Lunes 24 de agosto
Paguen a César las cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios (Mat. 22:21).
Por regla general, las injusticias encienden las pasiones políticas. En los días de Jesús, el pago de impuestos era una cuestión candente. Los súbditos del Imperio romano, entre ellos las personas que escuchaban a Jesús, tenían que pagar muchos impuestos, como por ejemplo sobre los bienes, las tierras y las viviendas. Y, como los recaudadores de impuestos eran muy corruptos, la gente sentía que llevaba una carga muy pesada. A veces, los recaudadores les pagaban a los funcionarios para acceder a ciertos puestos y luego usaban su autoridad para enriquecerse. Zaqueo, el principal recaudador de impuestos de Jericó, se hizo rico extorsionando a los ciudadanos (Luc. 19:2, 8). Y lo más probable es que no fuera el único que se valiera de estas prácticas. Los enemigos de Jesús trataron de conseguir que él tomara partido en una cuestión relacionada con los impuestos. Para entramparlo, le preguntaron por “la capitación”, un impuesto de un denario que debían pagar todos los habitantes del Imperio romano (Mat. 22:16-18). Este era uno de los tributos que más molestaba a los judíos, porque representaba que estaban sometidos a Roma. w18.06 5, 6 párrs. 8-10
Miércoles 26 de agosto
La esposa no debe irse de su esposo (1 Cor. 7:10).
¿Está justificada la separación si hay problemas en el matrimonio? La Biblia no indica los motivos para la separación. Pablo escribió: “La mujer que tiene esposo incrédulo, y sin embargo él está de acuerdo en morar con ella, no deje a su esposo” (1 Cor. 7:12, 13). Este principio sigue vigente hoy. Hay que reconocer que en algunos casos el “esposo incrédulo” ha parecido demostrar que no “está de acuerdo en morar con ella”. Quizás sometía a su esposa a maltrato físico muy grave, incluso hasta el punto de que ella pensaba que estaba en peligro su salud o incluso su vida. Tal vez se negaba a mantener a su esposa y al resto de la familia o ponía en grave peligro la espiritualidad de su esposa. En tales casos, algunas cristianas han llegado a la conclusión de que, diga lo que diga su esposo, no “está de acuerdo” en seguir juntos y de que es necesario separarse. Pero otras cristianas en una situación similar no han llegado a la misma conclusión. Han aguantado y han intentado que la situación mejore. w18.12 13 párr. 14; 14 párrs. 16, 17
EE. UU. y Europa condenan la persecución sistemática de los testigos de Jehová en Rusia
Fuertes vientos y tormentas eléctricas causan estragos en Estados Unidos
GUÍA DE ACTIVIDADESNoviembre de 2020
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. ÉXODO CAPÍTULOS 19 Y 20
MEDITANDO CAPITULO 20, PRIMEROS DOS MANDAMIENTOS
Luego Dios dio estos mandatos:
Es apropiado el creer que habló Dios estas palabras a Israel como un todo, mientras ellos se reunían al pie del Monte Sinaí. En un principio el ángel de Jehová transmitió oralmente las Diez Palabras o Diez Mandamientos desde el monte Sinaí.
Estos mandamientos eran, después de todo, dirigidos a los israelitas ordinarios, no a la élite religiosa de aquel día: los mandamientos son expresados en términos fuertes y simples, fáciles de entender por todos, las cuales lidian con las tentaciones del hombre común.
Después de esto el pueblo pidió a Dios que no les hablara directamente sino que Moisés fuera su mensajero.
La expresión hebrea ʽasé·reth had-deva·rím, que solo se halla en el Pentateuco, se traduce al español por “Diez Palabras” y designa las diez leyes básicas del pacto de la Ley. La expresión DIEZ MANDAMIENTOS , no aparece en la Biblia, hasta que llego la nueva versión.
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2 “Yo soy Jehová tu Dios, el que te sacó de la tierra de Egipto, de la tierra donde eras esclavo. 3 No tengas otros dioses aparte de mí.*
OTROS DIOSES APARTE DE MI, O “para desafiarme”. Lit. “contra mi rostro”.
En el mundo antiguo (incluyendo Egipto), los hombres adoraban a muchos dioses. Aquí Jehová en el pacto de Dios con Israel, se colocó a Si mismo aparte de cualquiera de las otras supuestas deidades.
Esta era una fundación clara: debido a lo que Dios es, y lo que Él ha hecho por nosotros, Él tiene el derecho de decirnos lo que debemos de hacer ,y nosotros tenemos la obligación de obedecerlo. Él debía ser el único Dios al cual nosotros adoramos y servimos. Dios demanda que Él sea más que añadido a nuestras vidas.
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4 ”No te hagas ninguna imagen tallada ni nada que tenga forma de algo que esté arriba en los cielos, abajo en la tierra o debajo en las aguas. 5 No te inclines ante esas cosas ni te dejes convencer para servirles, porque yo, Jehová tu Dios, soy un Dios que exige devoción exclusiva. Hago que el castigo por el error de los padres recaiga sobre los hijos, sobre la tercera generación y sobre la cuarta generación de los que me odian, 6 pero les demuestro amor leal por mil generaciones a los descendientes de los que me aman y obedecen mis mandamientos.
El segundo mandamiento no sólo prohibía la idolatría en cuanto a dioses falsos, también prohíbe hacer imágenes de cualquier cosa creada la cual podamos adorar .
Algunos toman este mandamiento como la prohibición de hacer cualquier representación de Dios, como una pintura de Jesús. El segundo mandamiento no prohíbe el hacer una imagen de algo para propósitos artísticos; Dios mismo mandó a Israel mandar a hacer imágenes de querubines
La adoración a Dios debía ser basada en palabra y no en imágenes, POR ELLO, tampoco hacemos imágenes de Jehova para adorarlo. Dios no nos permitirá que lo representemos a Él con ningún tipo de imagen, ni reemplazarlo con ninguna imagen.
Dios es celoso en el sentido de que Él no aceptará meramente ser añadido a la vida; Él insiste en ser supremo, y lo hace por amor.
SOBRE LA CUARTA GENERACIÓN DE LOS QUE ME ODIAN. Esto no significa que Dios castiga a la gente directamente por los pecados de sus ancestros. Las palabras importantes son de los que me ODIAN. Si los descendientes aman a Dios, ellos no tendrán la iniquidad que visitó a sus padres. Los hijos que repiten los pecados de su padres lo evidencian en odiar a dios personalmente; por eso ellos también son castigados como sus padres
Jueves 27 de agosto
Estos son los que llevan fruto con aguante (Luc. 8:15).
En la parábola del sembrador, de Lucas 8:5-8, 11-15, la semilla es “la palabra de Dios”, o sea, el mensaje del Reino. La tierra representa el corazón simbólico de las personas. La semilla que cayó en la tierra buena echó raíces, creció y produjo cien veces más fruto. Cuando aceptamos la verdad, se puede decir que la semilla cayó en una tierra buena. La semilla siguió creciendo hasta que estuvo lista para producir fruto. ¿Cuál? Así como una planta produce nuevas semillas, no nuevas plantas, nosotros producimos nuevas semillas del Reino, no nuevos discípulos. ¿Cómo las producimos? Al predicar el Reino. Cada vez que de una forma u otra proclamamos este mensaje, es como si esparciéramos el mismo tipo de semilla que se plantó en nuestro corazón (Luc. 6:45; 8:1). Por lo tanto, esta parábola nos enseña que daremos fruto con aguante siempre que sigamos predicando. w18.05 14 párrs. 10, 11
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