Lunes 9 de septiembre
¿El Juez de toda la tierra no hará lo que es justo? (Gén. 18:25).
Un buen juez tiene que conocer a fondo las leyes. Debe saber distinguir lo que está bien de lo que está mal. ¿Y qué otros requisitos debe cumplir? Antes de dictar sentencia, tiene que ser capaz de tomar en cuenta todos los factores importantes de un caso. En este sentido, no hay nadie tan capacitado para ser juez como Jehová. Él no es como los jueces humanos. Siempre conoce a la perfección todos los factores que influyen en los casos que se presentan ante él (Gén. 18:20, 21; Sal. 90:8). No juzga teniendo en cuenta solo lo que los seres humanos ven y oyen. Comprende muy bien cómo influyen en las acciones de una persona su ADN, su crianza, su entorno y su estado mental y emocional. Además, Jehová lee los corazones, es decir, entiende cuáles son nuestras motivaciones, intenciones y deseos. No se le escapa ni un solo detalle; todo está expuesto a sus ojos (Heb. 4:13). Así que el perdón de Jehová se basa en un conocimiento profundo de cada situación. w22.06 4 párrs. 8, 9
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¿SERA DESTRUCTIVO ARMAGEDON?
Hace muchos años que leo y oigo comentarios entre nuestro pueblo de lo destructivo que será Armagedón. No dejara piedra sobre piedra. Los sobrevivientes, dicen, tendrán trabajo por años para desescombrar y volver a construir. Esta idea proviene de las propias publicaciones del esclavo.
Pero como suele ocurrir, basta con que las publicaciones dejen de hablar sobre un asunto, para comprender que la organización ha aparcado dicho asunto. Quiero recordar también, que habrá tal derramamiento de sangre que llegara hasta la boca de los caballos. Me vais a perdonar, pero todo lo que provenga de algun profeta biblico, hay que cogerlo con pinzas y dejar que sea el propio mayordomo, el que asuma la responsabilidad de su interpretacion.
Incluso hemos llegado a hablar de que hay que pasar mucho tiempo enterrando cadáveres, se los miles de millones de muertos.
Mis amados hermanos, no quiero que se considere mi opinión personal como fundamentalismo religioso. Repito, que el propio mayordomo fiel ha adoptado la actitud de no haber cábalas, si la Biblia no lo dice con transparencia.
Lo que me vengo preguntando en los últimos años, es si realmente es necesario que todas las ciudades, pueblos, todas las construcciones, deban ser destruidas. Y la duda me asalto desde el momento en el que la organización, ha persistido en edificar y edificar, replicando a los críticos de que construimos, a pesar de estar el fin del sistema muy cerca, porque creemos que dichas construcciones serán usadas en el Paraíso como lugares de adoración, y de organización de los sobrevivientes y resucitados.
Bien es cierto que para Jehova nada es imposible y puede rescatar de la destrucción lo que considere oportuno. Pero fijaos que hay otra explicación a lo que pueden ser los efectos de Armagedón.
Una bomba de neutrones es una bomba de fisión-fusión, de bajo rendimiento explosivo pero de gran rendimiento de radiaciones ionizantes, fundamentalmente rayos X y gamma de alta penetración. Buena parte de esta radiactividad es de mucha menor duración (menos de 48 horas) de la que sería de esperar en una bomba de fisión. Las consecuencias prácticas son que al detonar una bomba N se produce un daño mínimo a estructuras y edificios, pero tiene un gran efecto en seres vivos, incluso aunque estos se encuentren dentro de vehículos o instalaciones blindados o acorazados.
Es decir, el hombre ha conseguido fabricar una bomba que detona mucho antes de llegar al suelo, haciendo llover sobre una ciudad, por ejemplo, material radioactivo de tal magnitud, que sin que se rompa un cristal, ni un ladrillo, mata a todo ser vivo por mucho que se esconda. La ciudad quedaría en silencio mortal, al morir todo ser vivo. Incluso la radiación desaparecería en 48 horas.
Eso me hace meditar en que dificultad puede tener Jehova en hacer lo mismo. La propia Biblia nos enseña que en el Nuevo Mundo aun viviremos en ciudades, por supuesto diseñadas por mentes perfectas. Pero no veo necesidad de una destrucción absoluta de todo, dejando el planeta plagado de escombros.
En fin, así opino yo, y no me presto a discutir sobre el mantra de no ir mas allá de lo escrito. Jehova nos ha dotado de un cerebro pensante y concluyente, y mientras no hay mas informacion al respecto, somos libres de meditar. Que Jehova os bendiga.
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SUGERENCIA
Cuando leas la Biblia, explora los lugares e investiga sobre los personajes y las cosas que encuentres, incluso si crees que ya sabes mucho del tema. Si estudias la Biblia así, ¡verás que lo que leas se hará más real para ti!
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. SALMO 82
Como juez, observando diligentemente todo lo que se dice o se hace allí, y dictando sentencia en consecuencia. La posición de Dios en medio de estos poderosos es la de traer juicio entre ellos. La palabra dioses aquí es Elohim , el plural de la palabra genérica para dios en hebreo. Se usa ʼelo·hím para referirse a criaturas humanas, los jueces de Israel, a quienes se podía llamar dioses por el puesto que ocupaban como representantes y voceros de Jehová. De modo parecido, a Moisés se le dijo que sirviese de “Dios” a su hermano Aarón y ante Faraón. En este salmo eran jueces israelitas que habían obrado de manera injusta, lo que hizo que el propio Jehová tuviera que juzgar ‘en medio de esos dioses’.
Cuando Dios convoca a esta asamblea de jueces, no lo hace para felicitarlos ni rendirles honor, sino para confrontarlos por juzgar injustamente y por mostrar parcialidad hacia los malvados.
La instrucción de Dios a los jueces de esta tierra es que cumplan con su deber de defender a quienes a menudo son tratados injustamente. En los días de Asaf, los pobres y los huérfanos eran a menudo objeto de un trato injusto. Era el deber divinamente ordenado de los jueces liberar a los vulnerables de quienes los oprimían.
A pesar de su alta posición y opinión más alta de sí mismos, a menudo son ignorantes y sobreestiman fácilmente su propia comprensión. En las Escrituras se dice a menudo que los hombres no conocen lo que no aman ni practican.
Cuando los jueces caminan en la oscuridad de su orgullo arrogante, la vida de la gente común es incierta e inestable, como si el suelo que debería ser firme bajo sus pies estuviera temblando.
Estos jueces humanos ocupaban el lugar de los dioses por encima de otras personas. Tenían la oportunidad y la autoridad de cambiar la vida de las personas con una palabra, o a veces incluso de acabar con una vida. Eran como dioses sólo en un sentido simbólico; ellos mismos morirían como hombres y se enfrentarían al juicio ante el Juez de toda la tierra.
Envejeceréis como los demás, luego enfermaréis como los demás, luego moriréis como los demás, luego seréis enterrados como los demás, luego seréis consumidos como los demás, luego seréis juzgados como los demás, como los mendigos que claman a vuestras puertas.
Asaf cerró el salmo con una súplica a Dios para que tomara Su lugar como Juez supremo. Los jueces injustos de Israel tenían su propia área de autoridad, pero la autoridad de Dios es sobre toda la tierra.
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¿IMPORTA DEDICARSE A JEHOVA, O BASTA EL BAUTISMO?
La dedicación es la decisión muy privada que un cristiano toma de apartarse (o separarse) como algo sagrado permitiendo ser usado, desde ese punto en adelante, como un utensilio sagrado por así decirlo toda nuestra vida siendo ahora dedicada a Jehová y a hacer SU voluntad sobre la nuestra.
Sí, nos repudiamos a nosotros mismos y permitimos que los caminos y el modo de pensar de Jehová influyan en todo nuestro modo de vida. La mayoría de nosotros hemos dado este paso, y me atrevería a decir que la mayoría de nosotros dimos luego el siguiente paso, el de hacer pública esa dedicación profundamente privada por medio del bautismo.
Ahora bien... ¿cuán en serio toma Jehová esta dedicación?
Consultaremos dos relatos bíblicos muy conocidos, leeremos ambos y luego consideramos cuál era la diferencia entre ambos.
(Éxodo 16:6-13) Así que Moisés y Aarón les dijeron a todos los israelitas: “Por la tarde de veras sabrán que es Jehová quien los sacó de la tierra de Egipto. 7 Y por la mañana verán la gloria de Jehová, porque Jehová ha oído sus quejas contra él. ¿Quiénes somos nosotros para que ustedes se quejen de nosotros?”. 8 Moisés continuó: “Cuando Jehová les dé carne por la tarde y cuando les dé pan por la mañana para satisfacerse, se darán cuenta de que Jehová ha oído sus quejas contra él. ¿Y quiénes somos nosotros? Ustedes no se están quejando de nosotros. En realidad se están quejando de Jehová”. 9 Luego Moisés le dijo a Aarón: “Dile a todo el pueblo de Israel: ‘Vengan a presentarse ante Jehová, porque él ha oído sus quejas’”. 10 Tan pronto como Aarón terminó de hablarle a todo el pueblo de Israel, los israelitas se dieron la vuelta y miraron hacia el desierto, y entonces la gloria de Jehová apareció en la nube. 11 Jehová también le dijo a Moisés: 12 “He oído las quejas de los israelitas. Diles: ‘Al anochecer comerán carne, y por la mañana comerán pan hasta quedar satisfechos. Y de veras sabrán que yo soy Jehová su Dios’”. 13 Así que esa tarde llegaron tantas codornices que cubrieron el campamento, y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento.
(Números 11:31-34) Entonces Jehová hizo que se levantara un viento que empezó a llevar codornices desde el mar y a hacer que cayeran alrededor del campamento, y estas cubrieron unos dos codos de altura del suelo, en una zona como el camino de un día por un lado y como el camino de un día por el otro lado, todo alrededor del campamento. 32 Así que el pueblo se quedó levantado todo ese día, toda la noche y todo el día siguiente recogiendo codornices. Nadie recogió menos de 10 homeres. Y se pusieron a extenderlas para ellos alrededor del campamento. 33 Pero, mientras todavía tenían carne entre los dientes, antes de que acabaran de masticarla, Jehová se enojó con el pueblo, y Jehová se puso a castigar al pueblo con una grandísima matanza. 34 De modo que llamaron a aquel lugar Quibrot-Hataavá, porque allí enterraron a la gente que demostró tener deseos egoístas.
En ambos casos, murmuraron acerca de la comida, en particular la comida que solían comer en Egipto. Así que, si bien era lo mismo, el único ejemplo evidente que podría señalar como una diferencia fue que Jehová no los castigó en la primera instancia, mientras que en la segunda ocasión, dio muerte a quienes ansiaban la carne .
A pesar de la redacción del versículo Jehová no los mató literalmente en el instante en que la codorniz estuvo entre sus dientes según la palabra hebrea utilizada allí en realidad indica que los mataron antes de que se agotara el suministro . Esto podría haber sido la manera de Jehová de darles otra oportunidad para simplemente dejar de ser codiciosos y guardar algo de carne, pero aparentemente devoraron todo lo que pudieron conseguir.
Ahora leamos el siguiente pasaje que unía todo esto:
(Éxodo 24:7) Finalmente, tomó el libro del pacto y se lo leyó en voz alta al pueblo. Después de esto, ellos dijeron: “Estamos dispuestos a hacer todo lo que Jehová ha dicho y vamos a obedecerlo”
La diferencia, mis queridos hermanos y hermanas, fue simplemente esta: La segunda vez, estaban dedicados a Jehová. Nuestra dedicación a Jehová es verdaderamente ¡ una cuestión de vida o muerte!
En Éxodo 16, antes de que se dedicaran, Jehová les mostró misericordia y les proveyó lo necesario a pesar de sus murmuraciones. Pero en Números 11, después de que ya habían declarado su obediencia a Jehová (Éxodo 24:7), su codicia y su falta de aprecio por las provisiones de Jehová llevaron a graves consecuencias.
La dedicación no es un mero acto personal o simbólico, sino un acuerdo vinculante con Jehová que conlleva una profunda responsabilidad. Nuestra dedicación es verdaderamente una cuestión de vida o muerte, ya que determina nuestra relación con nuestro Creador. Jehová toma en serio esta dedicación, y nosotros también debemos hacerlo.
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RESPONDEMOS:
Juan 20:7 “El sudario… estaba enrollado… solo”. – ¿Quién lo hizo?
¿Quién movió el pañuelo de la cabeza y lo enrolló?
¿Tiene algún significado el hecho de que sólo el pañuelo de la cabeza estuviera enrollado?
Parece que sólo Juan recordaba este detalle. No podemos dogmatizar.
Jehová pudo haber querido que todos entendieran que su hijo ya no existía como hombre, que un ángel verdaderamente había venido a reclamar su cuerpo que no debía ver corrupción a la vez que aportaba pruebas de que no había sido robado. Así que si un ángel vino a ‘recuperar’ el cuerpo de Jesús procedió con normalidad: vendas de un lado, sudario del otro si es el caso.
En la línea de lo que algunos creen que Jesús mismo lo hizo después de ser resucitado. Al tomarse el tiempo de doblar la tela, se demuestra que la resurrección no fue apresurada ni caótica. Todo fue tranquilo e intencional, no como si alguien hubiera entrado a robar el cuerpo.
Todo ya estaba hecho y en orden, lo que sugiere que la resurrección de Jesús fue un momento digno y milagroso, no algo apresurado antes de que Juan pudiera llegar allí. Recordemos que las mujeres llegaron primero y que Jesús ya había resucitado. Juan da a entender que había un sudario distinto para la cabeza, enrollado por separado. Algunos teorizan que el Sudario podría haber cubierto el cuerpo mientras que otro sudario se utilizó solo para la cabeza, pero eso no está respaldado por el texto.
El sudario pudo ser enrollado por el propio Jesus, por el angel o por Maria Magdalena, la primera en llegar.
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Viernes 13 de septiembre
Que mi oración sea delante de ti como incienso preparado (Sal. 141:2).
En nuestras oraciones no debemos hablarle a Jehová con excesiva familiaridad, sino con profundo respeto. Pensemos en las impresionantes visiones que tuvieron Isaías, Ezequiel, Daniel y Juan. Todas ellas describen a Jehová como un Rey imponente. Isaías vio a Jehová “sentado en un trono alto y elevado” (Is. 6:1-3). Ezequiel lo vio sentado en su carro celestial y rodeado de “un resplandor como el del arcoíris” (Ezeq. 1:26-28). Daniel vio al “Anciano de Días” vestido de blanco y sentado en un trono del que salían llamas de fuego (Dan. 7:9, 10). Y Juan vio a Jehová sentado en un trono que estaba rodeado de “un arcoíris que parecía una esmeralda” (Apoc. 4:2-4). Meditar en la incomparable gloria de Jehová nos recuerda que orarle es un increíble honor y que es muy importante hacerlo con profunda reverencia. w22.07 20 párr. 3
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elDiario.es Cataluña
18 de abril de 2024 19:30 horas
El Juzgado de lo Penal 2 de Lérida ha absuelto al médico que en 2016 realizó una transfusión de sangre a un testigo de Jehová en el hospital Arnau de Vilanova. Esta religión considera pecado cualquier tipo de transfusión de sangre, aunque corra peligro la vida de la persona. Si lo hace, se enfrenta a la expulsión de su comunidad y al rechazo de sus seres queridos.
En la sentencia, que ha sido dada a conocer por Segre, el juez considera que la médica actuó “conforme a su lex artis” y que su proceder “no fue un acto lesivo buscado por el acusado con la finalidad de causar daño psicológico, sino una consecuencia de la indecisión de la paciente” sobre recibir o no la transfusión.
La sentencia también señala que el médico no coaccionó al paciente y le informó correctamente sobre el procedimiento. Aun así, el testigo de Jehová la demandó por un delito contra la integridad moral, lesiones y coacciones, por lo que solicitó 1 año y 3 meses de prisión y 2 años de inhabilitación.
En la sentencia, que no es firme y puede ser recurrida ante la Audiencia de Lérida, el juez detalla que el paciente acudió de urgencias al hospital, donde le diagnosticaron una hemorragia digestiva aguda con afectación orgánica que requirió una transfusión sanguínea.
Mientras estaba acompañado por miembros de su congregación, el paciente se negó a recibir la transfusión, pero también a firmar el documento de rechazo. Más tarde, cuando sus compañeros se marcharon, el hombre empeoró, pero siguió sin firmar la renuncia y delegó la decisión en su hermano. Autorizó a los médicos y se le administraron cuatro bolsas de transfusión a lo largo de varias horas. Durante ese proceso, el paciente “estaba consciente y no se opuso”, declaró el médico en el tribunal el pasado enero.
El juez señala que la ley exige que la negativa conste por escrito una vez recibida la información clínica sobre el estado de salud del paciente, por lo que, al no complementarse la negativa verbal con una escrita, ésta no sería suficiente. Además, el magistrado advierte de que la presencia de los miembros de la congregación podría haber "condicionado" inicialmente la decisión del paciente.
Sin embargo, el juez absolvió a la médica de todos los cargos contra ella.
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ESTUDIO SEMANAL DEL LIBRO.
Pablo y Bernabé se dividen por el asunto de llevar a Juan Marcos con ellos.
Juan Marcos (sobrenombre romano del hijo de María de Jerusalén) había dejado previamente al equipo misionero, bajo lo que parecían ser poco honorables circunstancias. Probablemente esto hizo que Pablo no quisiera confiar en él para futuros proyectos. Lucas no nos dio ninguna pista sobre quién estaba bien o quién estaba mal en la disputa entre Pablo y Bernabé. Donde quiera que haya un tal desacuerdo, alguien está equivocado, y usualmente hay equivocación en ambos lados. La relación entre Pablo y Bernabé probablemente se había tensado cuando Bernabé estuvo de lado de los Judaizantes en Antioquía cuando Pedro los fue a visitar.
Como Bernabé era primo de Juan Marcos (Colosenses 4:10), y porque Bernabé tenía un carácter alentador y aceptador (Hechos 4:36, 9:26-27), es fácil ver porque él sería más comprensivo con respecto a Juan Marcos. Se separaron, cada uno yendo a diferentes campos del ministerio.
Después, Pablo llegó a ministrar con Juan Marcos y a valorar sus contribuciones para la obra de Jehova Dios. Silas se convirtió en una parte importante del equipo de Pablo en hacer la obra del ministerio. Silas fue reconocido como uno de los varones principales entre los hermanos. Silas era un profeta. Silas era un ciudadano Romano. Silas probablemente hablaba griego. Silas escribió alguna de las cartas de Pedro y tal vez algunas de las de Pablo.
Y pasó por Siria y Cilicia fortaleciendo a las congregaciones. Este era el trabajo de Pablo, además del evangelizar. Los nuevos Cristianos necesitan congregaciones fuertes para crecer y madurar en ellas.
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GRADUACION 156 GALAAD.
Comienzo 15:45 hora europea
Presentación de video musical (97, “Línea de tiempo de la vida de Jesús y 22)
Canción nº 10 y oración
El hermano Jeff Winder es el presidente.
Comentarios iniciales. Valiéndose de algunas imágenes del primer episodio de Las buenas noticias según Jesús, el hermano Winder señaló que Jehová se vale de personas sencillas para hacer cosas increíbles. Destacó los ejemplos de María, los pastores, Simeón y Ana, y concluyó diciendo que debemos ser la clase de personas que a Jehová le agrada utilizar.
Primer discurso del hermano Noumair.
Las canciones que se cantaron fueron la 10, la 84, la 33 y la 157.
Primer discurso. Debemos tomarnos un tiempo para meditar en las cosas por las que estamos agradecidos, es decir, las expresiones de amor de Jehová hacia nosotros. Hacemos una lista para recordarnos las cosas que son importantes para nosotros, como una lista de compras o una lista de sueños; ¿por qué no hacemos lo mismo con las cosas por las que estamos agradecidos? Debemos estar agradecidos por la guía que Jehová nos da mediante el consejo de nuestros hermanos.
Jehová valora las cualidades espirituales que cultivamos y nos utiliza en función de ellas, no de nuestra posición o privilegio especial.
Cultiva un corazón agradecido. No se volverá agradecido por sí solo. Busca en la despensa las experiencias que has tenido de cómo Jehová te ha ayudado. Haz una lista y permanece en gratitud. Las bendiciones de Jehová siempre nos alcanzarán sin importar cuánto hagamos. Dt. 28:2.
Segundo discurso. Después de terminar de crear los cielos y la Tierra, Jehová dijo: “¡Fue muy bueno!” (Génesis 1:31). A pesar de ser perfecto, Jehová no es perfeccionista. ¿Cómo podría considerar que la Tierra es muy buena y perfecta si Su propósito aún no se ha cumplido plenamente? Jehová es amoroso y razonable. La lección: no te centres en lo que aún no se ha hecho, encuentra gozo en lo que ya has hecho. Jesús trabajó junto a Jehová, y Jehová apreció el trabajo que él hizo junto a él (Proverbios 8:30).
Jehová declaró que la tierra era muy buena incluso antes de que estuviera terminada. Él hace lo mismo con nosotros y nosotros debemos hacer lo mismo con los demás. Estén contentos con el trabajo que han hecho incluso mientras está en progreso.
Tercer discurso. Al llevar las cargas de los demás, no debemos pasarnos de la raya. Tenemos límites y limitaciones. No podemos cambiar el corazón de las personas. Jesús, a pesar de leer los corazones, no cambió la intención del joven rico. Solo Jehová hace que las personas cambien su manera de ser. No podemos juzgar a los demás de manera perfecta, como lo hace Jehová.
Podemos ayudar a llevar las cargas de los demás, pero cada uno lleva su propia carga. Una carga es pesada y problemática. Una carga es nuestra responsabilidad personal ante Dios. Manténgase equilibrado.
Cuarta charla. El ejemplo de Estéfanas, registrado en 1 Corintios 1:16, nos muestra que además de ayudar a los apóstoles Pablo en nuestra zona, no podemos olvidarnos de los necesitados. Aprendió de Pablo y luego experimentó muchos desafíos en la congregación. Se mantuvo obediente al orden teocrático y continuó animando a otros incluso con problemas. No criticó.
Quinto discurso. El texto de Sofonías 3:17 destaca tres maneras en que Jehová nos muestra su amor: (1) ¡Se alegrará por nuestro celo! (2) Como un padre amoroso, Jehová se enorgullece de nuestra obediencia. (3) Jehová cantará. Dejemos de lado el ruido del mundo y meditemos en la canción que Jehová ha preparado para nosotros. Cantemos un dueto con Jehová, porque él así lo exige. (Sofonías 3:14.)
¡Escuche a Jehová cantar acerca de usted! Sof. 3:17. No permita que la duda sobre sí mismo ahogue su canción de regocijo por su trabajo. Y cante junto con Jehová a dúo. Concéntrese en la realidad de los pensamientos de Jehová hacia usted.
Canción nº 84
La historia desde dentro. Tuvimos experiencias de Madagascar, Estados Unidos, Japón e Italia. Los hermanos aprendieron que la educación divina nos hace mejores personas, mientras que la educación secular nos hace más orgullosos, ambiciosos y arrogantes. La escuela los ayudó a ver el futuro como algo positivo, a ver que Jehová nunca deja de recompensar a sus fieles, los ayudó a actuar con amor, porque quienes necesitan nuestra ayuda hacen lo mejor que pueden para agradar a Jehová como lo hacemos nosotros. La Escuela de Galaad los ha ayudado a ampliar su zona de comodidad para ayudar a los hermanos. Así como Jehová fue tan amoroso al poner todo lo que necesitamos en la Biblia, él tiene el poder y la sabiduría para ayudarnos en situaciones difíciles.
Canción nº 33
Discurso final. El mundo confía en el dinero y en su propia sabiduría, pero nosotros confiamos en Jehová. La gran sabiduría de Jehová al crear los miles de millones de estrellas del universo nos ayuda a ser humildes. Jehová tiene una sabiduría infinita y creó seres inteligentes para que otros también pudieran ejercer sus cualidades. Meditar en la creación de Jehová nos ayuda a confiar en él. El universo demuestra que Jehová es el Dios todopoderoso que tiene el poder de cumplir sus promesas. Jehová nos conoce profundamente y confía en nosotros. (Salmo 139) Por eso debemos confiar en él por completo.
Confianza en Jehová. Creación. El hecho de que existamos es prueba de que Jehová existe. Nada puede surgir de la nada. Jehová también confía en nosotros. Él conoce el poder del amor y cómo éste nos mueve a ser inamovibles ante las pruebas.
Carta de los graduados. Además de destacar su agradecimiento por todo lo aprendido, demostraron que tenían la misma disposición que el profeta de Isaías 6:8. Confían en que Jehová los hará fuertes y firmes.
Comentarios finales. Debemos ser la clase de persona que Jehová se complace en utilizar. Él ha visto algo valioso en nuestro corazón y seguirá moldeándolo para que hagamos su voluntad y ayudemos a los demás. Al igual que María, debemos guardar la declaración de Jehová en nuestro corazón.
Canción nº 157 y oración
81.184 asistentes totales.
48 graduados.
19 parejas
8 hermanos solteros
2 hermanas solteras.
28 idiomas representados
Fue la primera vez en el Programa de Galaad que los hermanos dieron discursos con barba.
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COMPAÑIA DE UN TESTIGO DE JEHOVA CON ARTICULOS PARA NUESTRO USO
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