DESDE UCRANIA....
En estos momentos, en Ucrania hay una crisis energética. Las luces se apagan con frecuencia y durante mucho tiempo (la cantidad de horas depende de la región). En Kiev, puede pasar hasta siete horas sin electricidad (en algunos distritos se producen apagones). Luego hay electricidad durante dos horas y se vuelve a apagar.
Se acerca el invierno, lo que significa que nuevamente habrá un período en el que no habrá electricidad durante la mayor parte del día.
También hay frecuentes ataques aéreos y explosiones en algunas zonas. Es bastante aterrador. Lo he oído más de una vez.
Algunos hermanos se enfrentan a dificultades. Tendrán que defender su posición de neutralidad. Alguien tendrá que hacerlo incluso ante los tribunales. Esto es lo que he oído en reuniones y conversaciones, yo mismo no he tenido que afrontarlo.
Las personas con discapacidad están exentas del servicio militar.
Las reuniones se llevan a cabo en Salones del Reino en aquellas regiones donde es relativamente seguro. Cuando hay una alarma de contaminación atmosférica, las reuniones se llevan a cabo en Zoom.
Las convenciones también se llevan a cabo en los Salones del Reino (vemos la grabación en JW Stream).
Estoy cansado de esta larga guerra. Tal vez sea hora de que encuentre un lugar seguro.
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Desde el comienzo de la guerra, Polonia ha acogido a más de 1,5 millones de refugiados ucranianos . La magnitud de la afluencia es tal que la población de Rzeszów, la mayor ciudad del sureste de Polonia, ha aumentado un 50% . En Varsovia, la población ha crecido un 15%, mientras que en Cracovia ha aumentado un 23% y en Gdansk un 34%.
Los refugiados ucranianos pueden vivir y trabajar legalmente en toda la Unión Europea. También tienen derecho a los mismos beneficios que los ciudadanos polacos, como seguro médico, educación pública gratuita y subsidio por hijo.
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En la asamblea conocimos a un hermano y una hermana que, bueno, la hermana era de Ucrania. El hermano no era de Ucrania, pero estaba muy involucrado en ayudar a nuestros amigos de Ucrania. Hablamos durante un tiempo. Era como, no sé, solo que sabía más de lo que podía explicar. Casi parecía irreal, pero lo era. El trabajo de rescate clandestino que se estaba llevando a cabo. Una cosa que recuerdo es que el acuerdo solo podía ayudar a quienes entraban a este país legalmente. Y se necesitan oraciones.
Otra cosa que pensé fue, Bea, hurga más en tus bolsillos.
Jehová está haciendo tanto de lo que no tenemos idea. Sospecho que es lo mismo con Rusia, etc. No sabremos el alcance de lo que realmente está sucediendo hasta después del Armagedón.
Mientras tanto, necesitamos orar y seguir apoyando al Reino de cualquier manera posible.
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HURACAN HELENE, EEUU
Hasta donde me informan los hermanos de Estados Unidos, se sabe muy poco aun, dada la falta de electricidad, que impide las comunicaciones. Se sabe que ha habido un fallecido entre los nuestros y varios hogares y salones destruidos totalmente. La organización ya esta llevando a cabo actividades de salvamento. Ya os ire comentando lo que nos dicen boca a boca.
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SEGUN EL ESCLAVO, ¿QUE ES PORNOGRAFIA ABORRECIBLE?
Estas formas aborrecibles de pornografía incluyen la homosexualidad (sexo entre personas del mismo sexo), el sexo en grupo, la bestialidad, la tortura sádica, la esclavitud, la violación en grupo, el brutalismo de las mujeres o la pornografía infantil. (textual)
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. SALMO 90.
Este es el único cántico de Moisés en los salmos. Más que sus tiendas y sus ejércitos, Israel tenía a Dios como su morada , su refugio y su protección.
Moisés comprendió que la ayuda de Jehova a su pueblo no comenzó con el éxodo de Egipto. Desde sus comienzos como peregrinos bajo el patriarca Abraham hasta los días de Moisés, Dios había sido su morada , su refugio y su protección.
En el desierto, en la lenta ruta hacia Canaán, Moisés vio montañas en el horizonte y reflexionó sobre la verdad de que Dios existía antes de esas montañas . Fue Dios quien formó la tierra y el mundo.
Antes de que nada existiera, Dios existía. Desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura ( de eternidad a eternidad ), Él existe, independientemente de toda Su creación.
Esta es la descripción más alta de la eternidad de Dios a la que puede llegar el lenguaje humano. Moisés había visto el juicio de Dios que convertía al hombre en destrucción . Lo vio con el malvado Egipto y el desobediente Israel. El Dios eterno que creó todas las cosas era y es un Dios que el hombre debe temer y respetar debidamente. Dios se interesa por los asuntos de los hombres y ejerce su santo juicio.
Para el Dios eterno, mil años parecen un solo día, y un solo día en el pasado , no en el presente. Para Moisés e Israel en el desierto, el tiempo parecía pasar lentamente, pero Moisés sabía que esa no era la perspectiva de Dios. Desde la perspectiva de Dios, mil años pasan rápidamente como un sueño .
Debe haber sido devastador para Moisés ver a toda una generación desvaneciéndose en el desierto, muriendo bajo el juicio de Dios. La gente en el desierto, cuyas vidas fueron acortadas por la justicia debido a su rebeldía; fracasaron, no por una decadencia natural, sino por el estallido de los juicios bien merecidos de Dios.
Moisés entendió que la ira de Dios contra su pueblo no era irrazonable ni inmerecida. Dios no sólo vio sus iniquidades obvias , sino también sus pecados secretos .
Moisés comparó la naturaleza eterna del Dios santo con la naturaleza frágil y temporal del hombre pecador. El énfasis está en la futilidad de la vida; incluso si uno viviera más allá de la norma de setenta años y viviera ochenta años , el fin de todo sería solo trabajo y dolor . Le hizo pedir a Dios sabiduría para comprender la brevedad de la vida.
Enséñanos a contar nuestros días. Esta sabiduría debe aprenderse . No es algo automático. La mayoría de las personas viven con poca conciencia de que la vida es corta y que sus días deberían estar contados . Los jóvenes, en particular, suelen pensar que sus días no tienen número.
¿Cuánto durará esto?. Moisés le pidió a Dios que no demorara en traer Su presencia, compasión y misericordia a Su pueblo. Era una pregunta atrevida, como si acusara a Dios de demorarse en Su ayuda. Esto significa que nada satisfará en última instancia el corazón humano excepto Jehova.
En esencia, Moisés pidió a Dios que trabajara con el hombre. “Aunque nuestros días son fugaces, se ennoblecen cuando se nos permite ser herramientas de Dios
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. SALMO 91.
Jehova Dios tiene un lugar secreto para los suyos. Debemos caminar muy cerca de un compañero, si queremos que su sombra caiga sobre nosotros.
Quien vive en intimidad con Dios conoce la grandeza de su protección. Dios mismo se convierte en un poderoso refugio y fortaleza.
Mi Dios, en quien confío. Esta estrecha relación con Dios y todos los beneficios que de ella se derivan son para quienes conocen a Jehova como Dios , y que verdaderamente confían en Él.
El salmista describe las formas específicas en que Dios protege y cuida a su pueblo, comenzando con el rescate de aquellos que atraparían al pueblo de Dios como el cazador atrapa a las aves. Dios también protege a su pueblo en tiempos de plagas y enfermedades.
En una metáfora, Dios es representado como un pájaro que protege a sus polluelos bajo sus alas. La madre águila, extendiendo sus alas sobre sus crías, es un maravilloso símbolo de la unión del poder y la dulzura.
Tener a Dios como refugio y amparo da fuerza y valor al pueblo de Dios. Cuando el pueblo de Dios está sumido en el temor, es una indicación de que no confía lo suficiente en Dios como protector y consolador. La protección y el cuidado de Dios podían estar tan específicamente enfocados que podían preservar a uno entre diez mil . Jehova también ha designado una recompensa para los malvados .
Esto no se considera una promesa absoluta para cada creyente en todas las circunstancias, porque el amado pueblo de Dios ha caído en el mal o ha muerto en la plaga. Es la feliz expectativa del salmista y una expresión general de la protección, el consuelo y el cuidado de Dios para Su pueblo. Otra manera en que Dios puede enviar Su protección y cuidado a Su pueblo: a través de Sus ángeles , ordenándoles que guarden y sostengan a Su pueblo.
Los ángeles de Dios tendrán el encargo especial de acompañarte, defenderte y protegerte; y contra su poder, la influencia de los espíritus malignos no podrá prevalecer. Cuando sea necesario, ellos desviarán tus pasos del camino del peligro. Incluso sobre oponentes tan fuertes como el león joven y la cobra.
Estos tres últimos versículos están escritos en primera persona, mientras Dios pronuncia promesas y bendiciones sobre su pueblo. Habla específicamente sobre aquellos que ponen su amor en él.
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HURACAN HELENE DE EEUU
Contribuido por una hermana:
Me entristece mucho escuchar acerca de las familias y amigos de las personas en las áreas afectadas mencionadas anteriormente.
Mi esposo y yo tenemos familias en esas áreas. Le he estado enviando mensajes de texto a mi sobrina desde que me enteré de que Helene se acercaba.
Ella perdió su hogar, pero pudo escapar del agua hasta sus cinturas, por supuesto hay mucha confusión.
En esas áreas seleccionadas, muchos todavía esperan la ayuda de FEMA y muchos siguen buscando desesperadamente a sus familiares. ¡Lamentablemente el número de víctimas está aumentando!
Muchas oraciones para TODOS
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Viernes 4 de octubre
Jehová nuestro Dios no tolera injusticias (2 Crón. 19:7).
Las decisiones de Jehová son siempre justas. Él es completamente imparcial. Su perdón nunca depende de la apariencia, la situación económica, la posición social o las capacidades de una persona (1 Sam. 16:7; Sant. 2:1-4). A Jehová no se le puede presionar ni sobornar. Y él no se deja llevar por la frustración o los sentimientos (Éx. 34:7). Sin duda alguna, Jehová es el mejor Juez que existe porque su comprensión de nosotros y de nuestras circunstancias es perfecta (Deut. 32:4). Los escritores de las Escrituras Hebreas sabían que el perdón de Jehová es incomparable. A veces utilizaron un término hebreo que, según una obra de consulta, “está reservado especialmente para denotar el perdón otorgado por Dios al pecador”. Esta obra añade: “Nunca se utiliza para denotar aquella clase y medida inferior de perdón que es ejercitado por parte de un hombre hacia otro” (Sinónimos del Antiguo Testamento, traducción y adaptación de Santiago Escuain). Solo Jehová tiene el poder de perdonar por completo a un pecador arrepentido. w22.06 4 párrs. 10, 11
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ESTUDIO DEL LIBRO. HECHOS 6
Después de fortalecer a las congregaciones de la región, Pablo procuraba ir al sureste, hacia la importante ciudad de Éfeso . Asia no se refiere al Lejano Oriente como lo conocemos hoy en día. Se refiere a la Provincia Romana de Asia Menor, que es la actual Turquía. Sin embargo, a Pablo le fue prohibido por el Espíritu Santo el ir para allá. Notamos con interés que el Espíritu Santo en verdad prohibió a Pablo el hacer algo que normalmente pensaríamos que es bueno, predicar la palabra a quienes lo necesitan. No había nada de malo en el deseo de Pablo de hablar la palabra en Asia, pero no era el tiempo de Dios, así que les fue prohibido por el Espíritu. Es difícil decir exactamente cómo fue que el Espíritu Santo dijo no.
Después del intento de ir a Asia, Pablo procuraba ir al norte, en Bitinia, pero fue detenido una vez más por el Espíritu Santo, así que descendieron a Troas.
En una visión, Pablo fue invitado a la región de Macedonia, hacía el Oeste a través del mar Egeo. Esto movió a Pablo y a su equipo misionero del continente de Asia al continente de Europa; este fue el primer trabajo misionero en Europa. En la mente de Pablo, él quería alcanzar unas cuantas ciudades en su región. Pero Dios quería darle a Pablo un continente que ganar para Cristo Jesús.
Pablo no titubeó en responder al llamado del varón Macedonio. El equipo misionero de Pablo no dudó en seguirlo para cumplir este llamado. Dios quería que Pablo y su equipo fueran a Troas y recogieran a un doctor llamado Lucas. Debido a que Dios le dijo que “no” a Pablo esas dos veces, tenemos un evangelio y un libro de Hechos escritos por el doctor Lucas.
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ESTUDIO DEL LIBRO. LUCAS. Detalles de Lucas 1:1-3
Parece que se hizo creyente cierto tiempo después del Pentecostés de 33 E.C.
Lucas escribió su evangelio sabiendo que muchos ya habían escrito historias de la vida de Jesús. Esto puede ser una referencia a las obras de Marcos y Mateo.
Los escritos mencionados anteriormente contienen cosas que ya eran conocidas y creídas comúnmente entre los cristianos de la época de Lucas. Cuando Lucas escribió, la mayoría de los cristianos ya sabían todo acerca de la vida de Jesús, tanto por los relatos orales transmitidos por los discípulos originales como por las biografías que ya se habían escrito.
Lucas no fue uno de los que fue testigo ocular de los acontecimientos desde el comienzo del ministerio de Jesús. Su relato se basó en una investigación diligente y una comprensión perfecta de los acontecimientos.
Lucas quiso dar un tercer relato con énfasis en la exhaustividad y el orden. Por lo tanto, Lucas es el evangelio más completo . Documenta la historia de Jesús desde la anunciación de Juan el Bautista hasta la ascensión de Jesús.
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La inscripción Soleb: el uso más antiguo descubierto del nombre 'Yahvé'
Y evidencia de la muy debatida era del Éxodo
¿Realmente ocurrió el Éxodo? Si es así, ¿cuándo ? Los eruditos han teorizado durante mucho tiempo sobre la historicidad y la datación del Éxodo. Algunos creen que ocurrió a mediados del siglo XV a. C. (un Éxodo “temprano”), basándose principalmente en información bíblica . Muchos creen que ocurrió dos o tres siglos después, basándose más en información arqueológica seleccionada . Muchos más creen que nunca ocurrió en absoluto. ¿Cuál es la respuesta? ¿Es verdadera la narrativa bíblica? ¿Es solo parcialmente cierta? ¿O es completamente ficticia? La arqueología por sí sola tal vez nunca resuelva esas preguntas de manera concluyente. Sin embargo, un descubrimiento arqueológico crítico indica que puede haber más verdad histórica en el relato bíblico del Éxodo, en particular la fecha temprana, literal de la Biblia.
En la orilla oeste del Nilo, en el norte de Sudán, se encuentran las ruinas de una antigua ciudad egipcia llamada Soleb. Los europeos se enteraron de su existencia cuando un viajero suizo llamado John Lewis Burckhardt exploró la región de Nubia en 1813. Sin embargo, Soleb no fue excavada hasta un siglo y medio después (de 1957 a 1963), por una arqueóloga llamada Michela Schiff Giorgini. La excavación de Giorgini se centró principalmente en un complejo de templos que data del reinado del faraón Amenhotep III , que reinó en algún momento entre finales del siglo XV y principios del XIV a. C.
Este templo fue construido sin duda para honrar al faraón. Las paredes de su patio están decoradas con escenas de su fiesta “Heb-Sed”, una celebración egipcia que se celebraba tradicionalmente en el trigésimo año del reinado del monarca. Sus numerosos pilares llevan imágenes de los pueblos que supuestamente conquistó (por ejemplo, un pilar representa a un prisionero africano arrodillado con las manos atadas a la espalda; otro representa a un cautivo semita en la misma posición). De hecho, toda la cámara interior era una representación simbólica de las conquistas militares de Amenhotep. Las imágenes de sus enemigos del norte subyugados miran hacia el norte, las de sus enemigos del sur miran hacia el sur, y así sucesivamente.
Por supuesto, hasta donde se ha podido determinar, todo es propaganda. Solo se conoce una campaña militar de Amenhotep III : su represión durante cinco años de una rebelión en Kush. Las otras "conquistas" probablemente sean inventadas o muy exageradas, lo que coincide con nuestro conocimiento de otros reyes de la época.
Sin embargo, las columnas de Soleb al menos identifican con precisión a los enemigos de Egipto . Los egipcios pueden haber exagerado sus conquistas, pero ciertamente no decoraron sus templos con imágenes de adversarios ficticios. En este sentido, las inscripciones del templo de Soleb proporcionan datos históricos y geográficos precisos.
Resulta que una columna de Soleb lleva un cartucho (término que designa una inscripción jeroglífica de forma ovalada) de enorme significado bíblico. Está muy deteriorada. Originalmente, el cartucho habría estado acompañado por una imagen de un esclavo arrodillado, a juego con las otras columnas. Sin embargo, solo el cartucho y las manos del prisionero son visibles todavía. Incluso el propio cartucho ha sido vandalizado por los lugareños durante el siglo pasado. Sin embargo, la inscripción todavía es visible: se traduce como "La tierra del shasu de Yahvé".
Casi todos los eruditos creen que la palabra egipcia “ shasu ” debería traducirse como “nómadas pastores de ganado” o simplemente “nómadas”. Sin embargo, más significativo es el otro nombre que aparece en la inscripción. “Yahvé” sin duda se refiere al Dios de los hebreos, mencionado más de 6.800 veces en toda la Biblia hebrea. Algunos eruditos han argumentado que “Yahvé” podría ser un nombre de lugar, ya que la mayoría de los demás enemigos egipcios inscritos en los pilares de Soleb se identifican por sus lugares de residencia; por ejemplo, un pilar representa al pueblo de Meguido. Sin embargo, esta teoría es muy poco probable, como señala el arqueólogo Titus Kennedy: “No hay ningún sitio topográfico en toda la región con el nombre de Yahvé o algo similar”.
¿A quiénes se podría referir el término “nómadas de Yahvé”, aparte de los israelitas de la Biblia hebrea? “Dado que los únicos pueblos antiguos que se sabe que adoraron a una deidad llamada Yahvé en la antigüedad fueron los hebreos o los israelitas”, escribió Kennedy, “se deduce lógicamente que estos nómadas shasu particulares asociados con Yahvé podrían identificarse con los primeros israelitas antes de que se convirtieran en una población sedentaria en Canaán”.
La inscripción de Soleb es aún más significativa bíblicamente de lo que parece a primera vista. Para entender por qué, considere las líneas generales de la narrativa bíblica del Éxodo. Según una lectura literal de 1 Reyes 6:1 (aplicada a la fecha ampliamente reconocida para la construcción del templo de Salomón ), se dice que el dramático Éxodo de Egipto después de las 10 plagas ocurrió alrededor de 1446 a. C. , durante la mitad del siglo XV a. C. , y los israelitas llegaron a Canaán 40 años después, a fines de ese siglo.
¿Qué parte de este relato del Éxodo y la estancia allí es cierta? Una vez más, la arqueología por sí sola no puede probar todos los detalles. Pero incluso dejando de lado todas las demás pruebas arqueológicas (una cantidad significativa; véase nuestro artículo “¿ Pruebas del Éxodo? ”), la inscripción de Soleb por sí sola sustenta la columna vertebral de la narración.
Considere esto: si la inscripción de Soleb realmente se refiere a los israelitas, como es casi seguro que lo hace, entonces los egipcios deben haber oído hablar de los israelitas y su Dios al menos a fines del siglo XV a. C. Esto es significativo. En el relato del Éxodo, cuando Moisés le pidió por primera vez a Faraón que liberara a los israelitas, Faraón respondió: " ¿Quién es el Señor [ Yahvé ], para que yo escuche su voz y deje ir a Israel? No conozco al Señor [ Yahvé ]" (Éxodo 5:2). No solo eso, sino que incluso Moisés y los israelitas no conocían el nombre antes de este momento: "[P]or mi nombre, Yahvé, yo no me di a conocer a ellos" (Éxodo 6:3, Legacy Standard Version). Para cuando se construyó el templo de Soleb alrededor de 1400 a. C. , el Faraón de Egipto ciertamente había oído hablar de Yahvé. (Esto requiere un grado significativo de explicación por parte de aquellos que datan el Éxodo en el siglo XIII.)
Además, esta inscripción indica que hacia el año 1400 a. C. , los egipcios consideraban que Israel era una amenaza suficiente. De lo contrario, ¿por qué conmemorarlos junto con otros adversarios? Si Egipto consideraba a Israel una amenaza, entonces los israelitas deben haber sido numerosos, no decenas, cientos o incluso unos pocos miles de personas, como a menudo sostienen los minimalistas. También deben haber hecho algo para provocar el odio de Egipto.
Además, los israelitas deben haber sido únicos en comparación con los pueblos que los rodeaban. En los pilares y muros de Soleb se mencionan otros pueblos shasu además de los “ shasu de Yahvé”. Sin embargo, muchos de los otros shasu se enumeran junto con ciudades o regiones específicas. Esto indica que sus peregrinaciones nómadas fueron relativamente limitadas. Por el contrario, a los “nómadas de Yahvé” no se les da ninguna etiqueta geográfica. En cambio, se los identifica solo con la deidad a la que adoraban. Esto indica que sus peregrinaciones no se limitaron a una región identificable. También puede indicar que el culto religioso de estos shasu probablemente fue su característica más distintiva y sobresaliente, al menos para los egipcios.
Por último, los israelitas debieron estar ubicados geográficamente al norte de Soleb. ¿Recuerdas cómo cada inscripción de los pilares de Soleb está orientada hacia el lugar de residencia del pueblo que representa? La inscripción de Yahvé está orientada directamente hacia el norte, lo que indica que los “nómadas de Yahvé” vivían en algún lugar al norte de Soleb.
En resumen, la inscripción de Soleb indica que alrededor de 1400 a. C. , un pueblo nómada estaba en escena en el norte. Su rasgo distintivo era su dios Yahvé . Eran conocidos, odiados y quizás incluso temidos en Egipto, y eran numerosos, tan numerosos que el imperio egipcio los consideraba una amenaza.
¿Te suena familiar?
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DESCASTADO, ingrato, que no corresponde al afecto profesado por la familia, los amigos, desnaturalizado, despegado, desagradecido, indiferente, ingrato, olvidadizo, displicente.
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¿Tenemos los testigos de Jehova algo en contra de la accion de apostatar? No precisamente. La definición de apostatar es: del latín apostasía, a su vez del griego antiguo ἀπoστασία: απο apo 'fuera de' y στασις stasis 'colocarse', es la negación, la renuncia o la abjuración de la fe en una religión.
Básicamente, una enorme mayoría de testigos de Jehova, son apostatas de su anterior religión. Apostatas salidos de los católicos, ortodoxos, anglicanos, luteranos, calvinistas y no digamos de las cientos de sectas evangélicas.
Por tanto, asumimos que de entre nosotros, haya gente que apostate de nuestra fe y abandone nuestra forma de adorar a Dios.
Entonces, ¿cual es el problema? Lee bien de nuevo, la definición superior de DESCASTADO. Es una conducta que va mas allá de la apostasía. Porque nuestra Fe es abandonada por algunos que sencillamente se alejan y de manera indiferente hacia nosotros, viven sus vidas, respetando las nuestras.
Internet es uno de los inventos mas importantes de la Humanidad. La conexión en tiempo real de millones de ordenadores por todo el planeta, ha facilitado la comunicación en todos sus matices. Como absolutamente todos los inventos humanos, tiene su lado blanco y su lado oscuro. Seres humanos depravados, usan internet para conductas criminales, mientras que todos los demás, ennoblecemos la comunicación, con acciones edificantes hacia los demás.
El lado oscuro de internet, ha servido de refugio a descastados de nuestra Fe. Numerosos ingratos y desnaturalizados, vierten las miserias de sus traumas mentales, en internet, en vez de ir a un psicólogo o mejor aun, a un psiquiatra. Incluso si todo se limitase a desnudarse emocionalmente ante los ordenadores, o las cámaras de supuestos periodistas, no habría el menor problema, pues esas declaraciones serian compensadas, incluso superadas, por las experiencias positivas contadas por los que vivimos la Verdad por decenas de años. Lo que convierte en DESCASTADO a un apostata, es la mentira. La falta de argumentos para justificar sus traiciones, les lleva a las exageraciones, las salidas de contexto, o directamente a la mentira pura y dura, la calumnia, la blasfemia. Y, sobre todo, la cobardía refugiada en el hecho de que ningún testigo de Jehova va a sostener con ellos, el menor dialogo en confrontamiento, ni publico ni privado. Por eso, nuestra organización opta por pararles los pies en los juzgados de justicia mundial.
El lado oscuro de esta conducta humana, la apostasía profesional, los convierte en llorones, agresivos, crueles, negativos, desviados, excesivos, desequilibrados, rencorosos amargados, etc. etc......
(Hebreos 10:31) Es aterrador caer en manos del Dios vivo
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