Lunes 20 de enero
El que se aísla rechaza toda sabiduría práctica (Prov. 18:1).
En nuestro caso, Jehová puede utilizar a nuestra familia, a nuestros amigos o a los ancianos para sostenernos. Pero es verdad que, cuando nos sentimos muy mal, quizás lo único que queramos es estar solos. Y eso es comprensible. Ahora bien, ¿qué tenemos que hacer para beneficiarnos de la ayuda que nos brinda Jehová? Luchemos contra el impulso de aislarnos. Cuando nos aislamos de los demás, tendemos a concentrarnos demasiado en nosotros mismos y en nuestros problemas. Y eso puede llevarnos a tomar malas decisiones. Claro está, todos necesitamos momentos para estar a solas de vez en cuando, sobre todo cuando sufrimos una tragedia. Pero, si buscáramos estar solos demasiado tiempo, podríamos estar rechazando precisamente el medio que Jehová está usando para sostenernos. Así que aceptemos la ayuda de nuestra familia, nuestros amigos y los ancianos. Veámoslos como lo que son: la ayuda que Jehová nos está enviando para sostenernos (Prov. 17:17; Is. 32:1, 2). w24.01 24 párrs. 12, 13
Hoy es 20 de enero de 2025. Es el día de la toma de posesión en Estados Unidos. Ha comenzado una nueva era. Se está produciendo un cambio de fase. Las iniciativas de los globalistas están retrocediendo. Las fronteras se están asegurando. Hay un acuerdo de paz en Oriente Medio y el equipo del presidente Trump ya está sentando las bases para que comiencen las conversaciones de paz para poner fin a la guerra de la OTAN/Ucrania contra Rusia. Parece que los populistas y los patriotas están contraatacando, empujando, con fuerza el plan del Imperio para destruir el sistema de estados-nación e imponer un gobierno mundial.
Utilizo la palabra “empujar” porque esa palabra también tiene un significado especial para los lectores de la Traducción del Nuevo Mundo . Esto se debe a que Daniel 11:40 predice que los dos reyes rivales del norte y el sur se involucrarán en un “empuje”. "En el tiempo del fin, el rey del sur se envolverá en un conflicto (choque de cuernos) con él."
Este “empujón” predicho marcará el comienzo del “tiempo del fin”.
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ESTUDIO DEL LIBRO
Estando en Grecia, Pablo había planeado tomar el largo camino por mar de regreso a Siria donde estaba la congregación que lo había enviado en Antioquía, pero las acechanzas de algunos judíos anticristianos lo hicieron tomar una ruta de regreso más terrestre a través de Macedonia, acompañado de varios compañeros. Tal vez el plan haya sido atacarlo a bordo del barco, especialmente si la embarcación estaba llena de Judíos que peregrinaban para celebrar la pascua o el pentecostés.
Estos compañeros de viaje de Pablo eran probablemente representantes de otras congregaciones que habían enviado dinero con Pablo para Jerusalén. También estaban presentes como enviados de las congregaciones que Pablo había fundado entre los gentiles, y estaban ahí para dar fe de la buena administración de Pablo de la ofrenda recolectada para Jerusalén.
Aristarco y Segundo venían de Tesalónica. El nombre de Aristarco estaba conectado con la aristocracia, la clase gobernante. Es probable que él viniera de una familia rica y poderosa. Segundo era un nombre común para un esclavo. Significaba “ el Segundo.” Con frecuencia, los esclavos no eran llamados por sus verdaderos nombres, y el esclavo de mayor rango en una casa era a menudo llamado Primero o Primo. El segundo en rango era llamado Segundo. Es agradable pensar que cristianos de clases altas y bajas de Tesalónica estaban sirviendo juntos a Jehova, y ayudando al apóstol Pablo.
Lucas reanuda la narrativa de nosotros, él se encontró con Pablo en Filipo y luego navegó con Pablo hacia Troas donde encontraron a los otros compañeros de viaje de Pablo. Pablo había dejado a Lucas en Filipo.
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Hechos 11:27-12:1
En esos días, unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. 28 Uno de ellos, llamado Ágabo, se levantó y profetizó mediante el espíritu que toda la tierra habitada estaba a punto de sufrir una época de mucha hambre, que de hecho tuvo lugar en tiempos de Claudio. 29 Así que los discípulos decidieron enviarles ayuda, cada uno según sus posibilidades, a los hermanos que vivían en Judea. 30 Y eso hicieron. Les enviaron la ayuda a los ancianos mediante Bernabé y Saulo.
12 Por ese mismo tiempo, el rey Herodes empezó a maltratar a algunos miembros de la congregación.
No sabemos exactamente como Agabo daba a entender por el Espíritu que venía esta hambre. Pero los cristianos tomaban la palabra seriamente, y generosamente prepararon a proveer por la necesidad venidera. Sabemos de otras fuentes que el principado de Claudio fue marcado por una sucesión de malas cosechas y consecuente escasez en varias partes del imperio, en Roma, en Grecia, y en Egipto igual que en Judea.
Esto significa que dieron conforme a los recursos que tenían; los que tenían más, dieron más, probablemente refiriéndose a dádivas relativas a sus recursos. La alta estima que tenían Bernabé y Saulo entre ellos fue evidente por el hechos de que les fue confiado el dinero de alivio.
Éste era Herodes Agripa I, el nieto de Herodes el Grande, quien gobernó en los días del nacimiento de Jesús (Mateo 2:1-16). Herodes Agripa I también era el sobrino de Herodes Antipas, que tuvo parte en juicio de Jesús. Se perseguía a los cristianos, esto se hizo porque era políticamente popular para Herodes. Agradó a muchos de sus ciudadanos a quienes no les agradaba los cristianos. Muchas figuras políticas son dispuestos a perseguir a cristianos si los hará políticamente populares.
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Gálatas 2:10
Solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, algo que también me he esforzado por hacer con empeño.
La única preocupación de los ancianos en Jerusalén era que Pablo debería recordar a los pobres. En este caso, probablemente los santos pobres de Jerusalén, a quienes los creyentes gentiles no deben olvidar. Pablo ciertamente hizo recordar a los pobres en Jerusalén, el puso mucho esfuerzo para reunir una contribución entre las congregaciones gentiles por causa de los santos en Jerusalén.
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UNA GIRA TEOCRATICA
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AL SERVICIO DE NUESTRAS CREENCIAS
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AL SERVICIO DE NUESTRAS CREENCIAS
Un testigo de Jehova de Corea, usando Inteligencia Artificial, ha creado este video. ¿Qué piensas al verlo?
El hermano comenta lo siguiente:
"En Corea, donde vivo, casi no hay oportunidades de bailar con mis hermanos y hermanas. Cuando estaba en China, una hermana británica me enseñó a bailar y me lo pasé genial bailando con mis hermanos y hermanas. Siempre recuerdo esos momentos. Hice este vídeo musical en memoria de ellos."
SE AVECINAN MAS CAMBIOS
Hace tres semanas, se publicó el discurso del hermano Jackson titulada “¿Que harás si te llega un cambio de asignación?”. Hoy vi que apareció otro discurso titulado “Aceptemos con gusto los cambios” en JW Library.
Ha habido muchos cambios a nivel local e internacional. Piensa en los cambios que se han hecho: barbas, pantalones para las hermanas, no se entrega informe del tiempo a excepción de los precursores. Incluso recientemente, el anuncio sobre la edad de los miembros ministeriales y los ancianos a los que se les asignan edades mínimas.
Tengo 67 años y la organización es totalmente diferente a la que recuerdo de mi juventud, el mundo también ha cambiado para ser justos. En cuanto a la cantidad de cambios recientes... no van a disminuir, nos han dicho que esperemos más cambios.
¿Por que algunos de nosotros todavía nos estamos adaptando a cambios que ya han ocurrido?
¿Y qué decir de los cambios que experimentaron los israelitas durante sus 40 años de peregrinación? ¡Se mudaron al menos 42 veces (ver Números 33) básicamente en la misma zona! ¡Qué sorpresa! “Cuanto más cambian las cosas, más permanecen iguales para ellos” es una cita que significa que, incluso cuando muchas cosas cambian, algunos aspectos fundamentales permanecen iguales. Nuestra adoración fundamental a Jehová sigue siendo la misma a pesar de que incorporamos cambios. La manera en que hacemos las cosas cambia, por ejemplo, las reuniones, el servicio del campo, el nombramiento de siervos, pero nuestra adoración a Jehová sigue siendo la misma fundamentalmente. Nuestro entendimiento puede cambiar o los procedimientos pueden cambiar, pero al final se aplica Miqueas 6:8: "No, él te ha dicho lo que quiere, y esto es todo: ser justo, equitativo, misericordioso y andar humildemente con tu Dios". (No es TNM)
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REFINAMIENTO
Este será un estudio interesante en nuestro estudio de La Atalaya sobre el tema: “Hermanos, ¿están ustedes esforzándose por ser siervos ministeriales?”
La palabra original para siervo ministerial es Διακόνους (pron. deeakonos) y nuestra comprensión de esta palabra ha cambiado, desde la definición del libro Ayuda(¿recuerdas aquella guía bíblica anterior que teníamos?). Edmond Hiebert escribió en Bibliotheca Sacra: “Se ha sostenido que el término es un compuesto de la preposición [diaʹ], que significa 'a través de', y el sustantivo [konis], 'polvo', de modo que el término denota a alguien que se apresura a través del polvo para llevar a cabo su servicio". Así que se explicó que el siervo ministerial se identifica por las señales visibles del trabajo, es decir, polvoriento y sucio. Sin embargo, ¿un empleado que estaba sucio como resultado de su trabajo, sería necesariamente un buen trabajador? No, no hay garantía.
En Perspicacia, vol. 2, págs. 406-410, se presenta una explicación corregida: “la derivación sugerida no se acepta generalmente hoy en día. Es más probable que la raíz verbal fuera [di·eʹko], ‘llegar de un lugar a otro’, afín al verbo [di·oʹko], ‘apresurarse a ir en pos de, ir en pos de’. Entonces, la idea raíz es alguien que se esfuerza con diligencia y persistencia para rendir un servicio a favor de otros” (Bibliotheca Sacra 1983, vol. 140, pág. 153). Por eso, Perspicacia II presenta la definición como alguien que da prueba, o evidencia, de su cualificación mediante su servicio diligente y persistente a otros en la congregación. Su humildad le permite aceptar papeles menores y más desafiantes con facilidad. Está dispuesto y ansioso de aceptar trabajo a favor de otros.
Las iglesias de la cristiandad se refieren a este papel como diácono, pero tiene menos peso que el que implica la verdadera comprensión bíblica de dicho papel.
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