TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
PARTE 8 Y FINAL.
RAZONAMIENTO METICULOSO DEL SILENCIO DE LA MUJER Y DEL FUTURO DE MATRIMONIOS SEPARADOS POR LA MUERTE.
LA FUNCIÓN DE LA MUJER EN LA CONGREGACIÓN CRISTIANA
En el antiguo Israel, existían diferentes leyes en cuanto al culto a Jehová en el templo. El pueblo traía ofrendas al templo, pero sólo los sacerdotes podían hacer las ofrendas en el altar. El pueblo judío podía entrar en el patio del templo, pero no en el templo mismo. A los pueblos de las naciones sólo se les permitía entrar en el patio exterior, el Atrio de los Gentiles.
Las instrucciones sobre el templo y el culto que allí se practicaban fueron dadas por Dios y eran un arreglo teocrático. No hay ningún relato que demuestre que alguien haya criticado estas instrucciones. Hoy, la situación es diferente, y debido al punto de vista democrático que permea gran parte del mundo occidental, de que cada uno tiene derecho a hacer todo lo que los demás pueden hacer, las disposiciones de las congregaciones cristianas en cuanto a los hombres y las mujeres han sido criticadas. Pero el arreglo tiene una base bíblica clara.
SOLO LOS HOMBRES PUEDEN SER MAESTROS
Quisiera recalcar que existe una diferencia entre la enseñanza dentro y fuera de la congregación. Cito Hechos 8:1, 4:
"Y Saulo aprobaba su asesinato. En aquel día comenzó una gran persecución contra la congregación que estaba en Jerusalén. Todos, menos los apóstoles, fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria.
Pero los que habían sido esparcidos iban por la zona declarando las buenas noticias de la palabra"
La congregación en Jerusalén estaba formada por hombres y mujeres, y el texto dice que todos ellos, excepto los apóstoles, estaban dispersos en Judea y Samaria. Todos los que estaban dispersos predicaban la buena noticia, y esto demuestra que las mujeres podían enseñar a los hombres que no formaban parte de la congregación cristiana. Pero ese no era el caso dentro de la congregación. Leemos en 1 Timoteo 2:8-14:
"Por lo tanto, deseo que en todas partes los hombres sigan orando, alzando manos leales, sin ira y sin debates. 9 Igualmente, las mujeres deben vestirse con ropa apropiada y arreglarse con modestia y buen juicio, no con peinados de trenzas y oro o perlas o ropa muy cara, 10 sino con buenas obras, como es propio de mujeres que afirman tener devoción a Dios. 11 Que la mujer aprenda en silencio, con total sumisión. 12 No permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre; más bien, debe estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, luego Eva. 14 Además, Adán no fue engañado, sino que la mujer fue completamente engañada y se convirtió en pecadora"
Hay dos razones que Pablo da por qué una mujer no debe tener autoridad sobre un hombre ni enseñarle: 1) Adán fue creado primero, y 2) ella fue engañada y llegó a estar en transgresión. La sentencia impuesta a Eva y a sus descendientes femeninas por haber llegado a estar en transgresión, fue, según Génesis 3:16, que el hombre “él te dominará”, y esa fue una de las razones por las que una mujer no debía enseñarle al hombre.
¿Qué significa que la mujer debe aprender en silencio? La palabra griega ēsykhia (“silencio”) aparece solo tres veces en las Sagradas Escrituras Griegas Cristianas. Puede referirse a que una persona no dice nada, como en Hechos 22:2. Pero también puede referirse a una situación en la que se pronuncian palabras, como vemos en 2 Tesalonicenses 3:12:
"A esas personas les ordenamos y les rogamos por el Señor Jesucristo que trabajen tranquilamente (silencio) y coman el alimento que ellas mismas se ganen"
Pablo no se refiere a un solo ejemplo de trabajo, sino a personas que trabajan para poder pagar su comida. Estas personas hablarán mientras trabajan, pero el punto de Pablo es que deben hacerlo manteniendo un perfil bajo. Por lo tanto, las palabras de que una mujer debe estar en silencio no significan que no pueda hablar, pero debe estar callada en relación con la enseñanza a un hombre.
También debemos notar que Pablo muestra que las mujeres pueden servir a Dios de diferentes maneras además de enseñar. Las mujeres deben adornarse de manera equilibrada, según 1 Timoteo 2:9, 10 y mostrar reverencia a Dios mediante buenas obras. En el versículo 15, el pronombre “ella” se refiere a las mujeres y no a la primera mujer, Eva. Las mujeres cristianas estarán a salvo cuando ocupen su lugar en la familia, lo que puede incluir tener hijos, siempre que mantengan su fe.
Una situación similar se describe en 1 Corintios, y cito 14:27-30, 34, 35.
"Y, si algunos hablan en otra lengua, que hablen dos o tres como máximo y por turnos, y alguien debe interpretar sus palabras. 28 Pero, si no hay intérprete, que se queden callados en la congregación y que hablen consigo mismos y con Dios. 29 Que hablen dos o tres profetas y que los demás analicen su significado. 30 Pero, si algún otro recibe una revelación mientras está allí sentado, que se quede callado el que estaba hablando primero.
(1 Corintios 14:34, 35) que las mujeres se queden calladas en las congregaciones, porque no se les permite hablar. Más bien, que estén en sujeción, tal como dice la Ley. 35 Si quieren aprender algo, que les pregunten a sus esposos en casa, porque es vergonzoso que una mujer hable en la congregación.
El verbo sigaō (“callarse, no hablar”) se usa tres veces en estos versículos. En los tres casos hay circunstancias especiales para guardar silencio.
El propósito de la reunión debe ser edificante para los demás. Si alguien estaba hablando en una lengua y no había traductor, la persona debía guardar silencio (versículo 28). Pero, por supuesto, podía hablar en otras situaciones en la congregación. Dos o tres podían hablar, y la congregación aprendería de esto. Pero si uno recibía una revelación, el primero debía guardar silencio (versículo 31). Pero, nuevamente, la persona que en esta situación tenía que guardar silencio podía hablar en otras situaciones en la congregación.
Según el versículo 34, Pablo dijo que las mujeres debían guardar silencio en la congregación, y la razón era que debían estar en sujeción. Pablo dijo que incluso la ley apoya esto, y el único lugar en la ley donde esto se establece claramente es en Génesis 3:16, donde Dios dijo que el hombre “os dominará”. Las palabras sobre sujeción se refieren a la enseñanza, como dice Pablo en 1 Timoteo 2:12, como he mostrado anteriormente.
La razón por la que Pablo habló acerca de situaciones de silencio en relación con hablar en lenguas y con profetizar, evidentemente fue que podían ocurrir situaciones que no eran edificantes para la congregación. Él habló sus palabras para mantener el orden en la congregación. De manera similar, sus palabras a las mujeres evidentemente fueron dichas debido a situaciones que no eran edificantes para la congregación. Las palabras de que debían interrogar a sus propios esposos en casa indican que las mujeres pueden haber hecho preguntas que no edificaban a la congregación. Esa puede haber sido la razón por la que les dijo a las mujeres que preguntaran a sus esposos en casa. Pero como en las situaciones mencionadas anteriormente donde el silencio era necesario, las mujeres podían, por supuesto, hablar en situaciones en las que no estaban enseñando a los hombres.
La evidencia de esto se encuentra en 1 Corintios 11:4, 5:
"Todo hombre que ora o profetiza con algo sobre la cabeza avergüenza su cabeza, 5 mientras que toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta avergüenza su cabeza, porque es como si llevara la cabeza afeitada"
En particular, la profecía, que significa que un cristiano estaba inspirado por el espíritu de Dios, está relacionada con la congregación. Esto muestra que una mujer podía hablar en la congregación en otras situaciones además de enseñar a la congregación. Por lo tanto, las palabras sobre “guardar silencio” no significaban que las mujeres no pudieran hablar en absoluto en las reuniones de la congregación.
Pero ¿por qué la mujer debe cubrirse la cabeza cuando ora o profetiza? La respuesta se encuentra en 1 Corintios 11:3-10:
"7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es la imagen y gloria de Dios, mientras que la mujer es la gloria del hombre. 8 Porque el hombre no viene de la mujer, sino la mujer del hombre. 9 Es más, el hombre no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre. 10 Por eso la mujer debe llevar una señal de sujeción sobre la cabeza, debido a los ángeles."
Aquí tenemos el mismo argumento que Pablo utilizó en 1 Timoteo 2:13, donde dio la razón por la cual las mujeres no debían enseñar a los hombres, a saber, que Adán fue creado primero. Aquí tenemos la misma opinión que se expresa en el versículo 7, que “el hombre es imagen y gloria de Dios, pero la mujer es gloria del hombre”. Sin embargo, como ya he comentado, los versículos 8 y 9 muestran que las mujeres no son inferiores a los hombres, sino que los dos tienen exactamente el mismo valor y son igualmente preciosos.
Se observa el tema realmente importante en las palabras de Pablo a las mujeres: tenga sobre su cabeza una señal de autoridad, por causa de los ángeles.
En el jardín del Edén, Adán y Eva tenían una gran cantidad de alimentos para comer, pero había una fruta que les estaba prohibida. En lugar de aceptar el gobierno teocrático de Dios, introdujeron la democracia decidiendo por sí mismos lo que harían a pesar de la ley de Dios.
Hoy tenemos exactamente la misma situación: teocracia contra democracia. Una parte de la decisión de Dios contra Eva y sus descendientes femeninas fue que los hombres dominarían a las mujeres siendo sus cabezas. La tarea de las mujeres es sencilla: seguir el gobierno teocrático de Dios y demostrarlo llevando una señal de autoridad sobre su cabeza cuando hagan algo que el hombre naturalmente debería haber hecho. Este es un buen ejemplo para los ángeles, quienes también siguen el gobierno teocrático de Dios en el cielo. Por lo tanto, el significado de las palabras de Pablo “una señal de autoridad” es “mostrar acuerdo con el arreglo teocrático”.
La situación actual es exactamente la misma que la del Jardín del Edén. ¿Adán y Eva respetarían el orden teocrático o tomarían decisiones democráticas y decidirían lo que era bueno y lo que era malo? Las mujeres cristianas tienen grandes riquezas espirituales, incluida la esperanza de vida eterna en el paraíso terrenal venidero. Tener un profundo respeto por sus maridos como cabezas de familia y dejar que los hombres enseñen en la congregación no es más difícil para ellas que para Adán y Eva seguir la ley que prohíbe comer de un árbol en particular.
Hoy en día, la mayoría de las mujeres cristianas en las congregaciones de Dios optan por seguir el arreglo teocrático de jefatura en lugar de tomar decisiones democráticas.
RESUMEN FINAL DE ESTE ARTICULO COMPLETO
¿Podemos esperar que las mujeres siempre deban tener “una señal de autoridad” sobre sus cabezas? La respuesta es no, porque esta situación de jefatura es parte de este sistema de cosas donde el pecado está gobernando. En relación con el nuevo sistema de cosas, cito Lucas 20:34, 35:
"Jesús les respondió: “Los hijos de este sistema se casan y son entregados en matrimonio, 35 pero los que han sido considerados dignos de ganar el sistema que viene y la resurrección de entre los muertos ni se casan ni son entregados en matrimonio"
Jesús habló acerca del matrimonio. El matrimonio tiene dos propósitos: 1) no es bueno que el hombre esté solo, y 2) tener hijos. Las palabras de Jesús muestran que el matrimonio, tal como lo conocemos hoy en día, no estará en el nuevo sistema de cosas entre los que serán resucitados. Esto significa que cuando la tierra esté llena, no nacerán más niños.
Sin embargo, en el nuevo sistema de cosas, todavía no es bueno que el hombre esté solo. Esto indica que habrá algún tipo de vínculos personales entre los que vivan. En ese momento, los hombres ya no dominarán a las mujeres; esto es algo que está relacionado con el sistema actual de cosas habitado por pecadores.
Pero las palabras de Dios antes de la creación del hombre indican que algunas personas tendrán un vínculo más estrecho entre sí que otras. Abraham y Sara tenían un fuerte vínculo entre sí. Después de su resurrección, ya no estarán casados. Pero como conocemos a Dios, podemos esperar que su fuerte vínculo continúe, que estarán más unidos entre sí que con otros. Y lo mismo será cierto para todos nosotros que hemos perdido a nuestros cónyuges u otros seres queridos en la muerte. Los fuertes lazos que teníamos con ellos no se romperán con la muerte. Aunque esto no está escrito en las Sagradas Escrituras, sabemos que Jehová nunca hará algo que nos cause dolor. Pero él arreglará la situación de una manera que seamos felices, como lo muestra Romanos 8:38-39:
"Porque estoy convencido de que ni muerte ni vida, ni ángeles ni gobiernos, ni cosas presentes ni cosas futuras, ni poderes, 39 ni altura ni profundidad, ni ninguna otra creación podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor"
Estas palabras no hablan de la resurrección ni del paraíso terrenal, sino del amor de Dios. Pablo estaba convencido de que ni la muerte ni ninguna otra cosa podría separarnos del amor de Dios. Y nosotros podemos estar convencidos de que cuando lloramos a un ser querido que ha muerto, nos encontraremos con él o ella en la resurrección, y el amor de Dios nos permitirá tener el mismo vínculo fuerte con él o ella que teníamos antes de que muriera.