SEMANA DEL 17 OCTUBRE 2022

 

Lunes 17 de octubre

Jesús siguió creciendo, llenándose de sabiduría y ganándose la aprobación de Dios y de la gente (Luc. 2:52).

A menudo, las decisiones de los padres afectan a los hijos durante mucho tiempo. Si son malas, les acarrearán problemas a los hijos. Pero si son buenas los ayudarán a ser felices. Claro, los hijos también deben tomar buenas decisiones. La mejor decisión que podemos tomar es la de servir a nuestro amoroso Padre celestial, Jehová (Sal. 73:28). Los padres de Jesús deseaban ayudar a sus hijos a servir a Jehová, y sus decisiones demostraron que eso era lo más importante en su vida (Luc. 2:40, 41, 52). Jesús también tomó buenas decisiones que lo ayudaron a cumplir su cometido en el propósito de Jehová (Mat. 4:1-10). Llegó a ser un hombre bueno, leal y valiente, la clase de hijo que cualquier padre que ama a Jehová estaría orgulloso y feliz de tener. w20.10 26 párrs. 1, 2

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. 1 REYES 21

Este hecho comienza con una simple transacción de inmuebles. Acab quería el viñedo cerca de su casa real en Jezreel, para que pudiera tenerla como un huerto de legumbres . Él estaba dispuesto a cambiarla por otra tierra o el pagar por ello.

La respuesta de Nabot fue un enfático “no.” Su rechazo de la oferta razonable estaba arraigada en la antigua idea israelita de la tierra. La tierra en realidad nunca se vendía, solamente se rentaba y eso únicamente bajo las circunstancias más difíciles.

Al parecer Acab era un hombre sin carácter, que hace pucheros, quien reaccionaba de esta manera cuando se encontraba con cualquier tipo de adversidad.

"yo te daré la viña de Nabot" : La manera de hablar de Jezabel reveló quién en realidad ejercía la autoridad en el palacio de Israel.

Ella involucró a Acab por medio del uso de su sello en las directivas hacia los magistrados locales. El uso del sello real, o de la dinastía, o de la administración, o incluso personal del rey, para obtener autoridad, requería la confabulación de Acab. El apedreamiento de Nabot por un pedazo de tierra para un huerto de vegetales muestra el carácter brutal e inmoral de Jezabel y Acab. Es muy probable que toda la familia de Nabot fuera asesinada, para que ningún heredero fuera a reclamar su propiedad. 2 Reyes 9:26

Aún cuando Nabot estaba muerto, la tierra no le pertenecía a Acab o a la casa real de Israel. Le pertenecía a los herederos o familia de Nabot. Acab probablemente reclamó la tierra como un derecho real debido a que la corona incautaba la tierra de cualquier criminal ejecutado.

Acab se levantó para tomar su nuevo juguete, la tierra obtenida por traición, mentiras y asesinato y en lugar se encontró con el profeta de Dios, Elias.

Elías hizo lo que pocos hombres tuvieron la valentía de hacer, confrontar a este rey y reina malvada, brutal, y amoral de Israel. Él, señalándoles, les acusó de dos crímenes, tanto de asesinato , como de hurto de la tierra de Nabot.

Los perros comerán a Jezabel en el muro de Jezreel : Aunque la profecía de juicio estaba enfocada en contra de Acab, no se olvidó de Jezabel. Sus finales serían terribles y deshonrosos.

El pecado de Acab fue multiplicado, no solamente por el pecado en si, sino debido a su permiso, su mujer lo incitaba a hacerlo. Él entendió que la profecía de juicio era de hecho una invitación para el arrepentimiento, el humillarse a si mismo, y buscar la misericordia de Dios. Tres años después, Acab estaba muerto bajo el juicio de Dios.

No hay registro de la humillación o arrepentimiento de Jezabel. Por lo tanto, podemos esperar que el juicio de Dios llegaría sobre ella exactamente como Él la pronunció.

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Martes 18 de octubre

Tus ojos deben mirar al frente (Prov. 4:25).

Imaginemos los siguientes tres casos. Una hermana de edad avanzada repasa en su mente algunos buenos momentos de su vida. Ahora las cosas son más complicadas para ella, pero sigue haciendo todo lo que puede por Jehová (1 Cor. 15:58). Todos los días se imagina viviendo en el Paraíso junto con sus seres queridos. Otra hermana recuerda una ocasión en que alguien de la congregación la hirió, pero decide no guardarle rencor (Col. 3:13). Y un hermano no olvida los errores que cometió en el pasado, pero se concentra en permanecer fiel de ahora en adelante (Sal. 51:10). ¿Qué tienen en común estos tres hermanos? Que todos ellos tienen muy presente su pasado pero no viven en él. Más bien, miran al frente, es decir, hacia el futuro. ¿Por qué es importante que mantengamos la vista fija en el futuro? Porque, tal como una persona no puede caminar en línea recta si siempre está mirando hacia atrás, nosotros no podremos avanzar en nuestro servicio a Jehová si siempre estamos mirando al pasado (Luc. 9:62). w20.11 24 párrs. 1-3

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Jueves 20 de octubre

En el tiempo del fin, el rey del sur se envolverá en un conflicto con el rey del norte (Dan. 11:40).

Gran parte de la profecía del rey del norte y el rey del sur ya se ha cumplido, así que podemos estar seguros de que el resto también se hará realidad. Para entender la profecía del capítulo 11 de Daniel, debemos tener en cuenta que solo se refiere a gobernantes y gobiernos que han tenido una influencia directa sobre el pueblo de Jehová. Y, aunque los siervos de Dios son apenas una pequeña parte de los habitantes de la Tierra, con frecuencia son el centro de acontecimientos de importancia mundial. ¿Por qué razón? Porque el objetivo principal de Satanás y todo su sistema es eliminar a los que sirven a Jehová y a Jesús (Gén. 3:15; Apoc. 11:7; 12:17). La interpretación de la predicción de Daniel debe estar de acuerdo con otras profecías de la Palabra de Dios. De hecho, es necesario estudiar otras partes de la Biblia para comprender bien la profecía de Daniel. w20.05 2 párrs. 1, 2

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. 1 REYES 22

Anteriormente, el Rey de Siria prometió el regresar a ciertas ciudades a Israel ( 1 Reyes 20:34 ) en intercambio por falta de rigor en exigir el cumplimiento de los deberes después de la derrota en la batalla. Aparentemente esta era una ciudad que Ben-adad nunca le volvió a Israel, y estaba en una importante localización estratégica.

El Rey Acab de Israel le preguntó al Rey Jehosafat de Judá que le ayudara en su disputa en contra de Siria. Esto tenía algo de sentido, porque Ramot-Galaad estaba solamente a 65 km. de Jerusalén.

Considerando la genérica relación contraria entre Acab y los profetas de Jehova, esta era una propuesta audaz de Jehosafat hacia Acab. No era de sorprenderse que Acab escogiera profetas que le dijeran lo que querrían oír. Cuando Acab reunió a los profetas, ellos no eran profetas fieles de Jehová. Estos eran profetas que estaban felices con agradar a sus Reyes, y diciendo lo que querrían escuchar. Josafat aún quería escuchar a un profeta de Jehova.

Acab odiaba al mensajero debido al mensaje. Su verdadero conflicto era con Dios, pero él enfocaba su odio en contra de Micaya.

Esto ilustra la antigua costumbre de su corte y el de realizar decisiones a las puertas de la ciudad. Aún habían tronos para oficiales de alto mando para que se sentaran a las puertas de la ciudad de Samaria. Estos profetas infieles (tales como Sedequías ) profetizaban en el nombre de Jehová, pero no profetizaban con fidelidad. Pero aún ellos claramente profetizaban en el nombre de Jehová .

Los asistentes del Rey Acab intentaron persuadir a Micaya que hablara de acuerdo con los otros 400 profetas. Micaya le aseguro que él simplemente repetiría lo que Dios le dijera.

Esta era una escena. Micaya fue traído de prisión ( 1 Reyes 22:26 indica que el fue a prisión). Vemos a un profeta en harapos y cadenas delante de los dos reyes, listo para hablar por parte de Jehová.

“Sube, que vencerás. Jehová la entregará en manos del rey”. Cuando Micaya dijo esto, su tono quizás era burlesco o sarcástico. Él dijo palabras similares que los 400 profetas infieles, pero entregó un mensaje completamente diferente. El Rey Acab reconoció el tono sarcástico de la profecía de Micaya y sabía que contradecía el mensaje de los 400 profetas. Él demandó que Micaya dijera solo la verdad .

Micaya fue retado a decir la verdad, y ahora él cambió su trono de la burla a la seriedad. Él dijo que no solamente Israel sería derrotado, sino también que su líder ( pastor ) perecería. Acab sabía en su corazón que Micaya no tendría miedo de él o le halagaría, pero que solamente declararía la palabra de Jehová. Esto lo interpretó como odio personal.

El Rey Acab y otros en su corte hallaron difícil de explicar el cómo un profeta podría tener razón y los otros 400 profetas estar equivocados. Dios quería traer juicio en contra de Acab, así que Él pidió a este grupo de ejército de los cielos por un voluntario que dirigiera a Acab hacia la batalla.

Sedequías respondió de la manera que muchos hacen cuando son derrotados en un argumento, él respondió con violencia. El Rey Acab respondió de la manera que muchos tiranos hacen cuando son confrontados con la verdad. Acab quería que Micaya estuviera preso y desprovisto.

Es fácil el entender el porque el Rey Acab de Israel fuera a la batalla; él no quería creer que la profecía de Micaya fuera cierta y quería valientemente oponerse a ello. Es menos fácil el entender porque el Rey Jehosafat de Judá fue a esta batalla con Acab. Él debió de haber creído en la profecía de Micaya y saber que la batalla terminaría en desastre y en la muerte, al menos, de Acab. Acab no se quería identificar como el rey, y, por lo tanto, ser un blanco especial. Él pensó que esto ayudaría a protegerse en contra de la profecía de perdición de Micaya.

Al hallarse como el único rey identificable en la batalla, Jehosafat se halló rápidamente en peligro. Él gritó hacia Jehová y fue rescatado cuando se apartaron de él .

Pero un hombre disparó al azar* con su arco y le dio al rey de Israel entre las uniones de su coraza. Esto pareció ser mera coincidencia. Era un hombre , y disparó su arco a la ventura, pero golpeó como su fuera un misil que busca el pecado. Dios orquestó las acciones involuntarias de un hombre para que resultara en un ejercicio de Su juicio. Cuando su muerte se hizo conocida, la batalla terminó.

La palabra a través del Profeta Micaya probó ser cierta. El Rey Acab nunca volvió a Samaria o a Israel en paz. Elías profetizó que los perros lamerían la sangre de Acab. Por los estándares materialistas, el reinado de Acab fue un éxito. Él generalmente fue exitoso militarmente y disfrutó una economía generalmente próspera. Pero espiritualmente su reinado fue un desastre, uno de los peores para Israel.

Asa fue un buen rey y Jehosafat, su hijo, siguió sus pasos e hizo lo recto ante los ojos de Jehová . Jehosafat, quien fue uno de los mejores reyes de Judá. Josafat no hizo todo lo que debió hacer como rey. Pero él reformó Israel de una manera más profunda que Asa.

Acab reinó por 22 años, pero su hijo solamente reinó dos años. El corto reinado de Ocozías fue un cumplimiento de esta profecía en 1 Reyes 21:29 .

Con esto, el Libro de 1 Reyes termina en una nota sombría. Comenzó con la promesa del ocaso del rey más grande de Israel, David. Termina con el triste reinado de uno de los reyes más malvados sobre la nación dividida.

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Samuel Herd: “Recibí una espina en la carne” (2 Cor. 12:7)

Bueno, tenemos el texto: “Para evitar que me llene de orgullo, recibí una espina en la carne,”. Vamos a hablar un poco sobre eso. Entonces piensas o puedes decir: ‘Sé lo que significa tener una espina en la carne. Lo siento. Duele. Es como pisar una aguja afilada con el pie descalzo. Duele.'

Pero ahora, aquí hay una pregunta: ¿Es tan mala una aguja en tu pie? Solo una aguja, seguro que duele.

¿Y ves esa foto de ahí arriba? ¿Ves un poco de sangre saliendo? Parece que se está preparando para golèarlo, pero no creo que lo haga. Pero apuesto a que duele. Es más que una simple picadura. Solo una "espina en la carne” duele. Pero supongamos que eso es todo lo que tienes: una espina en la carne. Pero, ¿qué puede doler más?

Echar un vistazo. ¡Ay! ¡Mira todas esas espinas por todo el cuerpo del hombre! Ahora, les voy a contar un poco acerca de este hombre. Este hombre cayó en un montón de espinas, ramas espinosas de agracejo. Y cuando trató de levantarse, se desmayó del dolor porque miles de espinas como agujas estaban en su carne. Entonces, durante los siguientes seis años, tanto él como sus médicos sacaron púas de su cuerpo, totalizando 32,131 espinas. ¡Uf! Eso duele.

Ahora, ¿qué te escuché decir sobre tu única aguja? Pero dices: “¡Pero es difícil de aceptar, hermano Herd! ¡Duele y es desconcertante! ¡Me está deprimiendo!” Bueno, ¿todavía puedes caminar? ¿Puedes moverte?

Pablo no permitió que su espina, fuera lo que fuera, lo derribara. Tenía que vivir con eso. Y con la ayuda de Jehová, usted también podrá sobrellevar la incomodidad. Ahora, si puede, eche un vistazo a lo que dice la Biblia, algo que Pablo escribió:

2 Corintios 4:8, 9. Esto es lo que dijo: Nos oprimen de toda manera posible, pero no nos aprietan hasta el punto de no poder movernos; estamos indecisos, pero no sin salida; 9 nos persiguen, pero no estamos abandonados; nos derriban, pero no nos destruyen

Ahora, piénsalo. ¿Cuándo te salió la espina? ¿Fue antes de su dedicación y bautismo? Antes de bautizarse, oró fervientemente desde lo más profundo de su corazón a Jehová para que lo perdonara. Ahora debes aceptar su perdón misericordioso.

Pero todavía duele de vez en cuando. Pablo no dijo que no lo haría. Sí, fuiste "derribado" pero no pisoteado "más allá del movimiento". Entonces, ¿qué decimos? Nosotros decimos: “¡Levántate! ¡Despega del suelo! ¡Ponte de pie! Avanza hacia el nuevo mundo que está a la vuelta de la esquina”.

Aquí hay algo para pensar: Piense en el rey David. Dejó embarazada a la esposa de otro hombre y luego trató de ocultarlo. Pero no pudo. Así que lo hizo matar. Ahora, se arrepintió de corazón, y Jehová lo perdonó. Encontró consuelo. Sin embargo, Jehová no eliminó las dolorosas consecuencias de su pecado. Los efectos iban a continuar con David por el resto de su vida pecaminosa e imperfecta.

¿Qué piensas cuando ves un hermoso colibrí? ¿No es eso algo? ¿Qué me viene a la mente cuando veo uno? Yo, con 12 o 13 años, paseando por el bosque cerca de mi casa. Al ver un colibrí en la rama de un árbol, tomé mi honda y un guijarro y lo tiré fuera del árbol, muerto como una piedra. Yo no estaba en la verdad en ese momento. Maté a un hermoso pajarito. ¿Por qué razón? No pude comerlo. Bueno, tal vez para demostrarme a mí mismo que era un tirador certero con mi honda. Jehová creó el colorido pajarito para deleitar la vista. Bueno, esa es una experiencia triste. Es mío, no tuyo. Pero, ¿tienes una, una experiencia triste? Algunas experiencias dolorosas pueden no salir rápidamente del cerebro después del arrepentimiento y el perdón de Dios.

Pero ¿qué decimos? Nosotros decimos: “No te detengas en ellos. No los tengas delante de tus ojos todo el tiempo. Hazlos a un lado pensando en cosas buenas”.

¿Por qué no abrir la puerta a tu cerebro y mente y dejar que entren las cosas buenas? En pocas palabras, ponte un vendaje en la espina un rato más. Jehová lo arrancará muy pronto ahora, y el dolor desaparecerá para siempre. ¿Recuerdas este versículo? Este puede haber sido uno de los primeros versos que tomó en la memoria, puso en la memoria y usó en el campo. ¿Dónde está?

Bueno, es Apocalipsis 21:4. Cuando solía ir de puerta en puerta, todavía usaba mucho esa escritura. Aquí dice: “Y enjugará toda lágrima de los ojos de ellos, y la muerte no será más, ni existirá ya más llanto, ni clamor, ni dolor. Las primeras cosas han pasado.”

Ahora, cuando eso suceda, podemos despedirnos para siempre. Este tipo de dolor nunca volverá. “Adiós, dolor, fuera de la vista y no se siente más. Así que el árbol o arbusto que produce las espinas ha sido arrancado de raíz y actualmente no es productivo. ¡Gracias a Jehová!”

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Ahorro de energía en los Salones del Reino

La crisis energética actualmente nos está afectando MUCHO pero es bueno ver que la organización de Jehová siempre está un paso adelante. Hemos recibido consejos sobre cómo conservar energía y agua en el salon del reino. Los consejos son igual de útiles en nuestros hogares personales.

Cuando comenzamos a ir al salon en abril, era inusual que nuestro cuerpo de ancianos les pidiera a los sensibles a la temperatura que llevaran una manta pequeña o una chaqueta abrigada y que se sentaran lejos de las ventanas, etc. debido a la frecuente ventilación cruzada. Esos consejos han sido súper útiles, debo decir.

¿Ha tomado su congregación medidas similares o adicionales?

Tambien se esta preparando informacion sobre como actuar en caso de apagon.

Una de las cosas difíciles de lograr que la gente entienda es que "apagar" la calefacción y/o el aire acondicionado en el salon cuando no se están realizando reuniones en realidad cuesta más que ajustarlo adecuadamente a una configuración que mantenga la temperatura ambiente del salon a un nivel adecuado del que no cueste más recuperarse que mantenerse.

La información de "ventilación" no se aplica a muchos de los salones en nuestra área ya que no tienen ventanas... la ventilación es parte del sistema de aire acondicionado.

Los testigos reciben la calificación más alta de GBI por el diseño sostenible de la nueva sede mundial. (https://www.jw.org/.../gbi-awards-four-green-globes.../)

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Hermanas realizando tareas en la congregación.

Entonces sabemos que las tareas relacionadas con la congregación o el salon del reino (operar los micrófonos, controlar el sistema de audio, etc.) deben ser realizadas por hermanos si es posible. Sin embargo, la limpieza y el mantenimiento pueden hacerlo las hermanas, incluso si hay hermanos disponibles. Y también he visto hermanas cuidando cajas de contribución o estando en el departamento de objetos perdidos en las convenciones. Entonces, ¿hay algún principio que nos ayude a entender quién puede hacer qué y en qué circunstancias?

El cuerpo de ancianos local puede ayudar mejor con esto. Si hay hermanos *espiritualmente calificados* limitados, entonces, por supuesto, se pueden usar hermanas. Hasta qué punto, los ancianos decidirán colectivamente.

1 Timoteo 2:12 explica que, en la congregación, las tareas relacionadas con la enseñanza o el ejercicio de la autoridad deben ser realizadas por hermanos, no por hermanas. Por eso los deberes que implican cierto grado de autoridad requieren de un hermano.

Ahora bien, acerca de las tareas que no implican tomar la iniciativa, no hay nada en las Escrituras que implique que solo los hermanos pueden ayudar con esas tareas. La hermana podía cuidarlos bíblicamente. Los hermanos son preferidos sólo por una razón práctica: les servirá como preparación para futuras responsabilidades.

Así lo explica el libro Organizados . Después de mencionar literatura, cuentas, territorios, manejo de micrófonos, equipos de sonido, asistentes y tareas similares, dice:

*** del cap. 6 págs. 55-56 párrs. 8-9 Los siervos ministeriales prestan un servicio valioso ***

En algunas congregaciones, puede ser posible asignar un siervo ministerial diferente a cada uno de estos deberes. En otros lugares, un siervo ministerial puede ocuparse de varias asignaciones. En algunos casos, más de un siervo ministerial puede ocuparse de cierta tarea. Si no hay suficientes siervos ministeriales para atender algunas de estas responsabilidades, el cuerpo de ancianos puede hacer arreglos para que otros hermanos bautizados ejemplares hagan esta obra necesaria. Así adquirirán experiencia que les será útil más adelante cuando estén capacitados para ser nombrados siervos ministeriales. Si no hay hermanos disponibles, se podría pedir a una hermana ejemplar que ayudara con algunas cosas, aunque, por supuesto, no sería nombrada sierva ministerial.

Hay congregaciones donde las hermanas operan la consola de sonido y, durante los tiempos de Zoom, solían ser coanfitriones de Zoom, ayudando con la reproducción de música y otros archivos necesarios. Desde que volvimos a las reuniones en persona con Zoom híbrido, todavía usamos hermanas en la consola de sonido, pero los hermanos ahora operan Zoom.

Por lo tanto, en algunas congregaciones o en algunas circunstancias, las hermanas se utilizan para manejar los micrófonos, manejar las cuentas de la congregación, etc. Depende del cuerpo de ancianos local. Algunos ancianos no se sienten cómodos con hermanas en estos puestos. Algunos ancianos sienten que la congregación puede no sentirse cómoda con hermanas utilizadas en algunas de estas capacidades.

En Warwick se ven hermanas utilizadas como asistentes. En Patterson, la guía turística era una hermana. En Warwick, hubo varias hermanas colocando tejas que tenían hermanos sirviendo como trabajadores y trayendo el barro y las cajas de tejas.

En el departamento Disaster Warehouse en Jacksonville, conducían la carretilla elevadora cargando y descargando camiones; las hermanas decian a los hombres dónde colocar las cosas y qué cosas debían cargarse, moverse, reorganizarse o tratarse de otra manera.

No vamos más allá de las escrituras. Dado que en las Escrituras no se menciona el manejo de micrófonos ni el manejo de un montacargas, depende de los ancianos, quienes toman la iniciativa, comprender qué principios de las Escrituras se aplican.Las escrituras permiten una cierta cantidad de flexibilidad. Puede que esto no siempre suene justo o tenga sentido, pero eso es lo que sucede cuando se trata de personas imperfectas.

El hombre tiene autoridad sobre la mujer en la congregación , no en todos los aspectos de la vida. Las hermanas no serán ancianas y no organizarán actividades de congregación.

Pero en un contexto diferente al de la congregación, las hermanas pueden organizarse y tener autoridad. Una hermana puede estar a cargo de algunas responsabilidades en un sitio de construcción. O cuando la sucursal organiza cursos de idiomas, la instructora suele ser una hermana. No es cierto que las hermanas no puedan enseñar. No pueden enseñar a la congregación directamente por medio de un discurso, pero enseñan cuando tienen un papel en la reunión, cuando dan un comentario perspicaz o cuando hablan en privado con un hermano y le dan una sugerencia. No hay nada en las Escrituras que impida que una hermana enseñe un idioma o desarrolle una habilidad.

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