"NO PASARA ESTA GENERACION" ¿lo hemos entendido? Vamos a estudiarlo despacio

 

“ESTA GENERACIÓN NO PASARÁ DE NINGUNA MANERA” MATEO 24:34 (Primera parte)

"Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas"

LA CUESTIÓN

En su gran profecía sobre la señal de su presencia, Jesús se refirió a una generación particular ( genea ) que no debería pasar. Los miembros del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová han publicado una interpretación de esta profecía.

La Atalaya del 15 de enero de 2014, página 31, dice:

"En su detallada profecía sobre la conclusión de este sistema de cosas, Jesús dijo: “De ningún modo pasará esta generación hasta que sucedan todas estas cosas” (lea Mateo 24:33-35). Entendemos que “esta generación” a la que se refirió Jesús está compuesta por dos grupos de cristianos ungidos. Los ungidos del primer grupo presenciaron lo que ocurrió en 1914 y comprendieron que Cristo había empezado a reinar en ese año. No es solo que estuvieran vivos entonces, sino que durante ese año o antes ya habían sido ungidos con espíritu como hijos de Dios (Rom. 8:14-17).

16 El segundo grupo de “esta generación” está compuesto por ungidos contemporáneos del primer grupo. No se trata simplemente de que estuvieran vivos al mismo tiempo que los miembros del primer grupo, sino que fueron ungidos con espíritu santo cuando aún quedaban en la Tierra miembros del primer grupo. Así pues, no todos los ungidos de la actualidad forman parte de “esta generación” de la que Jesús habló. Hoy en día, los miembros del segundo grupo ya tienen una edad considerable. Sin embargo, las palabras de Jesús registradas en Mateo 24:34 nos garantizan que “de ningún modo pasará esta generación” antes de que comience la gran tribulación, así que por lo menos algunos miembros de dicha generación estarán vivos en la Tierra cuando llegue ese momento. Este hecho refuerza nuestra convicción de que ya falta poco para que Jesucristo, el Rey del Reino de Dios, destruya a los malvados y dé paso a un nuevo mundo justo"

La objeción básica de quienes critican esta interpretación es la afirmación de que Jesús “se refería a dos grupos de cristianos ungidos”. ¿Cómo es posible que “una generación” pueda incluir “la superposición de dos grupos” "un traslape"? La idea de superposición es excelente porque concuerda con el significado de la palabra griega genea y la palabra hebrea correspondiente dōr.

Encontramos el contexto de las palabras en Mateo 24:32-35:

”Aprendan de esta comparación con la higuera. En cuanto su rama nueva se pone tierna y echa hojas, ustedes saben que el verano está cerca. 33 Lo mismo ustedes, cuando vean todas estas cosas, sepan que él está cerca, a las puertas. 34 Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas. 35 El cielo y la tierra desaparecerán, pero mis palabras no desaparecerán jamás."

Los discípulos preguntaron cuál sería la señal que mostraría que Jesús había regresado y estaba presente. En 24:4-22, Jesús mencionó varios eventos que juntos serían la señal de su presencia. El primer evento sería una situación en la que naciones enteras harían guerra entre sí, y el último evento sería una gran tribulación más grande que cualquier tribulación anterior.

Jesús usa la ilustración de una higuera. Cuando las hojas crecen, los espectadores sabrán que pronto llegará el verano. De manera similar, cuando los espectadores vean los eventos de la señal, sabrán que todos los eventos de la señal, incluida la gran tribulación, sucederán durante “esta generación”. Entonces, la pregunta importante es: “¿A qué se refiere “esta generación”?

EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA “GENERACIÓN”

En 1961, yo ya tenia 4 añitos, y las palabras del Salmo 90:10 se aplicaron a la palabra genea :

"Nuestra vida llega hasta los setenta años, o hasta los ochenta si alguien tiene una fortaleza especial"

La palabra hebrea dōr (generación) se menciona en el versículo 1 "Oh, Jehová, tú has sido nuestra morada por todas las generaciones y, en nuestra opinión, era probable que la gran tribulación llegara dentro de los 80 años siguientes al año 1914, cuando se vio la primera parte de la señal. Pero eso no sucedió. Hubo dos errores en nuestro razonamiento:

No habíamos hecho un estudio exhaustivo de las palabras genea y dōr .

Usamos “generación” como un indicador de tiempo específico para medir el tiempo desde el comienzo de la presencia de Jesús hasta la gran tribulación.

LAS PALABRAS GENEA Y DŌR NO SE REFIEREN AL TIEMPO SINO A LAS PERSONAS

Al igual que en el caso del español, las palabras griegas y hebreas pueden tener significados diferentes y pueden referirse a diferentes cosas del mundo. La palabra griega genea y la palabra hebrea dōr no se refieren al tiempo, sino a un grupo de personas. Un ejemplo es Daniel 9:1 y Mateo 1:17:

"En el primer año de Darío hijo de Asuero —un descendiente de los medos al que habían hecho rey sobre el reino de los caldeos—"

"Así que, en total, hubo 14 generaciones desde Abrahán hasta David, 14 generaciones desde David hasta la deportación a Babilonia y 14 generaciones desde la deportación a Babilonia hasta el Cristo."

En Daniel 9:1, el texto hebreo tiene "zera", que significa “descendencia”, pero la Septuaginta tiene "genea" , lo que muestra que esta palabra griega se refiere a personas. En Mateo 1:17, genea se refiere a un grupo de personas que sigue a otro grupo de personas, y esta es la misma forma en que usamos la palabra “generación” en español.

Sin embargo, la definición básica de las palabras dōr y genea es “un grupo grande de personas cuyas vidas se superponen”. Esto significa que una generación no tiene un comienzo y un final específicos, sino que los comienzos y los finales de quienes constituyen una generación establecen límites para su comienzo y su final.

(CONTINUARA CON EL TRASLAPE O SUPERPOSICION)

_________________________________________________________

“ESTA GENERACIÓN NO PASARÁ DE NINGUNA MANERA” MATEO 24:34 (Segunda parte)

"Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas"

LAS PARTES SUPERPUESTAS O TRASLAPADAS DE UNA GENERACIÓN

La cuestión que estamos discutiendo es el contenido de las palabras “esta generación”, qué está incluido en la palabra “generación” ( genea, dōr ) y cuál es la referencia de la palabra.

Primero consideraré la manera en que Moisés usó la palabra “generación” ( dōr ), y cito Deuteronomio 1:35, 36 y Números 32:10-13:

"‘Ningún hombre de esta malvada generación verá la buena tierra que juré darles a los padres de ustedes, 36 a excepción de Caleb hijo de Jefuné. Él la verá, y le daré a él y a sus hijos la tierra por la que él caminó, porque él ha seguido a Jehová con todo el corazón."

"Aquel día Jehová se enojó muchísimo, así que él juró: 11 ‘Los hombres de 20 años o más que salieron de Egipto no verán la tierra que juré darles a Abrahán, Isaac y Jacob, porque no me han seguido con todo el corazón, 12 a excepción de Caleb hijo de Jefuné el quenizita y Josué hijo de Nun, porque ellos han seguido a Jehová con todo el corazón’. 13 Así que Jehová se enojó muchísimo con Israel, y él hizo que vagaran por el desierto durante 40 años, hasta que toda la generación que había hecho lo que estaba mal a los ojos de Jehová llegó a su fin."

Moisés usó las palabras “esta generación que había hecho lo que estaba mal” en Deuteronomio 1:35. ¿Qué personas estaban incluidas en “esta generación malvada”? Números 32:11 dice que “esta generación malvada” incluía a todos los hombres ( 'īsh ) de veinte años en adelante que salieron de Egipto. Hubo 600.000 hombres (según fuentes) físicamente aptos que salieron de Egipto. El final de la generación mencionada llegó durante la estadía de 40 años en el desierto. Pero ¿cuál fue el comienzo? Varios miles de los 600.000 hombres eran viejos, de hasta cien años o más, y todos estos mayores de veinte años pertenecían a “esta generación malvada”. Esto significa que el comienzo de “esta generación malvada” comenzó al menos 140 años antes de su fin. Por lo tanto, “esta generación malvada” tenía al menos 140 años de duración.

La definición de “generación” era “un grupo grande de personas cuyas vidas se superponen”. Un punto importante aquí es que “esta generación malvada” consistía en miles de vidas superpuestas de los 600.000 hombres, menos aquellos que tenían menos de veinte años.

REPITO: Moisés llamó a todos los israelitas que vagaron por el desierto durante cuarenta años “esta generación malvada”. Esta generación duró por lo menos ciento cuarenta años.

Josué, Caleb y los que salieron de Egipto de menos de veinte años fueron los únicos que entraron en la tierra prometida. Josué era el líder de Israel y sirvió a Jehová y al pueblo de manera excelente. En relación con su muerte, aprendemos algo sobre la palabra “generación” ( dōr ), y cito Jueces 2:6-10 y Josué 23:1-4:

"Cuando Josué despidió al pueblo, cada israelita se fue al territorio que había heredado para ocupar la tierra. 7 El pueblo sirvió a Jehová durante todos los días de Josué y todos los días de los ancianos que siguieron viviendo después de Josué y que habían visto todas las cosas grandiosas que Jehová había hecho por Israel. 8 Josué hijo de Nun, el siervo de Jehová, murió a la edad de 110 años."

"Muchos días después de que Jehová le dio a Israel descanso de todos los enemigos que lo rodeaban, cuando Josué ya estaba viejo y entrado en años, 2 Josué reunió a todo Israel, a sus ancianos, sus jefes, sus jueces y sus funcionarios, y les dijo: “Me he hecho viejo, estoy entrado en años. 3 Y ustedes mismos han visto todo lo que Jehová su Dios les hizo a todas estas naciones por ustedes, porque Jehová su Dios era el que estaba peleando por ustedes. 4 Vean, yo les asigné por sorteo como herencia para sus tribus la tierra de las naciones que quedan, así como la de todas las naciones que yo destruí, desde el Jordán hasta el mar Grande al oeste."

Josué fue parte de la generación mencionada en Jueces 2:10, y llegó a tener ciento diez años. Además de él, los ancianos que se mencionan en Josué 31:2 están incluidos en esta generación. Si algunos ancianos nacieron 40 años antes de que Josué muriera y llegaron a tener la misma edad que él, el último moriría 70 años después de la muerte de Josué. Esto significa que la generación mencionada podría haber tenido al menos 180 años porque terminó cuando murió el último anciano mencionado. Nuevamente, vemos que la superposición de un gran número de períodos de vida es el significado básico de la palabra “generación”.

REPITO: El escritor de Jueces menciona la generación de Josué y los ancianos, y esta generación duró por lo menos 180 años.

(CONTINUARA CON LA CLAVE: LA GENERACION EN TIEMPOS DE JESUS)

_______________________________________________________________

“ESTA GENERACIÓN NO PASARÁ DE NINGUNA MANERA” MATEO 24:34 (Tercera parte)
"Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas"
“LA GENERACIÓN INFIEL Y MALVADA” EN LOS DÍAS DE JESÚS
Jesús recorrió la tierra de Israel y predicó el reino de Dios. Pero los relatos de los evangelistas muestran que muy poca gente creyó en él. Debido a las malas acciones y la falta de fe de la gente, Jesús los condenó. Utilizó las siguientes palabras:

“Generación malvada”: Mateo 12:45 y Lucas 11:29.

“Generación infiel y malvada”: Mateo 12:39; 16:4.

“Generación infiel y pecadora”: Marcos 8:38.

“Generación retorcida y sin fe”: Mateo 17:17 y Lucas 9:41.

¿Qué personas están incluidas en el término “generación” ( genea ) mencionado por Jesús? Cito Lucas 11:29-32:
"Al aglomerarse las multitudes a su alrededor, él comenzó a decir: “Esta generación es una generación malvada. Busca una señal, pero no se le dará ninguna excepto la señal de Jonás. 30 Porque, así como Jonás llegó a ser una señal para los ninivitas, el Hijo del Hombre será una señal para esta generación. 31 Y, en el juicio, la reina del sur se levantará con los hombres de esta generación y los condenará. Porque ella vino desde el último rincón de la tierra para oír la sabiduría de Salomón. Pero, fíjense, aquí tienen a alguien que es más que Salomón. 32 En el juicio, los habitantes de Nínive se levantarán con esta generación y la condenarán. Porque ellos se arrepintieron al escuchar lo que Jonás predicó. Pero, fíjense, aquí tienen a alguien que es más que Jonás."
Esta generación malvada incluía a las multitudes que se amontonaban. Jesús no conocía a cada una de estas multitudes, y su expresión general de llamarlas malvadas, muestra que esta “generación malvada” incluía a todos los judíos que vivían en Israel. Esto está respaldado por las palabras “generación retorcida y sin fe” en Mateo 17:17 y Lucas 9:41. Todos los judíos en Israel, excepto unos pocos, eran incrédulos, y por lo tanto pertenecían a la “generación retorcida y sin fe” mencionada por Jesús. Cuando digo “todos los judíos”, me refiero a los judíos en general. Pero también había unos pocos que no pertenecían a esta “generación infiel y malvada”.
La situación es exactamente la misma que la citada de Deuteronomio 1:35, donde Moisés llamó a toda la nación de aquellos que vagaron por el desierto durante 40 años como “esta malvada generación”.
¿Cuál es la duración de “esta generación malvada”? La profetisa Ana tenía 84 años cuando vio al niño Jesús en el templo (Lucas 2:37). Y debemos suponer que había personas en Israel que eran mayores que Ana, cien años o más. Los niños que nacieron en el mismo año que Jesús, habrían tenido 33 años cuando Jesús condenó a esta generación malvada. Si algunos de ellos vivieron cien años o más, la duración de “la generación malvada” sería de al menos 200 años.
Pero ¿ cómo pueden las palabras de Mateo 23:29-36 encajar en la conclusión de que “la generación malvada” tiene al menos 200 años?:
”¡Ay de ustedes, escribas y fariseos! ¡Hipócritas! Porque les construyen sepulcros a los profetas y les adornan las tumbas a los justos 30 y dicen: ‘Si hubiéramos vivido en los días de nuestros antepasados, no habríamos sido cómplices suyos en derramar la sangre de los profetas’. 31 Con eso dan testimonio contra ustedes mismos de que son hijos de los que asesinaron a los profetas. 32 Así que, adelante, terminen lo que sus antepasados empezaron. 33 ”Serpientes, crías de víboras, ¿ cómo escaparán del juicio de la Gehena? 34 Por lo tanto, voy a enviarles profetas, sabios y maestros. A algunos los matarán y los ejecutarán en maderos, y a otros les darán latigazos en sus sinagogas y los perseguirán de una ciudad a otra. 35 Así, ustedes acabarán pagando por toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien ustedes asesinaron entre el santuario y el altar. 36 Les aseguro que esta generación tendrá que pagar por todas estas cosas."
Algunos de los escribas y fariseos tenían culpa de sangre, y serían castigados por ello. Jesús dijo que “todas estas cosas” (incluido el castigo) vendrían sobre esta generación, y vino cuando Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C. Si Jesús pronunció estas palabras en el año 33, el castigo vino 37 años después. ¿No demostraría esto que “la generación malvada” fue mucho más corta que 200 años?
La respuesta es no. He subrayado que la definición de una generación es “un grupo grande de personas cuyas vidas se superponen o traslapan”. En la situación de “la generación malvada” en los días de Jesús, había decenas de miles de vidas que se superponían. Por lo tanto, esta generación no pudo haber durado 37 años. Pero el punto es que el juicio que Jesús dijo que vendría con esta generación llegó 37 años después de que Jesús pronunció sus palabras y no al final de “esta generación”.
Es cierto que una gran parte de la población judía fue asesinada cuando Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C., pero una gran parte de “esta generación malvada” aún vivía. Por lo tanto, este acontecimiento no acortaría la duración de esta generación que he calculado en al menos 200 años.
REPITO: Jesús llamó a todos los habitantes de Israel en su época a “esta generación malvada” y “esta generación retorcida y sin fe”, excepto los pocos creyentes. La duración de esta generación fue de al menos 200 años.
Solo nos queda analizar el cumplimiento moderno en una ultima parte.
(CONTINUARA)

_____________________________________________________

“ESTA GENERACIÓN NO PASARÁ DE NINGUNA MANERA” MATEO 24:34 (Cuarta parte y ultima) "Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas" “ESTA GENERACIÓN” EN LA GRAN PROFECÍA DE JESÚS Ahora estoy llegando al clímax de esta consideración: lo que Jesús quiso decir con sus palabras sobre “esta generación” en Mateo capítulo 24:34. Cito Mateo 24:32-36: ”Aprendan de esta comparación con la higuera. En cuanto su rama nueva se pone tierna y echa hojas, ustedes saben que el verano está cerca. 33 Lo mismo ustedes, cuando vean todas estas cosas, sepan que él está cerca, a las puertas. 34 Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas. 35 El cielo y la tierra desaparecerán, pero mis palabras no desaparecerán jamás. 36 ”Ahora bien, el día y la hora no los sabe nadie, ni los ángeles de los cielos ni el Hijo; solo el Padre." Un aspecto del capítulo 24 de Mateo que nos resulta de gran ayuda para entender las palabras de Jesús son todos los marcadores demostrativos que hay en el capítulo. El adjetivo o sustantivo demostrativo ekeinos (“esto, aquello”) aparece diez veces, y la partícula demostrativa houtos (“esto, aquello”) aparece ocho veces. Cuando una palabra demostrativa se usa junto con un sustantivo, sabemos que este sustantivo ya ha sido mencionado directa o indirectamente. Por lo tanto, debemos observar el contexto y encontrar el antecedente de este sustantivo, es decir, a qué se refiere el sustantivo. El antecedente puede ser léxico o semántico. Cuando el antecedente es la misma palabra que se mencionó anteriormente, la situación es léxica, y cuando el antecedente es la misma idea pero no la misma palabra, la situación es temática. Dos antecedentes léxicos: El antecedente de “ aquel ( ekeinos ) esclavo” en 24:46 es “el esclavo fiel y prudente” en el versículo 45, y el antecedente de “ esta ( houtos ) buena noticia del reino” en 24:14 es “la buena noticia del reino” que predicó Jesús. Pedro, Juan, Pablo y otros predicaron acerca de un reino que vendría en el futuro, pero Jesús predicó que el reino está aquí, está en medio de ustedes. Y esta buena noticia del reino, el reino está aquí, debe predicarse como parte de la señal de la presencia de Jesús. Dos antecedentes temáticos: El antecedente de “todas estas ( houtos ) cosas” en 24:2 son “los edificios del templo” que se mencionan en el versículo 1. El antecedente de “ aquellos ( ekeinos ) días” en 24:22 es “la gran tribulación” en el versículo 21 porque la tribulación consiste en días. LA IDENTIFICACIÓN DE “ESTA GENERACIÓN” MENCIONADA EN MATEO 24:34 Jesús dijo que “esta generación ( houtos ) ” no pasará de ninguna manera. No hay un antecedente léxico porque la palabra genea no se usaba anteriormente. Por lo tanto, el antecedente es temático. La palabra genea se refiere a un gran grupo de personas cuyas vidas se superponen. Esto significa que, si bien genea no se refiere al tiempo, se implica un cierto tiempo, porque todas las vidas superpuestas están relacionadas con el tiempo que vive cada uno. El antecedente de “esta generación” es también una situación en la que se implica el tiempo. El versículo 33 tiene la cláusula “Cuando veáis todas estas cosas”, y “esta generación” debe ser el antecedente del pronombre “vosotros” (plural): esta generación a la que pertenecéis, en la que se superponen vuestras vidas. También hay un principio y un fin implícitos para “esta generación”, es decir, “todas estas cosas” que los miembros de “esta generación” verán (versículo 33) y que ocurrirán mientras exista esta generación (versículo 34). Por lo tanto, la pregunta importante es: ¿cuál es el antecedente de “todas estas cosas”? Este antecedente no es léxico sino temático. Y el antecedente de “todas estas cosas” son todos los eventos de la señal mencionados por Jesús que se enumeran en 24:4-22, siendo el primer evento el oír “guerras y rumores de guerras” (versículo 6), y el último evento la gran tribulación (versículo 21). Por lo tanto, esta generación existiría todo el tiempo en que ocurrieran los eventos de la señal, y debido a todas las duraciones de vida superpuestas, tuvo que comenzar antes del primer evento y durar después del último evento. Para poder entender completamente la generación que estamos identificando ahora, debemos entender el marco de la gran profecía de Jesús. Los discípulos preguntaron acerca de una señal de que él había regresado y estaba presente, y asociaron esto con la futura destrucción del templo. Los eventos de la señal que Jesús describió sucederían en una escala menor durante el primer siglo EC, hasta la destrucción del templo en el año 70 EC. Pero el cumplimiento mayor sucedería durante la presencia de Jesús. Esto se muestra por las palabras en 24:21 que la gran tribulación es mayor que cualquier evento anterior y cualquier evento que vendrá, y el versículo 30 que la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo. Estas cosas no sucedieron en el primer siglo EC. La presencia de Jesús y el tiempo del fin comenzaron en el año 1914 d.C. Esto coincide con las palabras de Mateo 24:6,7 sobre las guerras, porque la Primera Guerra Mundial comenzó en 1914. Como he subrayado, la palabra genea no se refiere al tiempo, pero debido a todas las duraciones de vida superpuestas, implica tiempo. Si el primer evento que mencionó Jesús se refiere a la gran guerra de 1914, “esta generación” a partir de ese año duraría más allá del último evento mencionado por Jesús, que es la gran tribulación. No podemos saber la duración exacta de esta generación, pero podemos usar la información de la Biblia sobre a qué se refieren la palabra hebrea dōr y la palabra griega genea . La generación en los días de Moisés fue de al menos 140 años, la generación en los días de Josué fue de al menos 180 años, y la generación en los días de Jesús fue de al menos 200 años. Las palabras hebreas y griegas que significan “generación” se refieren a un grupo grande de personas cuyas vidas se superponen, y la duración de las generaciones que se mencionan especialmente en la Biblia es de entre 140 y 200 años. Esto significa que el último evento mencionado por Jesús que ocurrirá mientras “esta generación” todavía esté en pie, a saber, la gran tribulación, ocurrirá a más tardar 140 a 200 años después del año 1914. REPITO: Según la duración de las generaciones que se mencionan en la Biblia, “esta generación”, que se menciona en Mateo 24:34, puede tener entre 140 y 200 años. Hay otro antecedente importante en Mateo 24:36: ”Ahora bien, el día y la hora no los sabe nadie, ni los ángeles de los cielos ni el Hijo; solo el Padre." Las palabras griegas para “día y hora” no se han mencionado previamente. Por lo tanto, el antecedente debe ser temático. El versículo 33 tiene las palabras “él (el Hijo del Hombre) está cerca, a las puertas”, y el versículo 30 se refiere a su venida a las puertas, es decir, que “verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes”. Esta “venida” debe ser el antecedente de “aquel día y hora”. Esto está respaldado por los versículos 38-42 donde la venida del Hijo del Hombre se compara con la venida del gran diluvio en los días de Noé, y del uso de “el fin” ( telos ) en el versículo 14, que se refiere a la gran tribulación. Si ahora volvemos al contexto de “esta generación”, Jesús dijo que la venida del Hijo del hombre y el fin de la gran tribulación vendría con un límite de entre 140 y 200 años a partir del año 1914. Pero la fecha del fin, de la gran tribulación, solo la conocía Jehová Dios. Como he argumentado anteriormente, el significado de “generación” es un grupo grande de personas cuyas vidas se superponen. Lo excelente de esta nueva interpretación de “esta generación” por parte de los miembros del Cuerpo Gobernante es que se presenta el significado correcto de la palabra “generación” ( genea ): una superposición de vidas. Sin embargo, la interpretación basada en este hecho básico es demasiado limitada. En Mateo 24:33 Jesús dice: “cuando veáis ”. La referencia de “ vosotros ” en esta expresión se refiere a los discípulos que preguntaron por la señal de su presencia, y a todos los demás en el primer siglo de nuestra era que vieron la señal hasta la destrucción de Jerusalén. ¿A quién se refiere “vosotros” en el cumplimiento mayor durante la presencia de Jesús? Los miembros del Cuerpo Gobernante, EL ESCLAVO, dicen que “vosotros” se refiere a los seguidores ungidos de Jesús, que hoy suman unos cuantos miles. Pero Jesús no pronunció su gran profecía sólo para beneficio de sus hermanos ungidos. Las palabras de Mateo 24:14 indican que millones de adoradores de Dios predicarían las buenas nuevas del reino como testimonio a todas las naciones. Es obvio que estos siervos de Dios están entre “vosotros” que “veis todas estas cosas”. Entonces, el punto de Jesús es que cualquier persona que esté alerta y que vea y entienda “todas estas cosas”, sabrá en qué generación vendrá la gran tribulación. REPITO: “Esta generación” que no pasará antes de que ocurran todas estas cosas no está formada solamente por unos pocos siervos ungidos de Dios, sino por un gran número de seguidores de Jesús cuyas vidas se superponen. RESUMEN FINAL: Cuando la gente que habla español usa la palabra “generaciones”, a menudo se refiere a un padre que tiene un hijo y a este hijo que tiene un hijo: son tres generaciones. Esta es una forma natural de usar la palabra “generación”, y la palabra hebrea dōr y la palabra griega genea también se usan de esta manera en la Biblia. En la Biblia, una referencia más común a “generación” es “un grupo grande de personas cuyas vidas se superponen”. Se han analizado tres ejemplos de la Biblia en los que se utiliza esta definición, y he demostrado que la duración de la “generación” en estos relatos era de entre 140 y 200 años. Estos ejemplos se pueden aplicar a “esta generación” de Mateo 24:34. He argumentado que la presencia de Jesús y el tiempo del fin comenzaron en el año 1914. “Esta generación” que no debería pasar hasta que todas estas cosas ocurran, comenzó algún tiempo antes del año 1914. Hoy, esta generación ha durado más de 111 años después de 1914. Pero según Jesús, la duración de esta generación no debería ser mayor que entre 140 y 200 años. La gran tribulación no vendrá al final de “esta generación”, sino durante “esta generación”. Pero su día y hora no los sabemos.

SEMANA DEL 10 DE FEBRERO 2025

 

CESAREA EN TIEMPOS BIBLICOS. Puede observarse el enorme rompeolas. Estudio del libro.

Informe del año de servicio 2024

Grandes aumentos en muchos países africanos: Congo, Mozambique, Zambia.

Filipinas también tuvo un buen aumento.

Turquía tuvo un descenso del 11%!!! Turquía ha sufrido un gran descenso. Es un país al que van muchos necesitados. Pero, lamentablemente, en los últimos años, el gobierno ha dificultado la permanencia de los extranjeros. Por lo tanto, muchos extranjeros necesitados han tenido que abandonar el país

Disminuciones en Cuba, Haití y Ucrania.

Sudán, una disminución del 73%.!!!!! La guerra civil allí es terrible . El número de congregaciones se redujo de 13 el año pasado a solo 3 este año. La asistencia a la Conmemoración se redujo de alrededor de 2500 el año pasado a 42 este año. ¡Necesitan nuestras oraciones constantes! Jehová está proveyendo para ellos. Desde hace no mucho tiempo, reciben todos los meses su Atalaya en su dialecto árabe hablado. ¡Para el campo árabe, eso es innovador!

Kiribati: ¡Un aumento del 41%! ¿Qué pasó allí? En el año de servicio 2023, el número de candidatos al bautismo fue 0. En el año de servicio 2024, ¡29! ¡

Hay un error tipográfico en el informe de Azerbaiyán comparando las cifras de 2023 y 2024

Muchos países europeos y Estados Unidos tuvieron un pequeño aumento.

Por fin se ha añadido Mónaco a la lista. Niza.

Recuerde que la disminución de los publicadores no significa que todos se vuelvan inactivos. Lo más probable es que se hayan mudado a otro territorio. Este es sin duda el caso de Ucrania recientemente, pero también de otros países.

Los participantes de la Conmemoración superan el total de 1950. El nuevo informe muestra un aumento adicional en el número de asistentes, de 22.312 a 23.212. Esto es coherente con el discurso de la Reunión Anual. Los hermanos de Cristo tendrían que estar vivos y bien y ser cada vez más prominentes para poder cumplir la parte de la parábola de las ovejas y las cabras de que las personas serían juzgadas en función de si las apoyaban o no.

Un dato muy alentador en el que pensar es el número de congregaciones en países bajo prohibición: ¡aumentó en 81 congregaciones! Un aumento de publicadores del 1,4%... Alrededor de 48.000 precursores sirven allí. Por supuesto, la mayoría de estos amigos están en Rusia. Pero no olvidemos a los que están en los otros 32 países donde sirven bajo prohibición. Su ejemplo de resistencia deja una profunda impresión en todos nosotros.

______________________________________________________

EL PRECIO DE UN PERRO

Deuteronomio 23:18, dice "No debes introducir el alquiler de una ramera ni el precio de un perro en la casa de Jehová tu Dios por voto alguno, porque son cosa detestable a Jehová tu Dios, aun ambas cosas."

¿Cuánto valía un perro en Israel bíblico?

He citado textualmente de nuestra TNM de 1987. ¿Realmente se hablaba de un perro literal? El esclavo asume la responsabilidad de añadir una nota aclaratoria, que decía: "Probablemente un pederasta; alguien que practica la cópula anal, especialmente con un muchacho". Es decir, que cuando alguien leía el rollo o el libro de Deuteronomio, entendía que al decir "perro", debía entender según la palabra hebrea original, "pederasta". Dicho de otra manera, había pederastas entre el pueblo de Israel, o bien alguien pagaba a pederastas extranjeros. Pero nuestro esclavo, quita la palabra pederasta y pone "perro". Pero cualquiera puede entender que una relación pederasta con un muchacho, es como decir, una relación homosexual, y por eso se cita también Romanos 1:27.

La versión actual de la TNM, de 2024, ya no usa la palabra "perro", sino "prostituto", aunque la nota aclaratoria, los vuelve a llamar "perros".

Por tanto, ajustándonos a la versión de nuestra Biblia y a las notas aclaratorias, tres palabras confluyen en la misma hebrea: "perro", "prostituto" y "homosexual".

Todos conocemos la postura actual de nuestra religión ante las PRACTICAS HOMOSEXUALES (que no personas). Están condenadas. No hay flecos en su entendimiento. Pero, nuestras publicaciones reflejan, al ser iluminadas por la Biblia, el concepto de PERRO entre los testigos judíos de Jehova: "Perversidad, inmundicia, ataca en jaurías, deseo sexual insatisfecho, Pervertidos sexuales, Individuos despreciables, apostatas".

Aunque la TNM ya no usa la palabra "perros" en Deuteronomio, es evidente lo que piensa Jehova de los actos homosexuales.

Una hermana me contó que su esposo, que no es testigo, trabaja en una funeraria y un día estaba hablando con uno de los líderes religiosos que estaba allí para dar un discurso fúnebre. Les preguntó si la persona fallecida iba al cielo cuando moría o después del discurso fúnebre. No podía entender por qué la persona religiosa tenía que rezar para que la persona fallecida fuera al cielo si ya estaba allí.

La Iglesia Católica enseña que, cuando alguien muere, además de los que van directamente al infierno o al cielo, la mayoría de las personas van al purgatorio, donde son atormentadas durante un tiempo hasta que hayan pagado por sus pecados y estén en condiciones de pasar al cielo. En siglos pasados ​​afirmaban que dando dinero a la Iglesia se podían pagar esos pecados y liberar un alma del purgatorio al cielo. Hicieron un gran negocio con esta enseñanza.

Un noble español del siglo XVI, Juan de Tassis, estaba asistiendo a un servicio religioso y puso una moneda de oro en el plato de la colecta. El sacerdote dijo: "¡Felicidades! Acabas de liberar a un alma del purgatorio". Juan tomó entonces la moneda y dijo: "Esa alma debe ser realmente tonta si vuelve allí".

Un viajante, en su discurso comento: "Una familia católica perdió a su padre y estaba pagando indulgencias para sacarlo del purgatorio. Durante ese tiempo, unos testigos se pusieron en contacto con la familia y comenzaron a estudiar. Les gustaba lo que estaban aprendiendo, pero el estudio todavía estaba en sus primeras etapas, por lo que todavía eran católicos y seguían pagando. Durante una de las "sesiones de oración" sobre el alma de su padre, el sacerdote dijo que podía ver a los ángeles sosteniendo a su padre por el cabello de su cabeza y sacándolo del purgatorio. "¡Mentiroso!", dijeron. "¡Nuestro padre era calvo!" La familia entró en la Verdad."

________________________________________________________________

¿Cómo se decidió que la duración de la visita del viajante de circuito fuera de 3 años?

No hay información escrita al respecto.

Han tenido estadías de duración variable. Debido a enfermedades, cirugías, el hecho de haber cumplido 70 años y otros cambios de destino, la duración de las estadías ha variado desde 1 año, 2 años o hasta tres años completos. Un anciano, que ha sido viajante de circuito, comenta:

"En mis 75 años de observación activa, normalmente he hecho rotaciones de tres años. Creo que esto era para evitar que las cosas fueran "endogámicas" y que no siempre fuera el mismo par de ojos mirando las cosas. Cambiar cada tres años ayudó a ver cosas que el viajante anterior tal vez no había notado, o simplemente había comenzado a pensar "bueno, así es aquí". Por supuesto, las circunstancias (algunas buenas, otras malas) pueden provocar cambios en el cronograma de rotación. Yo tenía un pariente (ahora fallecido) que era superintendente de distrito. Un miércoles (hace unos 30 años) recibió una llamada de Betel diciéndole que inmediatamente (ese mismo día) fuera en coche a una congregación a unos cientos de kilómetros de distancia, para relevar de inmediato al circuito que servía en la congregación, decirle al circuito que ya no tenía el privilegio de servir como super. de circuito y que terminara las actividades programadas con la congregación para el resto de la semana. Una vez que terminara esa semana, iría a la siguiente congregación programada, etc., hasta que Betel pudiera hacer arreglos para que otro circuito se hiciera cargo de los arreglos del circuito para ese circuito. Resultó que el viajante estaba alquilando vídeos pornográficos en una tienda de alquiler de vídeos y entró en una tienda de alquiler de vídeos donde trabajaba una hermana. Recuerdo otra situación (hace unos 60 años, en una zona totalmente diferente del país) en la que un circuito cometió actos inmorales con una hermana precursora. Una vez más, eso provocó algunos cambios muy apresurados.

Pero, en ausencia de circunstancias que exigieran un cambio (salud, etc.), durante los 75 años que llevo haciendo un seguimiento, normalmente ha sido una rotación de tres años.

Por supuesto, el COVID afectó muchas cosas para todos, tanto en la organización de Jehová como en el mundo secular. A pesar de los cambios que no están bajo el control de la organización, la organización de Jehová todavía sigue funcionando y nos proporciona el alimento espiritual que necesitamos y los arreglos para las reuniones, etc.

¡Afortunadamente, Jehová tiene la capacidad de hacer que las cosas funcionen pase lo que pase! Gracias.

________________________________________________________

Buenas tardes mis hermanos,

No es lo mismo estar vivo, que no estar muerto. ¿A que viene esto?

Tras varias semanas de preparación, hoy pase por quirófano para extirparme un quiste, junto al corazon. La cosa ha pasado de ser muy mala, a ser muy buena. Habrá que vigilarlo meticulosamente, pero el horizonte se ha despejado un poquito.

Por eso os digo que he estado "no muerto" durante semanas. Nuestra religión nos ha enseñado el propósito del miedo. El miedo no es resultado del pecado, esta en nuestro ADN. Miedo a desagradar a Jehova, el mas básico. Miedo a la muerte el mas natural. Nuestra mente no entiende, no asimila, la muerte. No fue creada para aceptar el fin de la vida. Y surge el miedo. A veces, como es mi caso, no es miedo a morir, sino miedo a como les ira a los que quedan vivos.

Y sin duda, no es lo mismo ESTAR VIVO ESPIRITUALMENTE, que NO ESTAR MUERTO ESPIRITUALMENTE.

Un "no muerto" es un árbol. Esta vivo, pero es algo estático, no se mueve de su sitio de raíces. Alguno me dirá que crece, que desarrolla ramas. Solo faltaría, por eso esta vivo. Igual que los "no muertos" espirituales, son rutinarios en la congregación. Suelen echar ramas al hacer asignaciones y salir de vez en cuando a los carritos., Pero no hay frutos. No hay movimiento tratando de seguir al carro (no carrito) de Jehova.

Hace unos días dije que queda ya el ultimo tramo al nuevo mundo, pero que estamos cansados. Miles de hermanos por todo el mundo me han dado la razón en privado, no se atreven a reconocerlo en publico. Porque temen ser juzgados al no ser ancianos en años, los únicos con derecho a cansarse. Eso es absurdo. Yo empecé a estar cansado con 30 años.

Como diría el cuerpo gobernante, "se os quiere muchísimo hermanos".

________________________________________________________

La belleza de la simbiosis en la naturaleza. El árbol más delgado fue cortado hace años, y el más grande lo ha estado sosteniendo y alimentando desde entonces. Se "despiertan" juntos en primavera y "se van a dormir" juntos en otoño. ¿Ves la aplicación espiritual?

ESTUDIO DEL LIBRO. MODO PROFUNDO.

No se nos dice cómo fue plantada una congregación en Tiro, pero había discípulos ahí. Esto nos recuerda que el libro de Los Hechos solo nos da una visión parcial de la actividad de la congregación primitiva. Aparentemente, entre los discípulos de Tiro, algunos profetizaron sobre el peligro que le esperaba a Pablo en Jerusalén, algo sobre lo que ya se le había advertido antes en varios lugares. (Hechos 20:22, 23) "Pero ahora, impulsado por el espíritu, voy a Jerusalén, aunque no sé lo que me pasará allá, 23 excepto que, en una ciudad tras otra, el espíritu santo me avisa una y otra vez de que me esperan prisión y dificultades".

Al parecer, la advertencia específica de que no subiese a Jerusalén era una interpretación humana de la profecía del Espíritu Santo sobre el peligro que le esperaba a Pablo. De lo contrario es difícil entender por qué Pablo iría en contra de la dirección del Espíritu Santo. Comprendieron que Pablo iba a sufrir mucho. Y, como ellos se preocuparon, le rogaron que no fuera para allá.

A pesar de las súplicas sinceras de los cristianos de Tiro, Pablo y su grupo no desistieron de ir a Jerusalén. Él estaba persuadido de que era la voluntad de Dios, así que continuaron. La costumbre de caminar con un viajero hasta las afueras de la ciudad era una tradición. Sin embargo, la costumbre de arrodillarse juntos en la playa para orar era únicamente cristiana.

Desde Tiro navegamos hasta llegar a Tolemaida. Allí saludamos a los hermanos. Debe haber sido maravilloso para Pablo y sus compañeros encontrar cristianos en casi cada ciudad en la que se detenían. Esto nos muestra la expansión y la profundidad del movimiento cristiano en todo el Imperio Romano. Al parecer había cristianos por doquier.

Hechos 8:40 nos dice que después del trabajo de Felipe de traer al eunuco a la fe, él predicó a través la región costera y terminó en Cesarea. Muchos años después aún seguía ahí. Es un título maravilloso: Felipe el evangelizador. El era reconocido por las buenas noticias que les presentaba a otras personas, las buenas noticias sobre quién es Jesús y lo que hizo por nosotros.

Es interesante que con estas cuatro hijas que tenían el don de profecía, ninguna de ellas parece haber dicho a Pablo nada sobre su próxima estancia en Jerusalén. El Espíritu Santo pudo haberlas usado, pero eligió usar a alguien más.

____________________________________________

1 Timoteo 2:12

"No permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre; más bien, debe estar en silencio" (O “tranquila”, “calmada”)

Lo que Pablo quiso decir parece claro. Las mujeres no deben tener el papel de la autoridad en enseñanza de la congregación. El estar bajo la autoridad es el principio; no enseñar es la aplicación. Pablo está diciendo que la congregación no debería reconocer a las mujeres como las que tienen la autoridad en la congregación con respecto a asuntos de doctrina e interpretación de la escritura. Cualquier cosa que se hable o enseñe por una mujer debe hacerse en sujeción a los hombres que Dios ha designado para dirigir a la congregación. Según 1 Corintios se demostraba en la cultura de Corinto al llevar la cabeza cubierta.

No permito: La fuerza de las palabras de Pablo aquí nos desafía a obedecer esta orden en la sociedad actual. Dios ha establecido una clara cadena de autoridad en el hogar y en la congregación, y en ambas aéreas Dios ha ordenado que los hombres sean la ‘‘cabeza’’, es decir, que ellos tienen el lugar de autoridad y responsabilidad.

________________________________________________________

JESUS Y EL CENTURION

https://www.youtube.com/watch?v=M9iQf_xT-nQ

______________________________________________________

(Éxodo 10:13, 14) Inmediatamente, Moisés extendió su vara sobre la tierra de Egipto. Entonces Jehová hizo que un viento del este soplara sobre el país todo el día y toda la noche. A la mañana siguiente, el viento del este trajo las langostas. 14 Y las langostas invadieron la tierra de Egipto y cubrieron todos los rincones del país. Fue algo terrible. Nunca antes hubo tantas langostas y nunca más las habrá

Al hermano Morris le gustaba decir que, en todo lo que pasamos en estos días difíciles, la oración ya no parece ser suficiente, hay que pasar a la siguiente marcha, la súplica. Así Jehová nos asegura que no nos dormiremos, la trampa no se cerrará sobre nosotros.

___________________________________________

ESTUDIO DE LA ATALAYA. MODO PROFUNDO.

Los que pertenecen a las otras ovejas y son ungidos participan de la “carne” y la “sangre” de Jesús cuando ejercen fe en él. ¡CUALQUIERA puede elegir hacerlo! (Juan 6:50, 51, 63, 64)

Pero no depende de nuestro propio criterio como individuos participar del “cuerpo” y de la “sangre del pacto” en la Cena del Señor, depende del llamado de Dios quiénes se hacen partícipes de él (Lucas 22:28, 29; Hebreos 9:15).

Una pregunta: Los párrafos 14 y 16 nos enseñan que Juan 6:53 nos pide que tengamos fe en el rescate. Sin embargo, este versículo no habla directamente de la fe. El versículo 40, y muchos otros en este capítulo y en el resto de las Escrituras, serían más fáciles de usar para enseñarnos la importancia de la fe en Su sacrificio. ¿Por qué la Atalaya citó este versículo? ¿Es simplemente para hacernos conscientes de que las religiones que usan el versículo 53 en relación con el nuevo pacto están equivocadas?

Respuesta: El párrafo menciona el ejercicio de la fe, es decir, la acción . El versículo 53 no menciona la necesidad de ejercer la fe, sino el acto requerido: comer y beber. Por lo tanto, el versículo es apropiado porque nos muestra cómo es el ejercicio de la fe. Ver párrafo 11.

Comen de este pan en el sentido de que demuestran su fe en el poder redentor de la carne y la sangre de Jesús, que él entregó en sacrificio.

________________________________

"vida en ustedes mismos"

“tener vida en sí mismo” es igual a obtener “vida eterna” , parece referirse a vivir en el sentido más pleno.

ungidos llegan a estar vivos en sentido pleno cuando son resucitados para tener vida inmortal en el cielo.

personas fieles que tienen la esperanza de vivir en la tierra alcanzarán la vida plena cuando hayan pasado la prueba final, justo después que termine el Reinado de Mil Años de Cristo

Vale la pena señalar que las iglesias de la cristiandad cometen dos errores claros en lo que dijo Jesús:

* Asumen que todos los que responden a Jesús deben participar de los símbolos del pan y el vino. Que sólo hay una clase de creyentes.

* Algunos dicen que el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús en el momento del consumo, lo que se conoce como transubstanciación. Otros dicen que los emblemas "se mezclan" o coexisten con la sangre y la carne. Ambas creencias son erróneas, pero se basan en una mala interpretación de las instrucciones de Jesús, junto con las enseñanzas doctrinales de la Iglesia.

_____________________________________________

SEMANA DEL 3 DE FEBRERO 2025

 

Lunes 3 de febrero

Estas palabras son fieles y verdaderas (Apoc. 21:5).

Una manera de fortalecer nuestra fe es pensando en el poder de Jehová. Él tiene el poder para hacer realidad todo lo que promete. A fin de cuentas, él es el Todopoderoso (Job 42:2; Mar. 10:27; Efes. 3:20). Les dijo a Abrahán y a Sara que tendrían un hijo aunque eran muy mayores (Gén. 17:15-17). También le aseguró a Abrahán que les daría a sus descendientes la tierra de Canaán. Pero durante muchos años los descendientes de Abrahán, es decir, los israelitas, fueron esclavos en Egipto, por lo que quizás pensaron que esa promesa jamás se cumpliría. Sin embargo, sí se cumplió. Le aseguró a María, una virgen, que ella daría a luz a su Hijo. Eso cumpliría una promesa que Jehová había hecho miles de años antes en el jardín de Edén (Gén. 3:15). Cuando pensamos en todas las promesas que Jehová hizo y en cómo las cumplió, vemos su gran poder. Esto fortalece nuestra fe en que él traerá el nuevo mundo (Jos. 23:14; Is. 55:10, 11). w23.04 28 párrs. 10-12

____________________________________

En Italia, a partir de este verano 2025, los que quieran aparcar sus coches en las asambleas, deberán solicitar este pase a sus ancianos y ponerlo visible en la ventana del coche. Hasta donde me informan, es gratuito.

PIN QUE SUELEN USAR LOS VOLUNTARIOS EN DESASTRES JW

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. SALMO 145

David honró y promovió el nombre de Dios de la manera más personal.

"Mi Dios, EL rey". Esta es una declaración significativa de la boca del rey de Israel, porque reconoce que, aunque David pudo haber sido rey de la nación elegida de Israel, Dios es, no obstante, el Rey de reyes y, por lo tanto, también el rey de David. Bendecir a Dios es alabarlo con un afecto personal por él y desearle lo mejor. David amontonó alabanzas sobre alabanzas, declarando la grandeza de Dios y su gran mérito para ser alabado.

David buscaba que el pueblo de Dios se animara mutuamente en la alabanza. Una generación mayor podría inspirar a una generación más joven a alabar a Dios recordando los actos poderosos de Dios en el pasado. La alabanza no solo surge de la emoción, sino de un pensamiento cuidadoso, de una meditación cuidadosa. David no solo meditó en las grandes cosas que Dios hizo, sus obras maravillosas, sino que también prestó atención al esplendor glorioso de Dios. David estudió el carácter y las acciones de Dios, y por eso lo alabó. Cuando pensamos en los aspectos del glorioso esplendor de Dios, su majestad, su sabiduría, su presencia constante, su conocimiento completo, su poder ilimitado, su plan y propósito amorosos y sabios, todo esto debería suscitar alabanza en nuestro interior.

Jehová es bueno con todos. Dios extiende algo de su bondad a toda la humanidad. Jesús dijo: "él hace salir su sol sobre malos y buenos, y envía la lluvia sobre justos e injustos". No sólo para con Israel, sino para con toda la humanidad, cuyos corazones llena de alimento y alegría. David vio el hermoso cuidado de Dios sobre todo lo que Él hacía. Sin embargo, más que los ríos y las colinas que alaban a Dios, el pueblo de Dios debería alabar y bendecir a Jehova con gratitud. "Responsabilidad del pueblo de Dios de contarle al mundo entero la grandeza de lo que Dios ha hecho y quién es nuestro Rey.

Los hombres van y vienen como sombras en la pared, pero Dios reina eternamente. Distinguimos a los reyes cuando se suceden unos a otros llamándolos primero y segundo; pero este Rey es Jehová, el Primero y el Último. La compasión de Dios es especialmente evidente hacia aquellos que caen y fallan. Él no los desprecia ni los rechaza; hay un sentido en el que Él se acerca especialmente a ellos para sostenerlos. Si permiten que su caída los humille, Dios se acercará y los sostendrá. Una repetición frecuente de la palabra “todos”, que aparece nueve veces en estos versículos.

Dios responde su oración a su debido tiempo. Las crías de todos los animales miran a sus padres para alimentarse . Aquí se representa a Dios como el Padre universal , que provee alimento a toda criatura viviente. Él se muestra condescendiente con las necesidades de sus criaturas. El cuidado de Dios por la creación se extiende más allá de su provisión para hombres y mujeres. Como diría Jesús más tarde, Dios también cuida de las aves y de la hierba del campo.

Si el Señor Jehova es tan bueno con su creación, ¡cuánto más se preocupa por su pueblo del pacto!

Martín Lutero oró a Dios: “Hágase mi voluntad”. Pudo orar esto porque también le dijo a Dios: “Porque mi voluntad es que se haga tu voluntad, y nada más”.

____________________________________________________________

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. SALMO 144.

David era un guerrero extraordinario, que en términos actuales sería un soldado de élite de las fuerzas especiales. David mató a muchos hombres en combate cuerpo a cuerpo, como se describe en 1 Samuel 17:48-50 y 18:26-27 . El entrenamiento es una parte esencial del éxito como soldado, y David comprendió que era Jehova quien había entrenado sus manos para la guerra y sus dedos para la batalla .

David conocía la ayuda y la presencia de Dios de muchas maneras, no solo de una o dos. De todos los nombres y títulos, notamos que David comenzó con mi amor leal. Los hombres que gobiernan a otros deberían agradecer a Dios si tienen éxito en su tarea. En vista de ello, a David le asombró que Dios se interesara por él o por la humanidad en general.

David utilizó el método común de la repetición para poner énfasis en el concepto del cuidado inusual e incluso inesperado de Dios por la humanidad.

Habiendo sido responsable de la muerte de tantos hombres, y habiendo estado él mismo tan cerca de la muerte, David sabía lo temporal que era la vida humana. Era tan fugaz como un soplo o una sombra pasajera.

Usó frases e imágenes de la aparición de Dios en el Monte Sinaí, para dar la sensación de asombro e incluso de terror conectado con la presencia de Dios. Quiere que Dios esté tan presente en su época como lo estuvo cuando se reveló en el Sinaí. Durante los días en que David huyó de Saúl, muchos hombres lo denunciaron para ganarse el favor del rey.

Las nuevas victorias y las nuevas liberaciones exigían un cántico nuevo. David era un músico experto, y tocaba su arpa de diez cuerdas mientras cantaba alabanzas a Dios.

David oró por una serie de bendiciones que vendrían entre el pueblo de Dios cuando Dios se ocupara de los que hablaban mal entre ellos. La lista de bendiciones se centra en las preocupaciones de la gente común en las sociedades agrícolas. David oró como un rey sabio y bondadoso, pidiendo a Dios que bendijera a su pueblo en su vida común y cotidiana. Sin embargo, tales bendiciones sólo podían llegar al pueblo del pacto de Dios cuando eran leales a Dios como habían prometido ser leales. Cuando miraron a Jehova como su único Dios y Señor, rechazando todos los ídolos de las naciones, las bendiciones prometidas fueron concedidas, y el pueblo de Dios fue feliz .

"ABSTENERSE DE SANGRE" para un cristiano va mas allá de la Ley Mosaica. DESDE EL AÑO 33 HASTA EL 49, NO HUBO NINGUN PRINCIPIO QUE PROHIBIESE EL USO DE LA SANGRE A LOS CRISTIANOS