LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. PROVERBIOS 7 (PRIMERA PARTE)
Al igual que en las dos secciones anteriores que advierten contra la inmoralidad sexual, Proverbios 7 comienza con un énfasis en guardar y comprender la palabra de Dios y la sabiduría de un padre.
Cumple mis mandamientos y vive. Esto no implica que leer la Biblia ofrezca una protección mágica contra la inmoralidad sexual. Sin embargo, si una persona guarda los mandamientos escritos de Dios , no cometerá este pecado; y el cumplimiento de los mandamientos comienza por conocerlos, atesorarlos y meditar en ellos. Protegemos nuestros ojos porque son valiosos para nosotros, y por eso debemos honrar y proteger la Palabra de Dios obedeciéndola.
Salomón aconsejó a su hijo que tuviera una relación viva y palpitante con la palabra de Dios. No solo debía estar en su mente, sino también en su corazón . Debía amar la palabra como a su hermana y pariente más cercano . Reconociendo esto, el padre aconseja a su hijo que encuentre fuerza contra las seducciones del mal cultivando esa familiaridad defensiva con la sabiduría, que se ejemplifica en este amor de hermana y de mujeres puras.
La sabiduría y el poder de la palabra de Dios nos ayudan a alejarnos de la mujer (o el hombre) inmoral. De la palabra de Dios aprendemos el engaño y la estrategia del pecado y la tentación. Aprendemos el resultado final del pecado y los maravillosos beneficios de la obediencia. La palabra de Dios nos imparte la luz espiritual y la fuerza que necesitamos para obedecer a Dios en esta difícil situación. La inmoralidad habla y tiene palabras para arrastrarnos al pecado.
Como buen narrador, Salomón explicó cómo un día miró por la ventana y vio a un hombre pasar por la calle . El hombre era sencillo , joven y carente de entendimiento .El hombre sencillo tiene la mente abierta, pero de una manera crédula y peligrosa. Este hombre no cuenta con la experiencia de años que lo guíen por el camino de la sabiduría. Posee todas las pasiones, la energía y el exceso de confianza de la juventud, pero nada de la sabiduría que las décadas pueden aportar.
Dios quiere librar al joven (y al anciano) de la esclavitud del pecado. Esto refleja el poder de la experiencia para moldear nuestros hábitos .Con su falta de sabiduría y experiencia, este hombre era un blanco fácil para la mujer inmoral. Al amparo de la oscuridad de la noche , cometió la insensatez de pasar por su calle y luego de acercarse a su esquina . Pronto tomó el camino a su casa .
al acercarse la noche y la oscuridad. Los necios piensan ocultarse de Dios, ocultándoselo a sí mismos.
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Condenado a pagar 10.000 € a los testigos de Jehová por atribuirles suicidios y violaciones a menores
La Audiencia Provincial de Madrid revoca la absolución a un exmiembro de esta confesión religiosa que vertió sus ataques en redes: "Libertad de expresión no es derecho al insulto"
La libertad de expresión no implica un derecho al insulto". Ese es el mensaje central de una sentencia dictada por la Audiencia Provincial de Madrid, que condena a pagar 10.000 euros a los testigos de Jehová a uno de sus exintegrantes por difundir en redes sociales duras críticas contra esta confesión religiosa. Además de calificarlos como "una secta peligrosa", les atribuía asesinatos por empujar a personas al suicidio y les acusaba de encubrir abusos sexuales a menores. Este fallo choca con otra sentencia de la misma Audiencia Provincial que hace dos meses sí amparó a otro exmiembro de los testigos que se expresó en términos similares. “Secta destructiva”, “extremista y peligrosa”, "causa cientos de miles de víctimas en España”, “protegen más a los pederastas que a los propios niños”... estas son algunas de las expresiones analizadas por el tribunal integrado por tres jueces en la resolución a la que ha tenido acceso El Confidencial. El condenado manifestaba estas impresiones en cuentas de Instagram, Facebook y vídeos difundidos por Youtube. También hizo una petición en la plataforma Change.org:
"Por favor, firma esta petición para que los testigos de Jehová sean declarados secta destructiva”.
Vertió declaraciones acusando de la ocultación de delitos de abusos sexuales y de reemplazar a la Justicia española y acusaciones de enriquecimiento injusto y fraude. También declaraciones que acusan de suicidios y daños psíquicos causados por creencias y prácticas religiosas: “Tienen las manos manchadas de sangre”. La sentencia dictada ahora hace una diferencia entre las expresiones en las que el demandado se define como víctima, aquellas en las que genéricamente dice que los testigos de Jehová no respetan los derechos humanos o las que describe la organización como una empresa. Todas esas alusiones entran dentro de la libertad de expresión a juicio de los magistrados.
Pero “expresiones que refieren a la demandante como una secta peligrosa, extremista y destructiva que debe ser ilegalizada, ponen en peligro la vida de los niños a través de los abusos sexuales que ocultan protegiendo a los pederastas o que tienen las manos manchadas de sangre por los distintos suicidios causados, son desmesuradas y objetivamente injuriosas y vejatorias y, por tanto, suponen una intromisión ilegítima en el derecho al honor”. Con esta resolución, la Justicia entra de nuevo a analizar los límites de la libertad de expresión en lo referente a las cuestiones religiosas y sus organizaciones representativas. Los jueces de la Sección Decimonovena de la Audiencia Provincial de Madrid revocan así una sentencia dictada en diciembre de 2023 por el Juzgado de Primera instancia número 6 de Torrejón de Ardoz (Madrid) que absolvió al demandado y desestimó de forma íntegra las acciones legales emprendidas por los testigos de Jehová.
Además de la indemnización de 10.000 euros, la sentencia condena al individuo a eliminar sus expresiones injuriosas de la cuenta Instagram y Facebook, de los vídeos difundidos en YouTube y de la petición realizada en la plataforma . También a publicar el encabezamiento y el fallo de esta sentencia con la misma difusión pública con la que se vertieron las expresiones citadas. La Asociación Española de Víctimas de los testigos de Jehová ha expresado su “profunda disconformidad” con esta sentencia: “Consideramos que la resolución judicial no argumenta de manera suficiente la razón por la cual las declaraciones en cuestión constituyen una vulneración del honor de esta organización religiosa”. Este colectivo resalta que el fallo en este caso de la Audiencia Provincial choca con el criterio que mostró este mismo órgano judicial en el caso de otro extestigo de Jehová. La Audiencia Provincial determinó en febrero que llamar "secta destructiva" a esta confesión no suponía una infracción al derecho al honor. “Esta falta de coherencia en la fundamentación jurídica y la no explicación del derecho de motivación, genera una gran incertidumbre y sienta un precedente preocupante para quienes denuncian públicamente prácticas perjudiciales”, concluyen.
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. PROVERBIOS 7 (SEGUNDA PARTE)
Antes de que pudiera llegar a su casa, la mujer inmoral lo encontró . No era una prostituta, pero vestía como tal ( vestida como una prostituta ) y tenía un corazón astuto . Para ella, el sexo era una transacción, no una experiencia de intimidad en el matrimonio. Su vestimenta exterior, que parece prometerle su cuerpo a su víctima, oculta su intención secreta de usarlo para satisfacer sus propios deseos.
Es escandalosa y desafiante. Si el hombre sencillo se daba cuenta, esta no era una mujer de carácter bueno y digno. Su corazón y su cuerpo no se quedaban en casa, sino que buscaban amor y satisfacción fuera de ella. se pone al acecho en cada esquina. Su disponibilidad y disposición para el sexo excitaron al joven. No fue difícil encontrarla ni concertar una cita. Su sabiduría y capacidad para resistir la tentación se pondrían a prueba con la presencia de una mujer dispuesta y disponible.
La mujer inmoral que Salomón describió no estaba en contra de la religión, sino del código moral del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Ella favorecía a un dios que aceptara sus ofrendas de paz mientras ella vivía a su antojo en cuanto a sus deseos sexuales. La mención de las ofrendas de paz también sugería que la comida en su casa sería buena. Que tenía provisiones abundantes y excelentes en su casa para su entretenimiento. Pues las ofrendas de paz debían ser de la mejor carne ( Levítico 22:21 ), y una parte considerable de estas ofrendas correspondía a los oferentes, con las que solían festejar ellos mismos y sus amigos.
Por instinto o experiencia, la seductora conocía el poder de hacer que este joven sencillo se sintiera deseado . Podía conquistarlo demostrándole que lo deseaba. Ella continuó seduciéndolo con la anticipación de la experiencia sensorial, directamente relacionada con su cama . Le dijo al joven sencillo que experimentaría caricias, olores y placeres maravillosos. Ahora lo estimula con aromas afrodisíacos; los tres nombres de los perfumes en este versículo también se encuentran en Cantares 4:14 como imágenes olorosas del amor sexual. Sus invitaciones se volvieron cada vez más explícitas, aunque aún empañadas por el mal uso de la palabra «amor» . Le ofreció un tipo de amor , pero ciertamente no el mejor ni el más duradero. Sería un deleite , e incluso duraría hasta la mañana , pero traería dolor, miseria y muerte al final.
Esto deja claro lo que se insinuó antes: que no se trataba de una ramera, sino de una mujer adúltera. Traicionó a su esposo, su honor, su voto matrimonial y su fidelidad a Dios. La última pieza de su plan de seducción era convencer al joven sencillo de que esto era seguro y no tendría consecuencias .
Ella lo descarría con gran persuasión. Lo seduce con palabras melosas. Al final, su seducción fue un éxito. Con sus palabras seductoras y sus labios lisonjeros, convenció al joven sencillo de pecar sexualmente con ella. No hubo demora. Intuimos que él suplicó ser tentado de esta manera, y por eso no tuvo fuerzas para resistir. Lo que realmente le aguardaba era el matadero ; era como un animal listo para el sacrificio o como un necio que espera la corrección del cepo .
Los seres humanos son las únicas criaturas en la creación de Dios que pueden elegir qué tipo de criaturas quieren ser. Dios quiere que seamos ovejas, pero hay otras opciones, como caballos o mulas, o incluso cerdos y perros.
él no tiene ni idea de que esto le costará la vida.
La lección ya había sido presentada y necesitaba una conclusión para reforzar el principio. El padre volvió a pedir a sus hijos que prestaran atención a este importante asunto.
Salomón comprendió que el adulterio y la inmoralidad sexual nacen en el corazón . No nacen en las hormonas ni en las glándulas, ni en el corazón en un sentido romántico. En el sentido de que el corazón describe nuestros amores y deseos más profundos, un corazón que no ama ni desea a Dios, sino que ama y desea más el placer, se desviará hacia la inmoralidad sexual.
Porque ella ha hecho caer a muchos. muchísimas personas han visto su reputación, su salud, su dinero e incluso sus vidas destruidas por la inmoralidad sexual.
Es raro quien, voluntaria y conscientemente, toma el camino a la Tumba y desciende a las cámaras de la muerte . El poder de la tentación y del tentador reside en ocultar este resultado, y la sabiduría ve lo oculto.
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Comentarios personales de un hermano ruso
¿Cómo has sentido el amor de Jehová durante este tiempo?
Durante esta prueba, he luchado con el miedo y la preocupación por lo que sucederá después. Esto me ha dado más empatía por el profeta Jonás. Su miedo lo llevó a huir de su asignación, pero Jehová demostró su poder y amor leal al ayudarlo a superar sus sentimientos. De igual manera, Jehová me está ayudando a lidiar con mis propias emociones problemáticas. A lo largo de este tiempo, he visto a Jehová actuar constantemente con amor a mi favor y responder con rapidez a mis oraciones, a veces de maneras sorprendentes. Esto me llena de una inmensa gratitud. Sabía que amaba mucho a Jehová, pero ahora, más que nunca, me doy cuenta de cuánto me ama.
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ESTUDIO DEL LIBRO DE CONGREGACION. MODO PROFUNDO.
Pablo le recordó a Félix que no había ningún testimonio de testigos oculares que probara las acusaciones de sus acusadores.
Este fue un punto fuerte de su defensa: quienes habían alzado el clamor en primera instancia, alegando ser testigos oculares de su supuesto sacrilegio, no se habían molestado en estar presentes. Como Pablo tenía razón, constantemente volvía a la evidencia , justo lo que sus acusadores evitaban.
Félix evitó una decisión con el pretexto de esperar más pruebas del comandante romano Lisias. Pero Félix claramente tenía pruebas suficientes para tomar una decisión a favor de Pablo. "conocía bastante bien todo lo que tenía que ver con este Camino". Sin embargo, conociendo la inocencia de Pablo, le concedió una generosa libertad incluso mientras estaba detenido. Félix intentó llegar a un acuerdo. Sabía que Pablo era inocente, pero no quería identificarse con el evangelio de Pablo ni con los cristianos. Así que no tomó ninguna decisión y mantuvo a Pablo bajo custodia.
Félix quería que su esposa escuchara el testimonio de Pablo, ya fuera por curiosidad o para que pudiera aconsejarlo. Después de todo, afirmaba no tener suficientes pruebas para tomar una decisión.
Admiramos la predicación audaz de Pablo, dirigida directamente a los problemas de la vida de Félix. Escuchar este mensaje le causó miedo a Félix . Conociendo algo de su vida, al menos podemos decir que probablemente lo entendió. El evangelio debería atemorizar a quienes se empeñan en rechazar a Jesús. Sin embargo, Félix no estaba dispuesto a declarar su decisión contra Jesús. En cambio, lo rechazó con el pretexto de retrasar su decisión. Es necio confiar en un momento oportuno para arrepentirse y creer.
Aunque Félix se reunía a menudo con Pablo, no era una búsqueda honesta. Esperaba que lo sobornaran.
Bajo la ley romana, la custodia de Pablo solo podía durar dos años. Félix demostró que estaba dispuesto a quebrantar las leyes romanas al retener a Pablo durante más de dos años . Félix se negó a liberar a Pablo, a pesar de saber que era inocente. Lo hizo por la misma razón por la que Pilato condenó a Jesús, aun sabiendo su inocencia. Ambos actuaron por pura ventaja política.
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Félix era el hermano menor de Marco Antonio Palas, quien fue secretario de Hacienda durante el reinado del emperador Claudio. Félix era un griego liberto de Claudio, según lo que dice Josefo lo llama Claudio Félix. Según Tácito, Palas y Félix descendían de los reyes griegos de Arcadia.
Hacia el año 56 cuando Pablo de Tarso fue arrestado en Jerusalén y rescatado de un complot contra su vida, Claudio Lisias lo trasladó a Cesarea donde fue sometido a juicio ante Félix. A su regreso a Roma, Félix fue acusado de utilizar un litigio entre los judíos y los sirios de Cesárea de pretexto para matar y saquear a los habitantes, pero a través de la intercesión de su hermano Marco Antonio Palas que tenía gran influencia con el emperador Nerón, fue absuelto. Porcio Festo lo sucedió como procurador de Judea.
Félix se casó tres veces. Su primera esposa fue la princesa Drusila, hija del rey de Mauritania Ptolomeo de Mauritania y su esposa la reina Julia Urania. Drusila estaba emparentada con el Emperador Claudio, el cual arregló el matrimonio alrededor de 53 en Roma. Al igual que Félix, Drusila tenía en parte ascendencia griega. Félix y Drusila no tuvieron hijos y entre 54-56 se divorciaron.
Félix se casó entonces con una princesa judía también llamada Drusila. Esta era hija del rey de Judea, Herodes Agripa I, y de Cypros, y estaba casada con Aziz, rey de Emesa, de quien debió divorciarse. Félix y Drusila de Judea tuvieron un hijo llamado Marco Antonio Agripa, quien murió junto con Drusila y muchos de los habitantes de Pompeya y Herculano en la erupción del Vesubio el 24 de agosto del año 79. También tuvieron una hija Antonia Clementiana, abuela de Lucio Anneo Domicio Próculo.
Una tal Antonia Agripina, cuyo nombre aparece en un grafiti de Egipto, podría ser la hija de su hijo Marco Antonio Agripa. Se ha sugerido que otros posibles descendientes serían el cuestor Marco Antonio Frontón Salviano y su hijo Marco Antonio Félix Magno Pontífice Máximo en 225.
Después de la muerte de Drusila, Félix se casó por tercera vez, pero poco se sabe sobre su tercera esposa.
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La muerte de Prince puso al fentanilo en el mapa como una crisis sanitaria nacional. No era algo desconocido antes. Pero para el público en general, la enfermedad era vaga. A menudo se necesitan las acciones de una celebridad para poner algo en primer plano. Este fue el caso de Prince. Si bien el libro "Tom Irregardless and Me" puede ser el mayor repositorio de la vida no musical de Prince, con énfasis en su vida como testigo de Jehová, también puso al fentanilo en el mapa. Un extracto:
“[Poco después de su muerte,] el Dr. Chris Johnson escribió que él es
Me veo obligado a presentar una imagen poco halagüeña de la industria de la que he formado parte durante los últimos 15 años. Ojalá pudiera decirles que esta epidemia se debió a un error involuntario. Que la ciencia no era clara o que tuvo resultados contradictorios que solo se hicieron evidentes más tarde. Pero no puedo. También quisiera decirles que la única razón por la que el problema persiste es la "falta de concienciación de los médicos". Pero no lo haré. La razón por la que este problema de opioides comenzó y la razón por la que continúa es, lamentablemente, la más estadounidense: los negocios.
En una época, señala el Dr. Johnson, los médicos estadounidenses recetaban opioides, como en todas partes: para aliviar el dolor causado por el cáncer o lesiones agudas. Luego habla de una compañía farmacéutica que, al lanzar un nuevo opioide en 1996, se arriesgó. No quería dirigirse solo a los pacientes con cáncer. Quería dirigirse a todas las personas que experimentaban dolor cotidiano: dolor articular y dolor de espalda, por ejemplo.
Para ello, reclutaron y pagaron a expertos en el campo de la medicina del dolor para que difundieran el mensaje de que estos medicamentos no eran tan adictivos como se creía... Como médico en formación, recuerdo que me dijeron que el riesgo de adicción para los pacientes que tomaban opioides para el dolor era inferior al uno por ciento. Lo que no me dijeron fue que no existían pruebas científicas sólidas que sugirieran que las tasas de adicción fueran realmente tan bajas. Esa estadística de "menos del uno por ciento" provenía de un párrafo de cinco oraciones publicado en el New England Journal of Medicine en 1980. Se conoce como el estudio de Porter y Jick. Sin embargo, no era realmente un estudio. Era una carta al editor; más bien un tuit. Se puede leer completo en 90 segundos.
¿Acaso la industria que fabricó las drogas que mataron a Prince acude arrastrándose a su equipo, amigos y fans para pedir perdón? No. Envía a uno de sus clientes a culpar al propio Prince por permitir que ocurriera el "síndrome VIP". En el panorama actual de acusaciones de acoso sexual, la mera insinuación de culpar a la víctima provoca ira instantánea. Pero el curandero no duda en hacérselo a Prince. Me pondré del lado del guardaespaldas del artista, Romeo, cualquier día. Ferozmente leal a su jefe y amigo, le responde a un periodista que intenta sembrar la idea de que Prince era un adicto: "Puede que haya tenido que ir al médico y le hayan recetado algo, pero en cuanto a su abuso de drogas, ese no es él". ¡Sí! ¡No quiero oír a los médicos culpar a Prince del síndrome VIP! ¡Quiero oír a Romeo defendiéndolo como un oso pardo a su cachorro!
“... ¡Que se vayan de aquí esos traficantes de pastillas para que podamos restaurar el buen nombre de Prince! No era desagradable ni difícil de complacer. En 2003, se bautizó como testigo de Jehová. Después, atribuyó a su nueva fe el cambio radical de su vida. Sus letras, antes deslumbrantemente atrevidas, se aclararon al instante. «Basta con conocer a Prince unos minutos para darse cuenta de hasta qué punto Dios, en lugar del color púrpura, influye ahora en su vida», escribió el Daily Mirror . No se pavoneaba en el Salón del Reino al que asistía, como algunos esperarían de una celebridad. En cambio, vestía un sencillo traje de negocios y era difícil distinguirlo. Algunos lo describían como tímido».
La empresa en cuestión sigue evadiendo la justicia, a pesar de haberse declarado en quiebra. Quizás en el mundo empresarial, ese sea el límite de justicia que se puede esperar. Pero nadie ha sido personalmente responsable, a pesar de que innumerables personas han muerto y siguen muriendo a causa de la crisis del fentanilo que desencadenó. El opioide no solo era increíblemente adictivo, sino que no duraba 24 horas, como se había anunciado. Duraba quizás seis horas. Cuando el dolor físico regresó, los médicos no recetaron más, pues no querían fomentar la adicción. En el envase decía "24 horas", no seis. El dolor es muy desagradable. Pacientes desesperados como Prince buscaron sustitutos en el mercado negro y así se desató la crisis del fentanilo.
Es un poco como el documental "Inside Job", un análisis del robo financiero de 2007-2008 que destruyó la vida de muchas personas. "¿Por qué cree que no ha habido una investigación sistemática?", le pregunta el director a un profesor de negocios. "Porque entonces encontrarán a los culpables", es la respuesta cínica pero cierta.
Casi se podría pensar que las personas que se obsesionan con la “manipulación”, el “control del comportamiento” y demás, prestarían un poco más de atención a estos problemas, donde las víctimas son verdaderamente asombrosas.
FUENTE: testigos de Jehova que trataron personalmente al artista Prince.
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