LA SEÑAL: “SE LEVANTARÁ NACIÓN CONTRA NACIÓN Y REINO CONTRA REINO” MATEO 24:7

 LA SEÑAL: “SE LEVANTARÁ NACIÓN CONTRA NACIÓN Y REINO CONTRA REINO” MATEO 24:7 (PRIMERA PARTE)

Una vez considerada la veracidad sobre el entendimiento del esclavo fiel, de la profecía de Jesús sobre ESTA GENERACION, analizare un detalle que afecta a ESTA GENERACION. Hablamos de Mateo 24:7: " ”Porque peleará nación contra nación y reino contra reino, y habrá hambre y terremotos en un lugar tras otro".

En la Biblia hay dos tipos de material:

1) El material que contiene todo lo que necesitamos saber sobre un tema está escrito en diferentes libros de la Biblia. Nuestra tarea es recopilar todo este material y hacer una síntesis de él. Esto se relaciona particularmente con las doctrinas cristianas básicas.

2) El material del que sólo la mitad de lo que necesitamos para entender un tema se encuentra en diferentes libros de la Biblia. Y la otra mitad la tenemos que encontrar nosotros mismos. Esto se relaciona particularmente con las profecías.

Cuando estudiamos la Biblia con atención, las conclusiones que sacamos basándonos en el primer tipo de material son seguras, pero las conclusiones que sacamos basándonos en el segundo tipo de material pueden estar sujetas a revisión, ya que cuando tratamos de encontrar la mitad que no está escrita en la Biblia, podemos equivocarnos. Esto subraya el hecho de que cuando tratamos con profecías, debemos estudiar cuidadosamente todos los detalles y matices de los textos proféticos para poder fundamentar nuestra comprensión.

EL TRASFONDO DE LA CUESTIÓN DE LOS DISCÍPULOS

Las Escrituras hebreas contienen muchas profecías sobre el reino de Dios y sobre cómo su gran rey conquistaría a sus enemigos. El pueblo judío conocía estas profecías y tenía algunas ideas sobre cómo se cumplirían. Los discípulos tenían algunas ideas sobre el papel de su maestro, Jesucristo, y en Lucas 19:11-15 y Hechos 1:6 leemos:

"Mientras ellos escuchaban estas cosas, puso otra comparación, porque estaba cerca de Jerusalén y porque ellos creían que el Reino de Dios iba a aparecer de un momento a otro. 12 Así que dijo: “Un hombre de familia noble viajó a una tierra lejana para asegurarse la posición de rey y después regresar. 13 Llamó a 10 de sus esclavos, les dio 10 minas y les dijo: ‘Negocien con ellas hasta que yo venga’. 14 Pero la gente de su país lo odiaba, y enviaron a un grupo de embajadores a decir: ‘No queremos que este hombre llegue a ser rey sobre nosotros’. 15 ”Cuando por fin volvió después de asegurarse la posición de rey, reunió a los esclavos a los que les había dado el dinero para averiguar cuánto habían ganado haciendo negocios."

"Entonces, cuando ellos se reunieron, le preguntaron: “Señor, ¿vas a restaurar el reino en Israel en este tiempo?”.

Los discípulos creían que Jesús se iría y recibiría el reinado, y luego regresaría. Y creían que volvería a Israel como rey. Este es el contexto de su pregunta en Mateo 24:3:

"Mientras él estaba sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron en privado y le preguntaron: “Dinos, ¿cuándo pasarán esas cosas, y qué señal habrá de tu presencia y de la conclusión del sistema?”.

En los versículos 1 y 2, Jesús dijo que los edificios del templo serían destruidos. Por lo tanto, las palabras “¿cuándo serán estas cosas?” significan: “¿Cuándo serán destruidos los edificios del templo?” La destrucción del templo sería un acontecimiento extraordinario, y los apóstoles lo relacionaron con el regreso de Jesús. ¿Qué tenían en mente los discípulos cuando dijeron: “¿Cuál será la señal de tu presencia ( parusía )?”

Muchas traducciones de la Biblia han traducido parusía por venida, pero el significado de la palabra es “presencia”. Me han ayudado a consultar los cinco léxicos griego-inglés más utilizados, y luego versionar al español, y ninguno de ellos hace referencia a un ejemplo de los escritos griegos clásicos que muestre claramente que parusía significa el acto instantáneo de “venida”. Así que, sin ninguna duda, los discípulos preguntaron sobre la señal que mostraba que Jesús había regresado y estaba presente.

Al preguntar por una señal, los discípulos demostraron que no creían que verían a Jesús cuando regresara. ¿Significa esto que entendían que Jesús regresaría y tendría una presencia invisible? Las palabras de Hechos 1:6, que ya he citado, muestran que no tenían tal comprensión. Entonces, ¿qué tenían en mente? Los discípulos habían acompañado a Jesús cuando viajó a pie por la tierra de Israel. Se dieron cuenta de que Israel era un país grande y que viajar a pie requería mucho tiempo.

Lo que evidentemente querían decir con su pregunta era que, cuando Jesús regresara como rey, si hubiera regresado a un lugar del país donde ellos no estaban presentes, por ejemplo, si hubiera regresado a Jerusalén cuando ellos estaban en Galilea, ¿cuál sería la señal de que había regresado para que pudieran empezar a buscarlo? Jesús comprendió el contexto de su pregunta, y lo vemos en 24:23-27:

"”Entonces, si alguien les dice ‘¡Miren, el Cristo está aquí!’ o ‘¡Está allá!’, no lo crean. 24 Porque se presentarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes milagros y cosas impresionantes para engañar, de ser posible, hasta a los escogidos. 25 Miren que los he avisado de antemano. 26 Por eso, si les dicen ‘¡Miren, está en el desierto!’, no vayan; si les dicen ‘¡Miren, está en las habitaciones de la casa!’, no lo crean. 27 Porque, así como el relámpago sale del este y resplandece hasta el oeste, así será la presencia del Hijo del Hombre."

Las palabras de Jesús muestran que no volvería a la tierra de Israel y que no había necesidad de que empezaran a buscarlo cuando sucedieran determinadas cosas. Pero dijo que su presencia sería como un relámpago. No sabemos cómo entendieron los discípulos su ilustración del relámpago, pero muestra claramente que su presencia no significaría que regresaría a la tierra de Israel como hombre. Ahora analizaré algunos aspectos de la señal que dio, entre ellas NACION CONTRA NACION.

(CONTINUARA)

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LA SEÑAL: “SE LEVANTARÁ NACIÓN CONTRA NACIÓN Y REINO CONTRA REINO” MATEO 24:7 (SEGUNDA PARTE)

La primera parte de la señal está escrita en Mateo 24:6, 7:

6 Oiréis de guerras ( polemos ) y noticias de guerras ( polemos ). Cuidado no se alarmen. En Lucas 21:9 cuando oigáis de "guerras y disturbios" ( akatastasia )];porque estas cosas tienen que suceder, pero todavía no es el fin. 7 Porque peleará nación ( ethnos ) contra nación ( ethnos ) y reino ( basileia ) contra reino ( basileia ), y habrá hambre [Lucas 21:11: pestilenses] y terremotos en un lugar tras otro. 8 Todo esto es el principio de grandes sufrimientos.

A primera vista, estas palabras pueden parecer bastante vagas porque no están relacionadas con ninguna nación ni con ningún tiempo. Sin embargo, hay que verlas a la luz de 24:32-34:

”Aprendan de esta comparación con la higuera. En cuanto su rama nueva se pone tierna y echa hojas, ustedes saben que el verano está cerca. 33 Lo mismo ustedes, cuando vean todas estas cosas, sepan que él está cerca, a las puertas. 34 Les aseguro que esta generación de ningún modo desaparecerá hasta que sucedan todas estas cosas."

Jesús dijo que cuando veáis, sabréis. Esto significa que las personas sinceras que serían sus seguidores, entenderían el significado de cada acontecimiento que sería parte de la señal que él dio. Así que, según Jesús, el cumplimiento de las palabras “nación contra nación y reino contra reino” eran lo suficientemente claras para ser entendidas. Hay dos enfoques que nos pueden ayudar a encontrar el cumplimiento, 1) un análisis cuidadoso del significado literal de las palabras, y 2) un análisis cuidadoso de cómo el cumplimiento se conecta con otros acontecimientos que son conocidos.

EL SIGNIFICADO Y CUMPLIMIENTO DE LAS PALABRAS

La palabra griega polemos en Mateo 24:6 tenía un significado más restringido en los días de Jesús que en la actualidad, a saber: “batalla, enfrentamiento, combate”. Hoy, la palabra “guerra” se refiere a diferentes hostilidades entre naciones que duran algún tiempo, como la “Guerra de los Treinta Años” en Europa en el siglo XVII, la Primera y Segunda Guerra Mundial, y la guerra actual entre Rusia y Ucrania. En los días de Jesús, polemos se refería principalmente a una batalla entre naciones (Lucas 14:31; 1 Corintios 14:8).

Esto se confirma por el uso que hace Lucas de “guerras ( polemos ) y disturbios ( akatastasia )” en lugar de las palabras de Mateo “guerras ( polemos ) e informes de guerras ( polemos )”. La palabra griega akatastasia tiene el significado de “inestabilidad; por lo tanto, un estado inestable; desorden, conmoción, tumulto, sedición, DISTURBIOS”, que no se refiere a guerras duraderas entre naciones. Notamos que tanto polemos como akatastasia son plurales, lo que sucedería sería una serie de batallas y una serie de situaciones de inestabilidad y desorden.

Los versículos 6 y 7 están relacionados con la conjunción griega gar , que significa “por”. Esto significa que el versículo 7 cuenta la razón por la cual los seguidores de Jesús debían escuchar acerca de batallas y situaciones de inestabilidad y desorden. La razón era que “nación ( ethnos ) peleara contra nación ( ethnos ) y reino ( basileia ) contra reino ( basileia )”. Ahora el enfoque ha cambiado de una serie de batallas y situaciones de inestabilidad y desorden a las naciones ( ethnos ) y reinos ( basileia ).

La palabra ethnos (“nación”) tiene el significado de “la unidad más grande en la que se dividen los pueblos del mundo sobre la base de que constituyen una comunidad sociopolítica: 'nación, pueblo'”. La palabra basileia (“reino”) tiene el mismo significado que ethnos , aunque desde un punto de vista diferente. Por lo tanto, las dos palabras son sinónimas.

Tanto ethnos como basileia son singulares. Sin embargo, la construcción de la cláusula muestra que el significado es que muchas naciones y muchos reinos harán la guerra entre sí. ¿Es posible identificar las palabras utilizadas por Jesús como referencias a un evento en particular? Si tomamos sus palabras literalmente, eso es posible.

Si estudiamos el capítulo 11 del libro de Daniel sobre las guerras entre el rey del norte y el rey del sur, nos damos cuenta de la naturaleza de las guerras en el pasado. Los ejércitos de un país luchaban contra los ejércitos de otro, y uno de los ejércitos salía victorioso. Durante los siglos desde los tiempos de Jesús, las guerras se libraban de manera similar entre los ejércitos de diferentes países. A veces, había coaliciones de naciones, como en las guerras napoleónicas a principios del siglo XIX. Pero aún así, las guerras las libraban los ejércitos de las naciones.

Sin embargo, en el siglo XX, hubo un tipo diferente de guerra, lo que se llama “guerra total”. Wikipedia tiene la siguiente definición:

"La guerra total es un tipo de guerra que incluye todos los recursos e infraestructuras (incluidos los asociados a los civiles ) como objetivos militares legítimos , moviliza todos los recursos de la sociedad para luchar en la guerra y da prioridad a la guerra sobre las necesidades no combatientes"

Como vemos, la “guerra total” significa que no sólo participan en ella los ejércitos de los países, sino que participa en ella toda la población, de una forma u otra. Toda la producción y los servicios civiles de los países contribuyen a la guerra.

Esto ocurrió por primera vez en la Primera Guerra Mundial, en la que participaron 70 naciones. Si tomamos las palabras de Jesús en Mateo 24:7 en sentido literal, ethnos y basileia encajan muy bien en el concepto de “guerra total”: todas las naciones hacen posible la guerra, y no sólo los ejércitos de las naciones. Sobre esta base, aplico las palabras proféticas de Jesús en 24:6, 7 a la Primera Guerra Mundial que comenzó en el año 1914.

La primera parte de la señal según Mateo 24:6 es que los espectadores oirán informes sobre una serie de batallas y situaciones de inestabilidad y desorden. Y el versículo 7 muestra la razón de esto, a saber, que una serie de naciones enteras se levantarán contra naciones enteras y no solo que los ejércitos de las naciones harán la guerra entre sí. Esta situación encaja muy bien con lo que se llama “guerra total”, y el primer ejemplo de “guerra total” fue la Primera Guerra Mundial.

Los discípulos no sólo relacionaron la destrucción de los edificios del templo con la presencia de Jesús, sino también con “la conclusión del sistema de cosas”, la última parte de la historia humana antes del “sistema de cosas venidero” (Mateo 12:32). Ahora mostraré la relación entre la Primera Guerra Mundial y “la conclusión del sistema de cosas”.

CONTINUARA en una tercera y ultima parte

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