el mundo, no buscamos contiendas. Si es posible, estaremos en paz con todos los hombres.
Dejaremos el asunto de venganza a Dios, y dará lugar a la ira, no dejando lugar para nuestra propia ira, y dejara un lugar amplio para la ira de Dios.
Ahora es más importante que nunca mantener la compostura. ¡Y no ceder a la ira!
1 Pedro 3:8, 9
"Por último, estén todos unidos en su forma de pensar y demuestren empatía, cariño fraternal, tierna compasión y humildad. 9 No devuelvan mal por mald ni insulto por insulto. Al contrario, devuelvan una bendición, porque para eso fueron llamados, a fin de que hereden una bendición."
La mayoría de nosotros estamos dispuestos a tener una misma forma de pensar, ¡siempre y cuando sea lo que yo pienso! Pero el mismo pensares el de la mente de Cristo. No podemos ser de un mismo pensar, la mente de Jesús, si no sabemos lo que está en Su mente.
Nosotros somos uno; pero no todos somos iguales. Cada célula de nuestro cuerpo es diferente, y cada una tiene su rol. Pero cada célula de nuestro cuerpo tiene el mismo código de ADN escrito en ella, el plan maestro para todo el cuerpo. Se podría decir que los cristianos son como un coro. Cada uno canta con su propia voz, y algunos cantan en diferentes tiempos, pero todos cantan a la misma música y en armonía los unos con los otros. Jesús no nos mandó a querer a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Pero somos mandados a amarlos, y una vez que comenzamos a amarlos, comenzaremos a quererlos.
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¿Conoce Dios el futuro? Meditación
Después de que Dios infligiera diez terribles y catastróficas aflicciones al faraón y a la población egipcia, los israelitas comenzaron su salida de Egipto. Se nos informa que Dios dio instrucciones especiales a Moisés sobre su ruta de viaje:
(Éxodo 13:17, 18) Ahora bien, cuando el faraón dejó salir al pueblo de Israel, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era más corto. Dios lo hizo así porque dijo: “Cuando el
pueblo tenga que enfrentarse a la guerra, puede que cambie de opinión y vuelva a Egipto”. 18 Por eso, Dios hizo que el pueblo se desviara por el camino del desierto del mar Rojo
Se ha sugerido que aquí tenemos un caso en el que Dios habla del futuro en términos condicionales. Se afirma que Dios seleccionó una determinada ruta para el Éxodo debido a lo que los israelitas podrían haber hecho de otra manera, lo que evoca la pregunta: “¿No vemos a Dios considerando aquí la POSIBILIDAD, pero no la certeza, de que los israelitas cambiarían de opinión si se enfrentaban a una batalla?”
La implicación es que la presciencia de Dios está limitada en la medida en que Él no podía saber con certeza de antemano si los israelitas podrían cambiar de opinión y desear regresar a Egipto. Este punto de vista sin duda hace que Dios parezca un líder precario de su pueblo: “Mejor lo hacemos de esta manera, no, espera, mejor lo hacemos de esa manera”.
Como creador del tiempo, Él existe fuera del tiempo. Por eso, cuando la Biblia lo describe hablando del futuro, esas referencias son para beneficio de los humanos. Dios sabía de antemano que los israelitas cambiarían de opinión si se topaban con el obstáculo filisteo. Esto se afirma en las Escrituras para beneficio del lector.
Dios debe haber estado hablando a Moisés y, tal vez, a los ancianos de la nación, cuando expuso la razón de la ruta de viaje que había elegido. Jehova Dios estaba introduciendo en la mente de Moisés la necesidad de que él, como líder de ellos, considerara la posibilidad (que Dios sabía que era una realidad ) de que no cumplieran con su compromiso con Dios.
Las respuestas cambiantes de Dios no se debieron a su falta de conocimiento, sino a las decisiones de libre albedrío del pueblo . En otras palabras, Dios se adapta a las limitaciones humanas al expresar sus acciones en términos de tiempo.
La cuestión no es si Dios cambiará de opinión, sino si sabe de antemano que lo hará. Cambiar de opinión no implica una presciencia limitada. El libre albedrío humano es tan delicado y sensible que Dios hace todo lo posible para no interferir con él.
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