Sabemos que Judas Iscariote se convirtió en un traidor despreciable, pero no siempre fue una mala persona (Luc. 6:13, 16). Sin duda, Jesús confiaba en él, porque lo puso a cargo de la caja en la que guardaban el dinero. Jesús les había advertido muchas veces a los apóstoles que tuvieran cuidado con la codicia (Mar. 7:22, 23; Luc. 11:39). Pero, después de un tiempo, Judas empezó a robar. Demostró que se había vuelto codicioso en cierta ocasión poco antes de la muerte de Jesús. Simón el leproso había invitado a su casa a Jesús y a sus discípulos, entre los que estaban María y su hermana Marta. Mientras comían, María se levantó y derramó sobre la cabeza de Jesús un aceite perfumado muy caro. Judas y los otros discípulos se indignaron. Los discípulos tal vez pensaron que el dinero podría haberse usado en el ministerio. Pero Judas estaba molesto por otro motivo: “era un ladrón” y quería robar dinero de la caja (Juan 12:2-6; Mat. 26:6-16; Luc. 22:3-6). w21.06 18 párrs. 12, 13
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. 2 REYES 22
Inusualmente, este pequeño niño llegó al trono a los ocho años de edad. Esto fue debido al asesinato de su padre.
Según 2 de Crónicas 34 , esta reparación del templo fue precedida por un compromiso definido con Dios cuando Josías tenía 16 años, luego de unos cuatro años más tarde una purga iconoclasta atacando la idolatría en Judá. Una continua reformación estimulada por el descubrimiento del Libro de la Ley en su dieciochoavo
aniversario. Josías entendió que la obra de reparar y reconstruir el templo necesitaba organización y financiacion. Puso atención a ambas necesidades cuando seguramente djijo a Hilquias que comenzara a trabajar en el templo. Jeremías inició su ministerio durante el reinado del rey Josías.
Según Deuteronomio 31:24-27 , debería haber una copia de este Libro de la Ley a un lado del arca del pacto, comenzando desde los días de Moisés. La Palabra de Dios estaba con Israel, pero estaba grandemente descuidada en esos días. Este descuido solo pudo pasar porque Judá estuvo en una prolongada desobediencia a Dios. Cada rey debía tener una copia personal de la ley, y debía leerla. La ley entera debia ser leída en una asamblea de la nación una vez cada 7 años en la Fiesta de los Tabernáculos para mantener la ley entre el pueblo. Los levitas, dispersados a largo largo del país, también tienen la responsabilidad implícita de enseñar la ley al pueblo de Israel.
Safan dijo: El sacerdote Hilquías me ha dado un libro'– ¡ solo un libro!” La palabra de Dios se entiende. Había sido olvidada y considerada como nada más que un libro y polvoriento.
Escuchar la palabra de Dios tuvo un impacto de poder espiritual en Josías. El rasgamiento de las vestiduras era una expresión tradicional de horror y asombro. De la manera más fuerte posible, Josías mostró su pena por él y por la nación.
Consulten a Jehová por mí : No era que el Rey Josías no supiera nada de Dios o cómo buscarlo. Era que estaba bajo tal convicción de pecado que no sabía que hacer después. Josías sabía que el reino de Judá merecía juicio de Dios.
Con la clara aprobación del Rey Josías, Hilquias el sacerdote consultó a esta mujer Hulda, por guía espiritual. No fue debido a la propia sabiduría y espiritualidad de la mujer, sino que ella era reconocida como una profetisa y podía revelar mensajes de Dios.
Josías sabía que Judá merecía juicio, y que el juicio seguramente vendría. Judá y sus líderes habían andado contra Jehová por mucho tiempo, no se arrepentían genuinamente como para evitar el juicio que vendría.
Por eso voy a reunirte con tus antepasados, y en paz serás enterrado en tu tumba. Josias murio en batalla. Murió antes del gran desastre espiritual y el exilio que vino sobre Judá.
Esta fue la misericordia de Dios para Josías. Su propio temor de Dios y su corazón tierno no puede detener el juicio eventual de Dios, pero pudo retrasarlo.
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. 2 REYES 23
Josías escuchó las promesas del juicio eventual y la del retraso inmediato del juicio. No respondió con indiferencia o simple contentamiento de que no vería el juicio en sus días. Él quiso poner al pueblo bien con Dios, él necesitó a todos los ancianos de Judá para que se unieran en un arrepentimiento con él.
Estaba tan preocupado de que la nación escuchara la palabra de Dios que se las leyó él mismo. Josías se puso de pie frente al
pueblo y públicamente declaró su compromiso de obedecer la palabra de Dios con lo mejor de su capacidad, con todo el corazón y con toda el alma. Y todo el pueblo apoyó el pacto. No leemos de ninguna orden para que el pueblo hiciera esto; ellos lo hicieron espontáneamente mientras seguían el ejemplo y liderazgo del rey.
Esto nos muestra lo profundo que era la idolatría en Judá. Había ídolos dedicados a Baal , Asera , y a todo el ejército de los cielos en el mismo templo . De este relato, parece que Josías comenzó con las reformas de purificación en el centro y trabajó hacia afuera. Las reformas de Josías no solo eliminaron los objetos pecaminosos, sino también a las personas pecaminosas que promovieron y permitieron estos objetos pecaminosos. Los ídolos que llenaron el templo no llegaron ahí ni se quedaron ahí por sí mismos, hubo sacerdotes idólatras que fueron por responsables de estas prácticas pecaminosas. La prostitución sagrada era una parte integral de la adoración a muchos de estos ídolos. El templo se había convertido en un burdel y el Rey Josías corrigió esta vergonzosa perversión.
Este pasaje revela algo de la extensión de la idolatría oficial en Judá. Fue expandida, elaborada, y en ella se había invertido mucho. Los reyes de Judá anteriores habían invertido mucho tiempo y dinero en honrar a estos ídolos paganos. Se requirió de un largo y dedicado compromiso de parte del Rey Josías el llevar a cabo esta tarea.
El Rey Josías fue tan diligente en sus reformas que derribó los altares localizados en el antiguo reino de Israel. Removió el altar pagano en Betel que había puesto Jeroboam hace cientos de años. Políticamente hablando, esto fue posible debido a que el Imperio Asirio estuvo débil durante los días de Josías. Josías pudo intervenir en esta área que estaba bajo el yugo del Imperio Asirio porque estos estaban preocupados en otras cosas y no pudieron detenerlo. Este es el notable cumplimiento de una profecía hecha cientos de años antes. Las palabras de este profeta anónimo están registradas en 1 de Reyes 13:1-2.
Josías no pudo ordenar una obediencia de corazón a la palabra de Dios, pero pudo establecer una celebración nacional para observar la Pascua. Su descuido de la Pascua probó que habían descuidado el recordar la obra redentora de Jehová por ellos.
El Rey Josías también cumplió con la orden de Dios de eliminar a todos los que practicaban el espiritismo y el ocultismo. Su pasión fue cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro . Josías fue uno de los reyes más notables de Judá, único en la fuerza de su obediencia y compromiso. Él resalta como un maravilloso ejemplo de lo que un gran líder puede y debe ser.
Dios no desistió de su ira porque a pesar de la consagración personal de Josías, y su justo ejemplo y liderazgo, el pueblo de Judá siguió provocándolo, amando a los pecados introducidos durante los perversos días de Manasés, padre de Josías. Dios prometió traer abajo a Judá, siendo conquistada por otro y mandándola al exilio.
En sus días, el faraón Nekó, el rey de Egipto, vino a encontrarse con el rey de Asiria junto al río Éufrates. Esto era parte de la lucha geopolítica entre el Imperio Asirio que se encontró en declive y el emergente Imperio de Babilonia. Los Asirios hicieron alianza con los Egipcios para protegerse en contra del creciente ataque de Babilonia.
2 de Crónicas 35:20-25 nos dice más sobre esto. Faraón advirtio a Josías sobre pelear con él diciendo, ¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy. Josías neciamente se negó a escuchar esta advertencia (la cual en realidad venía de Dios) y se disfrazó en batalla, sin embargo aun así fue herido por los arqueros y murió. Este fue un final triste para uno de los reyes más grandes de Judá.
Las reformas del rey Josías fueron maravillosas, pero no fueron un avivamiento duradero. Su propio hijo Jehoacaz no siguió en sus caminos rectos. Después de la derrota del rey Josías en batalla, Faraón fue capaz de dominar a Judá y hacerla efectivamente un reino vasallo y una defensa contra el creciente Imperio de Babilonia. Él impuso sobre la tierra una multa y puso sobre el trono de Judá a un rey títere, un hermano de Jehoacaz .
Jehoiaquim no fue más que un rey títere que gobernó sobre un reino vasallo bajo el mandato Egipcio. Impuso pesados impuestos sobre el pueblo y pagó dinero a los Egipcios, como era requerido. Como su hermano Jehoacaz, no siguió el consagrado ejemplo de su padre Josías.
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Siempre le digo a la gente que recuerde que la Biblia solo da la información necesaria, de lo contrario serían decenas de miles de páginas y el tamaño de un sofá.
Algunos pasajes tienen más detalles que otros.
Otra cosa para recordar, la cantidad de "tiempo" que pasa no siempre es explícito.
Por ejemplo, Caín encontrando una esposa... imagina a Caín desterrado por, digamos, 30 años. Adán y Eva tienen algunos hijos, incluidas hijas. Entonces, un día, una hermosa mujer de 20 años
está recogiendo comida cerca de donde vive Cain, él nunca la había visto antes, pero se enamoró a primera vista, la saluda, ella también se siente atraída por este musculoso y guapo extraño, y una cosa lleva a otra….
Tenemos que usar nuestra imaginación para completar muchas de las historias. La Biblia sería demasiado gigantesca para manejarla de otra manera.
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Sobre la equivalencia del rescate
Se me ha preguntado: ¿Qué clase de sacrificio es este, si Dios supiera de antemano que resucitaría a su hijo? ¿Cómo podría Jesús redimir a alguien con su muerte si no estuviera, de hecho, muerto? ¿Y podría Dios, por el bien de la humanidad, realmente dar a Jesús una muerte final sin una resurrección? Es decir, que la resurreccion de Jesus fue "trampa" por parte de Jehova, ya que el precio por Adan, debia ser MUERTE ETERNA.
Si es posible que
nunca lo sepamos o no. Pero lo más importante, no era necesario. Según el principio de equivalencia (Deut. 19:21), la vida de una persona terrenal requería la vida de otra persona terrenal, y no un ángel o Dios. No requirió la vida de un poderoso ser espiritual, el unigénito Hijo de Dios, una segunda persona en el universo, o incluso Dios mismo, como algunos intentan imaginar. Tal tarifa sería demasiado excesiva, desigual y desproporcionada.
Según el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, la palabra hebrea kofer (rescate, expiación) proviene del verbo "cubrir" e indica siempre equivalencia y correspondencia. Por eso también se dice que el rescate cubre los pecados.
¿Fue Jesús de Nazaret, nacido de María, una persona completamente terrenal? Sí, comenzó su existencia desde un huevo, se desarrolló en el vientre durante 9 meses y era una persona física completamente ordinaria, excepto por el pecado (Heb. 2:17; 4:15). No era ni menos ni más que un hombre completo. Era el equivalente exacto de Adán, “el ultimo Adán”, como también dice la Biblia (1 Corintios 15:45).
Ahora veamos cómo murió. ¿Fue una muerte en toda regla, como todas las demás personas, o algún tipo de decoración, falso, solo para mostrar? Completamente completo. Sufrió lesiones incompatibles con la vida, con las correspondientes secuelas médicas. Experimentó la muerte biológica y dejó de existir. Además, Dios incluso quitó su cuerpo físico, que nadie más vio (antes de eso, Dios hizo esto solo dos veces en la historia, en el caso de Moisés y Enoc). Por lo tanto, en cierto sentido, la muerte de Jesús fue aún más completa y definitiva que cualquiera de sus contemporáneos.
En este punto, se pagó el rescate. Jesús tenía pleno derecho a la vida eterna en la tierra en un cuerpo terrenal, pero perdió este derecho por causas ajenas a él. Perdido para siempre, por toda la eternidad. Lo que ha perdido ahora puede ser transferido a otros.
La vida de una persona celestial, poderosa y divina no necesitaba ser sacrificada, por lo que nada impidió que Dios recreara a esta persona en el mismo lugar donde estaba antes: en el ámbito espiritual.
Basta con comprender el principio de equivalencia, y no surgirán las preguntas del primer párrafo. Para expiar el pecado de Adán, un hombre perfecto tenía que morir en la tierra en un cuerpo terrenal, y nada más. Esta condición se cumplió en su totalidad.
Desarrollando el tema del sacrificio del Padre y del Hijo, en por lo menos dos aspectos ellos realmente hicieron grandes sacrificios de los cuales nosotros no éramos dignos. Primero, Dios podría enviar a cualquier ángel que pudiera nacer de María y convertirse en una persona sin pecado. Pero Dios, sin embargo, envía a su único, único en muchos aspectos, Hijo Unigénito, su diestra, con la que creó el universo. Hace más de lo que debería.
En segundo lugar, Jesús no murió en la cama, cerró los ojos pacíficamente y se durmió rodeado de familiares y amigos amorosos. Soportó varios días de maltrato, dolor, sufrimiento, su muerte fue la más dolorosa de todas las posibles en ese momento. Experimentó una gran tensión e incluso le pidió al Padre que le quitara “esta copa” (Lucas 22:42). Todo esto hirió también al Padre.
Ciertamente, el sacrificio de Jesús fue completo y suficiente para expiar el pecado de Adán. Nada la disminuye y la hace menos valiosa que el amor del Padre por su creación humana.
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El Hijo del Hombre vino para dar su vida como rescate a cambio de muchas personas (Mar. 10:45).
Cuando Adán —que era perfecto— pecó, perdió la oportunidad de que tanto él como los hijos que tuviera vivieran para siempre. Lo que Adán hizo no tenía excusa, pues pecó voluntariamente. Merecía morir. Pero ¿y sus hijos? Ellos no tenían nada que ver en el pecado de Adán (Rom. 5:12, 14). ¿Se podría hacer algo para rescatarlos de la pena de muerte? Claro que sí. Poco después de que Adán pecara, Jehová fue revelando cómo rescataría a los millones de descendientes de Adán de la maldición del pecado y la muerte (Gén. 3:15). El rescate hace posible que tengamos una buena amistad con Jehová aunque seamos imperfectos. Gracias al rescate, se desharán por completo las obras del Diablo (1 Juan 3:8). Además, se llevará a cabo el propósito original de Jehová de que la Tierra sea un paraíso. w21.04 14 párr. 1; 19 párr. 17
