Lunes 31 de agosto
Tengan su libertad, no como disfraz para la maldad, sino como esclavos de Dios (1 Ped. 2:16).
No debemos dar por sentado que Jehová nos ha liberado de la esclavitud al pecado y la muerte. Gracias al rescate, podemos disfrutar de servir a Jehová con una conciencia limpia (Sal. 40:8). Además de dar las gracias, debemos tener cuidado de no usar mal nuestra valiosa libertad de elección. El apóstol Pedro nos advirtió que nunca pongamos esa libertad como excusa para satisfacer los malos deseos. Esta advertencia nos recuerda lo que hicieron los israelitas en el desierto. Hoy día, sigue siendo necesaria para nosotros, quizás incluso más que entonces. Satanás y su mundo ofrecen cosas cada vez más llamativas en campos como la ropa, la comida y bebida, y el entretenimiento, entre otros muchos. La publicidad suele utilizar a personas atractivas para hacernos creer que necesitamos comprar cosas que en realidad no son necesarias. Es muy fácil dejarnos engañar y usar mal nuestra libertad. w18.04 10 párrs. 7, 8
Martes 1 de septiembre
Aunque ustedes nunca lo vieron, lo aman (1 Ped. 1:8).
Cuando murió Lázaro, Jesús mostró empatía hacia sus hermanas, Marta y María. Al ver su dolor, “cedió a las lágrimas” (Juan 11:32-35). No lloró solo porque ya no disfrutaría la compañía de su buen amigo. Al fin y al cabo, sabía que lo iba a resucitar. Lloró porque le dolía ver sufrir a sus queridas amigas. A diferencia de Jesús, nosotros no somos perfectos. Pero nos beneficia mucho aprender sobre la empatía que él mostró. Y lo amamos por cómo trató a las personas. Nos anima saber que ahora es Rey del Reino de Dios y que pronto va a eliminar todo el sufrimiento. Como él mismo fue un ser humano, es el más indicado para sanar todas las heridas que nos ha causado el gobierno de Satanás. Qué felices nos sentimos de tener a un Rey que puede “condolerse de nuestras debilidades” (Heb. 2:17, 18; 4:15, 16). w19.03 17 párrs. 12, 13
¿Qué hago si no me puedo concentrar?
Lluvias descomunales causan estragos en Corea del Sur
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. ÉXODO CAPÍTULOS 21 Y 22
MEDITANDO ÉXODO CAPITULO 21
21 ”Además, debes anunciarles estas decisiones judiciales:
Los capítulos 21 al 23 de Éxodo contienen muchas leyes sobre una amplia variedad de temas. Su gran tendencia es el mostrar el valor de la vida humana y la necesidad de tener paz. Estas ‘leyes’, o mejor, ‘decisiones judiciales’, son dados como precedentes para guiar a los magistrados civiles de Israel en los casos de asuntos civiles.
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2 ”Si compras un esclavo hebreo, él trabajará seis años como esclavo, pero el séptimo año será puesto en libertad sin tener que pagar nada. 3 Si llegó él solo, se irá solo. Pero, si llegó con una esposa, ella se irá con él. 4 Si su amo le da una esposa y ella le da hijos o hijas, tanto la mujer como sus hijos serán propiedad del amo de ella, así que el hombre se irá solo.
Había personas que trabajaban por otros dado el principio de la servidumbre.
En algún sentido ellos eran esclavos, pero no necesariamente en el sentido brutal y degradado que la mayoría piensa de la esclavitud. La esclavitud ya existía mucho antes de Israel o Moisés. La Biblia es responsable de la eliminación de la esclavitud, y no de haberla establecido. La Tora acepta la esclavitud como una parte inevitable de la sociedad antigua.
las primeras palabras de esta sección de la ley en el Libro de Éxodo muestra que Dios quería que Israel respetara los derechos y la dignidad de los siervos.
La servidumbre nunca era obligada a ser para toda la vida. Más apropiadamente, un ‘trabajador de contrato’, atado por seis años. Al considerarlos cuidadosamente muestran que abolieron la esclavitud, y en su lugar pusieron un contrato de trabajo.
La esposa y los niños se tenían que quedar con el amo hasta que ellos cumplieran sus obligaciones o pudieran ser redimidos.
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5 Pero, si el esclavo dice una y otra vez ‘No deseo ser libre, pues quiero a mi amo, a mi esposa y a mis hijos’, 6 su amo lo presentará ante el Dios verdadero. Entonces lo apoyará en la puerta o en el marco de la puerta y le perforará la oreja con un punzón. Así se convertirá en su esclavo para toda la vida.
Si después de seis años de servidumbre un siervo deseara hacer un compromiso de por vida con su amo , en vista de la bondad del amo y de sus bendiciones hacia el siervo, él podría, a través de una ceremonia, hacer un compromiso de por vida con su amo.
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7 ”Si un hombre vende a su hija como esclava, ella no será puesta en libertad del mismo modo que un esclavo varón. 8 Si el amo no la convierte en su concubina porque ella no le agrada y encuentra a alguien que quiera comprarla,* no tendrá derecho a vendérsela a ningún extranjero, pues él la ha traicionado. 9 Si la elige para su hijo, él debe otorgarle los derechos de una hija. 10 Si él se consigue una esposa más, no le reducirá a la primera esposa ni el alimento ni la ropa ni el débito conyugal.* 11 Si él no quiere darle estas tres cosas, entonces ella quedará libre sin tener que pagar ningún dinero.
El asunto que se trata aquí parece describir la venta de una mujer joven como una esclava a una familia con la intención de matrimonio. Este es el porque el texto explica, la tomó por concubina. COMPRARLA=REDIMIRLA.
DÉBITO CONYUGAL= RELACIONES SEXUALES.
Si su amo no se casaba con ella o decidía no darla a su hijo, el amo estaba obligado de respetar sus derechos bajo la ley de Dios. Él debía de tratarla bien y debía darle la oportunidad de escapar de la obligación de la servidumbre.
Así, el derecho de un padre a vender a su hija era guardado cuidadosamente en contra de abuso.
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12 ”Cualquiera que le haga daño a un hombre y le cause la muerte tiene que morir. 13 Pero, si lo hace sin querer y el Dios verdadero permite que ocurra, podrá huir al lugar que yo te indicaré. 14 Si un hombre se enfurece con su prójimo y lo mata a propósito, ese hombre tiene que morir aunque tengas que llevártelo de mi altar.
El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada.
El principio del castigo para los asesinos es tan importante para Dios que Él negaba a los asesinos el refugiarse en Su altar. Un hombre acusado podría encontrar seguridad si el huía al altar antes de que él fuera aprehendido. Pero Dios le dijo a los jueces de Israel que no debía de haber misericordia en la sentencia de aquellos culpables de los peores asesinatos.
Dios mandó e Israel hizo ciudades de refugio (lugar al cual ha de huir). Estas eran ciudades selectas y preparadas en donde uno podía huir en caso de homicidio involuntario, y sería protegido hasta que su caso fuera debidamente escuchado.
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15 El que golpee a su padre o a su madre tiene que morir.
16 ”Si una persona secuestra a un hombre y lo vende o la descubren reteniéndolo, esa persona tiene que morir.
17 ”Cualquiera que maldiga a* su padre o a su madre tiene que morir.
MALDIGA, invoque el mal contra ella.
Un hijo quien mataba, o intentaba matar a un padre, debía de recibir la pena capital.
A los ojos de Dios, el esclavizar(SECUESTRAR) a un hombre era un crimen que no estaba lejos de haberlo matado. Es el robo de un ser humano.
La idea es de un hijo adulto que amenazara a su padre. A pesar de que esta ley era severa, preservaba una fundación crítica para una sociedad civilizada: respeto entre generaciones.
La idea de maldecir aquí es más como lo que nosotros podemos pensar como amenaza de muerte. Los padres debían de llevar al hijo acusado ante los ancianos y jueces de la ciudad.
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18 ”Si unos hombres pelean y uno de ellos hiere a su prójimo con una piedra o con el puño* y este no muere pero tiene que permanecer en cama, hay que hacer lo siguiente: 19 si puede levantarse y salir caminando con la ayuda de un bastón, el hombre que le hizo daño no será castigado; solo tendrá que pagarle al herido una compensación por el tiempo que esté sin trabajar hasta que se recupere por completo.
Debido a un conflicto, un hombre era incapacitado para trabajar (pero caía en cama) debido a la herida recibida por la mano de otro, el que lo hirió debe pagar una compensación hacia el hombre y su familia.
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20 ”Si un hombre golpea con un palo a su esclavo o a su esclava y él o ella muere a manos del hombre, la víctima debe ser vengada. 21 Sin embargo, si la persona sobrevive uno o dos días, no debe ser vengada, porque el hombre la compró con su propio dinero.
Esto muestra que en Israel antiguo los sirvientes podían ser asesinados. En muchas otras culturas el amo era tenido sin culpa si él asesinaba a un siervo, debido a que el siervo no era considerado una persona. Pero el amo no será castigado si el siervo no muriese inmediatamente. Quizás esta una manera de determinar la intención, con la idea de que el siervo vivía por algunos días era la indicación de que el amo no debió de tener la intención de matarlo. Adicionalmente, si el siervo moría por este ataque no intencional, la pérdida de propiedad era una pena suficiente para el amo.
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22 ”Si unos hombres que están peleando lastiman a una mujer embarazada y ella da a luz antes de tiempo* pero nadie muere,* el culpable debe pagar lo que el esposo de la mujer le exija por los daños causados. Tiene que pagar de acuerdo con lo que decidan los jueces. 23 Pero, si alguien muere,* tienes que dar vida por vida,* 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
Si había daño permanente, el principio de ojo por ojo siempre limitaba la retribución. Esta ley estaba intencionada para bloquear el deseo natural del hombre de venganza. No era dado como una licencia para la revancha. Nuestra tendencia es el querer hacer más hacia la parte ofensora que lo que esta hizo hacia nosotros. Esta ley presenta el principio de que únicamente la pérdida en si es la que se debe de compensar.
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26 ”Si un hombre hiere el ojo de su esclavo o de su esclava y hace que lo pierda, debe poner en libertad a ese esclavo en compensación por ese ojo. 27 Y, si de un golpe le saca un diente a su esclavo o a su esclava, debe poner en libertad a ese esclavo en compensación por ese diente.
El principio de ojo por ojo tenía una aplicación diferente para los siervos. Si era herido por el amo, el siervo recibía algo más precioso que un ojo – su libertad. Si esto no les enseñaba humanismo, les enseñó precaución, ya que el golpe arrebatado de uno les podía privar de los futuros servicios del esclavo; y este interés personal les obligaba a ser más cuidadosos y prudentes.
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28 ”Si un toro cornea a un hombre o a una mujer y le causa la muerte, el toro debe morir apedreado y su carne no se debe comer. Sin embargo, el dueño del toro no será castigado. 29 Ahora bien, si el toro ha corneado otras veces y el dueño no lo tiene vigilado aunque ya le han advertido, y el toro mata a un hombre o a una mujer, se debe apedrear al toro y también se debe matar al dueño. 30 Si al dueño le exigen un rescate,* tiene que pagar todo lo que le exijan como precio de rescate* por su vida. 31 Si el toro cornea a un niño o a una niña, se le debe aplicar esta misma decisión judicial al dueño del toro. 32 Y, si el toro cornea a un esclavo o a una esclava, el dueño le pagará 30 siclos* al amo de esa persona y el toro tendrá que morir apedreado.
Esta ley ilustra el principio de intención y negligencia. El dueño de un toro mata hombres no podría ser culpable si el animal no tuviera historial de agresión hacia las personas. Pero el animal debía de morir, y se prohibía al dueño el obtener ganancias del animal o de su muerte (no será comida su carne). Nadie debía de tener ganancias de o en cuanto a lo concerniente de una muerte accidental.
Parece que si los sobrevivientes del hombre muerto aceptaran una restitución monetaria en lugar de la muerte del dueño, entonces se tendría un acuerdo aceptable
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33 ”Si un hombre destapa un hoyo o lo excava y luego no lo tapa, y un toro o un burro se cae dentro, 34 el propietario del hoyo debe pagar una compensación. Tendrá que pagarle el precio del animal a su dueño, y el animal muerto será suyo. 35 Si el toro de un hombre hiere al toro de otro y le causa la muerte, ellos deben vender al toro vivo y dividirse el precio que se pagó por él. También deben dividirse al animal muerto. 36 O, si se sabe que el toro ya había corneado otras veces pero su dueño no lo tenía vigilado, debe dar toro por toro en compensación, y el toro muerto será suyo.
Estas leyes comunican el principio de la responsabilidad por las consecuencias de las acciones individuales sobre otros. Al granjero Israelita que batalla, el pago justo por la muerte de un toro puede significar la diferencia entre la vida y la muerte, o al menos de la libertad y esclavitud por adeudo.
Miércoles 2 de septiembre
Nadie puede venir a mí a menos que el Padre, que me envió, lo atraiga (Juan 6:44).
Aunque aportamos nuestro granito de arena para que la gente conozca a Dios, no somos la parte más importante (1 Cor. 3:6, 7). Es Jehová quien atrae a las personas. Y es cada persona la que al final decide aceptar o no el mensaje según lo que tiene en el corazón (Mat. 13:4-8). Recordemos que la mayoría de la gente no aceptó el mensaje de Jesús, y eso que él fue el mejor maestro de la historia. Así que no debemos desanimarnos si muchas de las personas a las que predicamos no escuchan nuestro mensaje. Obtendremos muchos beneficios si mostramos empatía en el ministerio. Disfrutaremos más de la predicación, sentiremos la alegría de dar y les haremos más fácil aceptar el mensaje del Reino a los que están “correctamente dispuestos para vida eterna” (Hech. 13:48). Así que, “mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremos lo que es bueno para con todos” (Gál. 6:10). Entonces, sentiremos la felicidad de dar gloria a nuestro Padre celestial, Jehová (Mat. 5:16). w19.03 25 párrs. 18, 19
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. ÉXODO CAPÍTULOS 21 Y 22
MEDITANDO EL CAPITULO 22
”Si un hombre roba un toro o una oveja y luego mata o vende al animal, debe dar en compensación cinco toros por el toro y cuatro ovejas por la oveja.
2 ”(Si se sorprende a un ladrón entrando de noche en una casa y alguien lo hiere y lo mata, la persona que lo mató no es culpable de derramar sangre. 3 Pero, si todo esto sucede después del amanecer, la persona que lo mató es culpable de derramar sangre).
”El ladrón debe dar una compensación. Si no tiene nada, entonces él mismo tiene que ser vendido para pagar las cosas que ha robado. 4 Si descubren que el animal robado —sea un toro, un burro o una oveja— sigue vivo y está en su poder, él debe dar el doble en compensación.
El mandamiento en contra del hurto ya había sido declarado en los Diez Mandamientos. Aquí hay más principios específicos dados a los jueces para que ellos pudieran aplicar dicho principio en la vida diaria y en la administración de la justicia entre el pueblo de Israel.
La Ley de Moisés no mandaba a una persona a la cárcel debido al robo. En lugar de ello se requería que el ladrón hiciera restitución de lo que él robó, además de una pena adicional.
La razón por la que la pena era de cinco veces en el caso de hurtar un toro era porque probablemente un hombre robaba los medios de supervivencia de otro hombre.
El castigo de los criminales, al ponerlos a hacer una restitución productiva y el compensar a las víctimas por lo hurtado, son principios muy a menudo ignorados en la moderna administración de justicia.
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5 ”Si alguien lleva sus animales a pastar a un campo o a una viña y los deja pastar en el campo de otra persona, tiene que pagar con lo mejor de su campo o de su viña en compensación.
6 ”Si se produce un incendio, se esparce por los espinos y termina quemando las gavillas,* el cereal sin cosechar o todo el campo, la persona que encendió el fuego debe dar una compensación por lo que se haya quemado.
7 ”Si un hombre le da dinero o cualquier otra cosa a su prójimo para que él se lo guarde pero luego a este se lo roban de su casa, el ladrón —si lo encuentran— tiene que dar el doble en compensación. 8 Pero, si no encuentran al ladrón, deben llevar ante el Dios verdadero al dueño de la casa para determinar si él se quedó con* los bienes de su prójimo o no.
El dueño de un animal era responsable cuando sus animales pastaban. Él estaba obligado a respetar la propiedad de su vecino. Los hombres son tenidos por responsables, no solamente por el mal que hacen, sino también por el mal que ocasionan.
Estas leyes comenzaron a poner énfasis en la culpa del descuido. El sistema legal Mosaico tenía un alto sentido de la responsabilidad personal, aún con la propiedad de otros.
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9 Siempre que se acuse a una persona de tener algo que no es suyo —sea un toro, un burro, una oveja, una prenda de vestir o cualquier cosa que se haya perdido y que alguien reclame diciendo “¡Esto es mío!”—, las partes implicadas deben presentar su caso ante el Dios verdadero. Entonces Dios indicará quién es el culpable, y este deberá pagarle el doble a su prójimo en compensación.
10 ”Si un hombre le pide a su prójimo que le cuide un burro, un toro, una oveja o cualquier otro animal doméstico y el animal muere, queda lisiado o se lo llevan y nadie ve nada, 11 el que estaba cuidando el animal debe jurar delante de Jehová que él no le puso la mano encima. El dueño tendrá que aceptar el juramento y el otro hombre no tendrá que dar ninguna compensación. 12 Pero, si le hubieran robado el animal, tendrá que darle una compensación al dueño. 13 Y, si una fiera hubiera despedazado al animal, entonces él debe traer los restos como prueba. No tendrá que dar nada en compensación por algo despedazado por una fiera.
Esto es mío: En la ley de Israel, un dueño no perdía su pertenencia simplemente porque el objeto se perdía. Si otro encontraba el objeto y el dueño lo reclamaba (siguiendo una disputa), esto debía de ser decidido por los jueces. Un objeto perdido permanecía en posesión del dueño original, el cual lo puede reclamar al ser visto. Había un precio por falsas acusaciones o demandas.
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14 ”Ahora bien, si alguien le pide prestado un animal a su prójimo y el animal queda lisiado o muere cuando su dueño no está presente, el hombre que lo pidió prestado debe dar una compensación. 15 Pero, si el dueño está presente, el hombre no debe dar ninguna compensación. Si el animal fue alquilado, el dinero del alquiler será la compensación.
El principio de responsabilidad y restitución también es aplicado al prestar y pedir prestado.
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16 ”Si un hombre seduce a una virgen que no está comprometida y se acuesta con ella, él tiene que pagar la dote* por ella para convertirla en su esposa. 17 Si el padre de ella se niega por completo a darle a su hija, de todas formas el hombre debe pagar una cantidad equivalente a la dote.
DOTE ó precio.
Algunos aseguran que este pasaje no prohíbe el sexo antes del matrimonio; pero sí lo prohibía en la práctica, debido que requería que el hombre se casara o proveyera por la mujer con la cual él había tenido sexo antes del matrimonio.
El Antiguo y Nuevo Testamento declaran que las relaciones sexuales conllevan consecuencias duraderas. Esto era poderosamente en contra de la seducción y fornicación; debido a que la persona que se pudiera sentir inclinada a tomar ventaja de una joven mujer sabía que el debía de casarse con ella y debía de darle una dote. Este era un fuerte incentivo en contra de tomar ventaja de mujeres jóvenes.
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18 ”No dejes con vida a una hechicera.
19 ”Cualquiera que tenga relaciones sexuales con un animal debe morir sin falta.
20 ”Cualquiera que haga sacrificios a otros dioses en vez de hacérselos solamente a Jehová debe morir.
La ley muestra que dicha comunicación, dela hechicera, es posible, y la pena muestra que es peligrosa. Muchos de los de Israel habían, sin duda, aprendido estas curiosas artes de su larga estancia con los Egipcios. La hechicería era considerada una amenaza tan severa que se consideraba un crimen capital.
La bestialidad era practicada en el mundo antiguo, y aquí Dios específicamente la condena.
En el antiguo Israel se prohibía estrictamente el sacrificar a los dioses paganos. Esta ley era a menudo quebrantada, y esta pena era rara vez aplicada.
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21 ”No maltrates ni oprimas al residente extranjero, porque ustedes también fueron residentes extranjeros en la tierra de Egipto.
A las personas se les hace fácil el tratar a su propia carne y sangre bien, pero Dios nos manda a tener cuidado de los demás, incluyendo al extranjero. La propia experiencia de Israel de haber sido extranjeros debió de darles la apropiada simpatía hacia los extranjeros en medio de ellos.
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22 ”No maltraten a las viudas ni a los huérfanos de padre. 23 Si de alguna manera los haces sufrir y ellos me suplican ayuda, yo los oiré sin falta. 24 Entonces me enojaré muchísimo con ustedes y los mataré a espada. Sus esposas se quedarán viudas y sus hijos se quedarán sin padre.
La viuda y el huérfano eran los miembros más débiles y vulnerables de la sociedad. Debido a su especial vulnerabilidad, Dios mandó a que se tuviera un especial cuidado de ellos, prometiendo que Él los protegería.
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25 ”Si le prestas dinero a un pobre* de mi pueblo, a alguno que esté entre ustedes, no lo debes tratar como los prestamistas.* No deben cobrarle intereses.
26 ”Si te quedas con el manto de tu prójimo como garantía de un préstamo,* debes devolvérselo antes de ponerse el sol. 27 Porque eso es lo único que tiene para cubrirse, el manto que abriga su cuerpo.* ¿Con qué se arropará cuando se vaya a dormir? Cuando me suplique ayuda, yo de veras lo oiré porque soy compasivo.*
POBRE, ó alguien que sufre.
PRESTAMISTAS, ó usureros.
COMPASIVO, ó benevolo.
El interés estaba prohibido en los préstamos hechos hacia los pobres y el tomar una ganancia colateral debía de ser razonable. El préstamo es visto como una asistencia hacia el vecino, y el tener una ganancia de su necesidad sería inmoral. Aquí no se refiere a los prestamos comerciales.
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28 ”No maldigas* a Dios ni maldigas a ninguno de los jefes de tu pueblo.
29 ”No dudes a la hora de dar ofrendas de tu abundante cosecha y de lo que rebosa de tus lagares.* Debes dedicarme a tu primogénito. 30 Con tu toro y tu oveja debes hacer lo siguiente: dejarás que el animal pase siete días con su madre, pero al octavo día me lo darás.
31 ”Ustedes deben demostrar que son mi pueblo santo, y, si encuentran en el campo un animal despedazado por una fiera, no se coman su carne. Deben echársela a los perros.
Es decir, los lagares de vino y de aceite.
Había leyes en cuanto a blasfemar en contra de Dios, pero aquí ,combinado con el ni maldecirás a los jefes de tu pueblo, sugiere que Jehova se refiere a los jueces legales de Israel. Pablo lo sabia muy bien, Hechos 23:5.
Cuando se nos manda a darle algo a Dios, es pecado el no dárselo, o el demorar dárselo.
Ayude a sus hijos a asimilar las noticias tan impactantes de los medios
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Jueves 3 de septiembre
En medio de la congregación te alabaré (Sal. 22:22).
El rey David escribió: “Jehová es grande y ha de ser alabado en gran manera” (Sal. 145:3). Él amaba a Jehová, y ese amor lo motivó a alabarlo “en medio de la congregación” (1 Crón. 29:10-13; Sal. 40:5). Una manera de alabar a Jehová hoy día es comentando en las reuniones. A todos nos gusta disfrutar de comentarios variados. Por ejemplo, nos encanta escuchar las palabras sencillas y sinceras de un niño. Nos emociona cuando alguien explica entusiasmado una verdad que acaba de descubrir. Y admiramos a quienes tienen el valor de dar un comentario aunque sean tímidos o estén comenzando a aprender nuestro idioma (1 Tes. 2:2). ¿Cómo podemos demostrarles que valoramos sus esfuerzos? Una manera es dándoles las gracias después de la reunión y diciéndoles que su comentario nos ha animado mucho. Otra manera es comentando nosotros mismos. Así no solo recibiremos ánimo, sino que también lo daremos (Rom. 1:11, 12). w19.01 8 párrs. 1, 2; 9 párr. 6
Sábado 5 de septiembre
¡No quitaré de mí mi integridad! (Job 27:5).
Una joven está en la escuela y con respeto dice que no participará en una celebración que desagrada a Dios. Un joven tímido va predicando y toca a la puerta de un compañero de escuela que antes se ha burlado de los testigos de Jehová. Un padre de familia está en su lugar de empleo, y su jefe le pide que haga algo deshonesto o ilegal. Arriesgando su puesto de trabajo, le explica que es honrado y obedece la ley porque eso es lo que Dios espera de sus siervos (Rom. 13:1-4; Heb. 13:18). ¿Qué cualidad diríamos que demuestran los tres Testigos de este ejemplo? Tal vez mencionemos varias, como la valentía y la honradez. Pero hay una que sobresale y los motiva a actuar como lo hacen: la integridad. Todos se esfuerzan por no fallarle a Jehová y por obedecer sus normas. De seguro que él se sentiría orgulloso de cada uno de ellos. Nosotros también queremos que nuestro Padre celestial se sienta orgulloso de nosotros. w19.02 2 párrs. 1, 2
Domingo 6 de septiembre
La Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir (Heb. 10:1).
La Ley protegía en especial a los que no podían hacerlo por sí solos, como los huérfanos, las viudas y los extranjeros. Todo juez israelita debía obedecer esta norma: “No debes pervertir el juicio del residente forastero ni del huérfano de padre, y no debes apoderarte de la ropa de una viuda como prenda” (Deut. 24:17). Jehová se interesaba personalmente por los más desfavorecidos y les pedía cuentas a quienes los maltrataban (Éx. 22:22-24). Jehová quiere que aquellos a los que da autoridad se interesen por todos los que están a su cuidado. Odia los delitos sexuales y desea que se proteja y se trate con justicia a todos sus siervos, en particular a los más indefensos (Lev. 18:6-30). Cuando estamos convencidos de que Dios nos trata con justicia, aumenta el amor que sentimos por él. Y, cuando amamos a Dios y sus justas normas, amamos a los demás y los tratamos con justicia. w19.02 24, 25 párrs. 22-26
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Puedo ver que muchos testigos no acostumbran a leer la prensa. Bien es sabido que el esclavo considera un instrumento de Satanás, los medios de comunicación, pero todo en su justo equilibrio. Si la prensa, nos dice que se acerca un huracán a nuestra zona, no lo negaríamos solo por ser instrumento de Satanás, sino que tomaríamos medidas. Pues bien, los científicos están usando los medios de comunicación para informar al pueblo al margen de los gobiernos y todos, absolutamente todos anuncian que antes de 2 años no habrá normalizacion en el planeta. Eso de que el virus esta remitiendo es absolutamente falso. La segunda ola ataca ya a toda la Tierra, aunque nos pilla algo mas preparados en los hospitales, pero habrá miles de muertos mas. Solo en España tenemos medio millón de contagiados y mueren mas de 100 personas a la semana. NADA DE QUE ESTA REMITIENDO. Nuestro sistema de predicación y de reuniones, es ya "viejos tiempos" y no debemos añorarlos. Respecto a la vacuna, hay una lucha mundial antagonista por sacarla antes que los demás, pues va a suponer el enriquecimiento de las grandes farmacéuticas. Por ello, habrá accidentes, comunidades enteras morirán por causa de la propia vacuna. En su momento, se sabrá la composición de estas vacunas y se vera que no todas llevan componentes sanguíneos. Bien es tiempo de que vayamos repasando la información respecto a las partículas sacadas de la sangre que por conciencia muchos testigos de Jehova aceptan. Solo pediros de corazón que uséis mascarillas continuamente, manteneos separados de los demás unos 2 metros, no hagáis reuniones en vuestras casas ni con testigos, pues el virus es traidor y va oculto en las personas. No hagáis caso a los negacionistas que hasta entre nosotros los tenemos, aunque de este grupo los estamos expulsando y sobre todo, no llevéis dobles vidas ahora que los ancianos no pueden controlar, pues la muerte nos llevaría a Gehena directamente. Un abrazo.
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NOTICIA DE ÚLTIMA HORA | Un tribunal de apelaciones ruso le niega a Dennis Christensen la liberación anticipada y ordena que el tribunal original vuelva a procesar el caso
El 4 de septiembre de 2020, el Tribunal Regional de Kursk anuló la decisión que el Tribunal del Distrito de Lgov había tomado el 23 de junio de 2020 de concederle la libertad anticipada a Dennis Christensen. Además, el Tribunal Regional de Kursk ordenó que el Tribunal del Distrito de Lgov revise el caso con un juez diferente. Todavía no hay fecha para este nuevo juicio.
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