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miércoles, 26 de junio de 2024

APOCALIPSIS. INFORMACION ACTUAL

 

EL APOCALIPSIS (parte 1)
En breve tiempo, el esclavo fiel y prudente expondrá públicamente un entendimiento refinado del libro de Apocalipsis. ¿Qué es lo que sabemos hasta la fecha de lo que se lee en este libro bíblico?
APOCALIPSIS 1:1-3
Una revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrarles a sus esclavos las cosas que tienen que suceder dentro de poco. Jesucristo envió a su ángel y, por medio de este, se la presentó en señales a su esclavo Juan, 2 quien dio testimonio de la palabra dada por Dios y del testimonio dado por Jesucristo, sí, de todas las cosas que vio. 3 Feliz el que lea en voz alta las palabras de esta profecía y felices los que oigan y obedezcan las cosas escritas en ella, ya que el tiempo fijado está cerca
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Es normal que nos interese saber lo que está pasando en el mundo y cómo esto cumple las profecías de la Biblia. Fue escrito para nosotros. Tenemos que leer en voz alta “las palabras de esta profecía”, oírlas y obedecerlas. Participamos en el cumplimiento de lo que dice Apocalipsis. El primer versículo de Apocalipsis deja claro que lo que está escrito en este libro se presenta “en señales” o símbolos. En su papel de Cabeza de la congregación, siguió enseñando a sus seguidores después de regresar al cielo. Por ejemplo, hacia el año 96, dio ánimo y consejos a los cristianos ungidos mediante el apóstol Juan.
Armagedón no acabará con la humanidad; más bien, la salvará. Dios le promete que podrá hallar felicidad verdadera si lee este libro de profecías, comprende su significado y actúa en consecuencia.
Aunque hubo ocasiones en las que Dios habló a los escritores por medio de ángeles, visiones y sueños, por lo general ponía la idea en su mente y los dejaba seleccionar las palabras para expresar el mensaje. Pensemos: ¿quién le dio a Juan esta revelación? ¡El propio Jesucristo ya resucitado!
Si Dios nos ha permitido ver cómo funcionan las cosas en los cielos, ¿no es lógico pensar que también desea que comprendamos cómo cumple “cada parte [...] su función específica” aquí en la Tierra?
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APOCALIPSIS. PARTE 2.
Seguimos con los 3 primeros versiculos de Apocalipsis capitulo 3.
“Y de Jesucristo, que es el fiel testigo,. . . Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.” (Apo. 1:1, 5; 3:14) Es patente, pues, que para llevar el nombre de Cristo y asumir el nombre de cristiano primero tiene uno que ser testigo de Jehová, como lo fué Cristo.
De modo que el apóstol Juan era uno de aquellos “testigos de Jesús”; y al tiempo de recibir la visión de Dios por medio de Jesucristo sufría persecución a manos del emperador romano y Pontífice Máximo. De modo que Babilonia la Grande no solo estuvo contra el pueblo de Jehová que vivió antes de nuestra era común sino también contra los seguidores verdaderos de Cristo, sus testigos verdaderos.
Los apóstoles Juan y Pablo claramente muestran que Cristo no reinó del primer siglo en adelante. Juan escribió el Apocalipsis hacia el fin del primer siglo y habló del reino de Cristo como todavía futuro, como una de las “cosas que tienen que efectuarse dentro de poco.”
Apocalipsis, fue escrito en el año 96. Esto quiere decir que Jesucristo había estado de vuelta en el cielo por sesenta y tres años cuando dio esta revelación profética a su apóstol Juan, quien entonces estaba desterrado en la isla penal de Patmos. En ese libro Jesucristo contesta la pregunta en cuanto a si la cristiandad, que está compuesta de naciones llamadas cristianas, realmente querría que él volviera y gobernara sobre ella.
“Para todo hay un tiempo señalado.” El que este principio aplica al entendimiento de la profecía bíblica está claro por las palabras que Dios pronunció a Daniel: “Las palabras quedan secretas y selladas hasta el tiempo del fin.” Así nótese también que el libro de Apocalipsis se relaciona con “cosas que tienen que efectuarse dentro de poco,” mostrando que se relaciona con cosas futuras. Y puesto que con Dios “mil años [es] como un día,” bien puede ser que “dentro de poco” signifique mil años o más.
Debe notarse que todo el libro de Revelación consta de material profético. No es una compilación de historia pasada. A los siervos de Dios se les manda que no sellen las palabras de la profecía de este rollo. Los testigos de Jehová han obedecido este mandato. Echemos un vistazo a lo que más tarde le fue revelado a Juan como resultado de que aquel rollo fuera abierto por aquel a quien se halló digno de hacerlo y se revelaran sus secretos que hasta entonces habían estado cuidadosamente guardados. Esto abrió el camino para otras visiones “que Dios le dio [a Jesús], para mostrar a sus esclavos las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco.”
Todo el que entienda bastante bien el contenido de Revelación puede concordar con las palabras del apóstol Juan al principio de este libro: “Feliz es el que lee en voz alta y los que oyen las palabras de esta profecía, y que observan las cosas escritas en ella”.
En la actualidad, la congregación cristiana está profundamente implicada en el desarrollo de los propósitos de Jehová. Este es el tiempo del “apocalipsis” o “revelación”, tiempo en que “las cosas que tienen que suceder dentro de poco” están siendo reveladas a los “esclavos” de Dios en la Tierra.
Cuando Juan escribió lo anterior, Satanás todavía vivía en el cielo. ¿Cómo lo sabemos? Porque Revelación es un libro de profecías, no de historia. Así que en tiempos de Juan, Satanás aún no había sido echado a la Tierra. De hecho, hay prueba de que esto no ocurrió sino hasta poco después de que Jesús fuera entronizado como Rey del Reino de Dios en 1914
En vista de que está tan cerca “el tiempo señalado” para que Dios ejecute su sentencia contra el mundo de Satanás, es urgente que nos esforcemos por comprender el mensaje del libro de Revelación y que actuemos en conformidad con él.
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APOCALIPSIS. PARTE 3.
INFORMACION MAS RECIENTE RESPECTO A LA BESTIA SALVAJE.
(Apocalipsis 13:1-8) Él se quedó de pie en la arena del mar. Entonces vi una bestia salvaje que subía del mar. Tenía 10 cuernos y 7 cabezas. En sus cuernos llevaba 10 coronas y en sus cabezas nombres blasfemos. 2 La bestia salvaje que vi parecía un leopardo, pero sus pies eran como de oso y su boca como de león. Y el dragón le dio a la bestia su poder, su trono y gran autoridad. 3 Vi que una de las cabezas de ella parecía haber sido herida de muerte, pero esa herida mortal había sido curada. Y toda la tierra siguió a la bestia salvaje con admiración. 4 Adoraron al dragón porque él le había dado la autoridad a la bestia salvaje, y adoraron a la bestia salvaje diciendo: “¿Quién es como la bestia salvaje? ¿Y quién puede luchar contra ella?”. 5 Se le dio una boca que decía cosas arrogantes y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar por 42 meses. 6 Luego ella abrió su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar contra su nombre, contra su lugar de residencia, sí, contra los que viven en el cielo. 7 Se le permitió guerrear contra los santos y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y todos los que viven en la tierra la adorarán. Desde la fundación del mundo, no se ha escrito el nombre de ninguno de ellos en el rollo de la vida del Cordero que fue sacrificado.
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Ha de señalarse aquí que el libro de Revelación, que Jesucristo transmitió a Juan hacia el fin del primer siglo por medio de visiones, contiene mucha información relacionada con Satanás el Diablo y sus demonios y su definitiva destrucción, lo que es en sí una predicación de juicio.
Se utiliza a algunos animales para representar a potencias gobernantes salvajes y bestiales que oprimen y aplastan a los pueblos. Jehová Dios no dio origen a las autoridades gubernamentales humanas. Permitió que vinieran a la existencia, y continúan existiendo gracias a su permiso. Estas bestias representan reinos o gobiernos políticos en el ejercicio de su poder y autoridad. Todas se oponen a la gobernación de Dios sobre la humanidad por medio del reino mesiánico. También se las representa en oposición a los “santos” de Dios, es decir, su pueblo.
Esta bestia salvaje representa a todos los gobiernos que han dominado a la humanidad a lo largo de la historia. Esta terrible criatura, que fue creada por Satanás y recibe su poder de él, lleva el número 666, el cual representa la imperfección extrema. Puesto que nosotros conocemos la identidad de esta bestia, no la seguimos con admiración ni la adoramos, como hace la humanidad en general. El que la bestia tenga “una cifra humana” indica, pues, que los gobiernos reflejan la condición caída de la humanidad, la marca del pecado y de la imperfección. Quienes tienen la marca de la bestia declaran su sumisión a la bestia, puesto que la marca, ya sea en la mano derecha o en la frente, es en sentido figurado un símbolo que indica que su portador rinde pleitesía a los feroces sistemas políticos del mundo. Quienes ostentan la marca dan a “César” lo que en justicia pertenece a Dios.
Las últimas bestias siguen en existencia hasta la ‘llegada del tiempo definido para que los santos de Dios tomen posesión del Reino’ en el “señalado tiempo del fin”. Es entonces cuando el Mesías destruye para siempre esta oposición bestial. Es obvio que esto no da lugar a que ninguna nación quede excluida, y menos las potencias mundiales, de una posible identificación con las formas o expresiones finales que adopten estas bestias salvajes simbólicas.
En la visión del apóstol Juan registrada en el capítulo 13 de Revelación, una bestia salvaje con siete cabezas y diez cuernos sale del mar. Es semejante a un leopardo, pero sus pies son como los de un oso y su boca, como la de un león. De modo que en ella confluyen algunos de los símbolos que aparecieron en la visión de las cuatro bestias de Daniel. El dragón, identificado en Revelación 12:9 como Satanás el Diablo, le da su autoridad y poder. Por lo general, siete y diez son considerados símbolos bíblicos de lo completo. Ejerce su autoridad, no sobre una nación o un grupo de naciones, sino “sobre toda tribu y pueblo y lengua y nación”. En los “últimos días” abundarían los blasfemos (2Ti 3:1, 2)
Por consiguiente, esta primera bestia representa las fuerzas combinadas de todo el dominio político que se opone a Dios en el mundo.
Se dice que a la bestia salvaje de siete cabezas y diez cuernos que sale del mar, la cual obtiene su autoridad de Satanás, tiene una boca de león, denota el poder del enemigo: el león, representando ataque abierto. La potencia mundial formada por el Reino Unido y Estados Unidos, podemos decir que esta es la séptima cabeza de la bestia salvaje. Es un detalle importante, pues no hay más cabezas después de esta. La séptima cabeza todavía estará gobernando cuando Cristo y sus ejércitos celestiales la destruyan junto con el resto de la bestia. Para cuando se escribió Revelación, las cinco primeras ya habían caído, la sexta estaba en su apogeo y la séptima “todavía no [había] llegado”. Sus primeras seis cabezas representan a Egipto, Asiria, Babilonia, Medopersia , Grecia y Roma. Siglos después de que Juan escribiera su visión, Roma seguía siendo una fuerza política dominante.
Los nombres de las personas que adoran a la simbólica bestia salvaje no se registran en el rollo del Cordero. Los que adoran a la bestia salvaje son, por lo tanto, parte de la ‘descendencia de la serpiente’
Las “siete cabezas” de la “bestia salvaje” (Rev 13:1) muestran el límite al que se le permitiría desarrollarse a la bestia. El libro de Revelación muestra que “Babilonia la Grande” y “la bestia salvaje” han ocasionado tribulación a los santos de Dios.
“El rollo de la vida del Cordero” es un rollo aparte. Parece ser que solo contiene los nombres de los que acompañan al Cordero, Jesucristo, aquellos con quienes él comparte su gobierno del Reino, lo que incluye a los que aún están en la Tierra a la espera de su herencia celestial.
Tan pronto como dio comienzo el día del Señor, la séptima cabeza lanzó un ataque contra el pueblo de Dios, es decir, los hermanos de Cristo que quedaban en la Tierra. Jesús había predicho que, durante su presencia, un resto de la descendencia estaría activo en la Tierra. Pues bien, la potencia mundial angloamericana inició una “guerra contra los santos”. Durante la primera guerra mundial persiguió al pueblo de Dios, prohibió algunas de sus publicaciones y encarceló a varios representantes del esclavo fiel. De hecho, logró que la predicación quedara en un punto muerto durante cierto período, tal y como Jehová le había revelado a Juan. No obstante, Dios también le anunció a Juan que la parte secundaria de la descendencia reviviría y aumentaría su actividad espiritual.


lunes, 24 de junio de 2024

SEMANA DEL 24 DE JUNIO 2024

 

Lunes 24 de junio

Nuestro Dios perdonará generosamente (Is. 55:7).

Las Escrituras nos aseguran que Dios no nos abandonará cuando cometamos un error. Los israelitas pecaban contra Jehová una y otra vez, pero siempre que se arrepentían de verdad él los perdonaba. Los cristianos del siglo primero también sabían cuánto los quería Jehová. Por ejemplo, él inspiró al apóstol Pablo para que animara a sus hermanos cristianos a perdonar y consolar a un hombre que se había arrepentido después de haber caído en una vida inmoral (1 Cor. 5:1-5; 2 Cor. 2:6, 7). Nos impresiona mucho saber que Jehová no les daba la espalda a sus siervos por cometer errores. Al contrario, con mucho cariño, los ayudaba, los corregía y los invitaba a volver a sus brazos. Y promete hacer lo mismo con cualquier persona que hoy en día peque y se arrepienta (Sant. 4:8-10). La Biblia nos enseña que Dios es justo, es sabio y nos quiere mucho. Además, este libro demuestra que Jehová quiere que lo conozcamos y que seamos sus amigos. w23.02 7 párrs. 16, 17



Martes 25 de junio

Ustedes hacen bien en prestarle atención (2 Ped. 1:19).

Tenemos buenas razones para estar interesados en cómo los acontecimientos mundiales están cumpliendo las profecías de la Biblia. Por ejemplo, Jesús mencionó varios sucesos que nos ayudan a saber que el fin del sistema de Satanás está cerca (Mat. 24:3-14). Y el apóstol Pedro también nos anima a prestarle atención al cumplimiento de las profecías de la Biblia para que nuestra fe se mantenga fuerte (2 Ped. 1:20, 21). Quiere que mantengamos una visión equilibrada al analizar las profecías bíblicas. Nos anima a estar “muy pendientes de la presencia del día de Jehová” (2 Ped. 3:11-13). ¿Por qué? No es porque queramos descubrir “el día y la hora” en que Jehová traerá el Armagedón, sino más bien porque deseamos usar el tiempo que queda para “realizar actos santos de conducta y hechos de devoción a Dios” (Mat. 24:36; Luc. 12:40). Queremos comportarnos de la mejor manera y asegurarnos de que todo lo que hacemos por Jehová esté motivado por el profundo amor que sentimos por él. Para conseguirlo, debemos vigilarnos a nosotros mismos. w23.02 16 párrs. 4, 6

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¿ES CORRECTO DECIR SOY UN TESTIGO DE JEHOVA?
NO.
Para responder esto de forma sencilla, puedes leer la guía sobre el uso adecuado del término "Testigos de Jehová", para periodistas.
No queremos utilizar términos inadecuados que puedan resultar contraproducentes para la organización.
La organización dice: "Cuando se refiera a un individuo, utilice “un testigo” o “uno de los testigos de Jehová”. " Testigo de Jehová" sin "uno de" o "Testigo de Jehová" (mayúscula) se considera un uso incorrecto ".
Si te refieres al trabajo que haces entonces dirías que eres "uno de los testigos de Jehová" o incluso "Soy uno de los testigos cristianos de Jehová".
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Entendemos que, como grupo , seremos protegidos y una gran multitud entrará al Nuevo Sistema. Pero, como individuos, todos nosotros, en un momento u otro, probablemente al menos hemos PENSADO en si sobreviviremos al gran día de Jehová... o si tendremos que hacer el breve desvío a través del túnel subterráneo.
Pero, como individuos, todos nosotros, en un momento u otro, probablemente al menos hemos PENSADO en si sobreviviremos al gran día de Jehová, o si tendremos que hacer el breve desvío a través del túnel subterráneo.
En la ilustración que copio de La Atalaya, Armagedón está en marcha... los disparos y el caos han estallado alrededor de estos hermanos y hermanas... pero están protegidos ... por un ángel. Qué sabemos sobre el verdadero poder de un solo ángel. Un ángel eliminó a 185.000 hombres en una noche, o unas horas y, estos no eran gente común con horcas, eran veteranos entrenados y con cicatrices de batalla, cada uno de ellos.
Luego me preguntó cuántos ángeles hay, miríadas y miríadas. 10,000 veces 10,0000. En otras palabras según una estimación conservadora, podría haber 400 MILLONES. (Y una Atalaya dice que podría ser incluso miles de millones, lo que hace su desglose aún más alucinante.
Pero voy con el número de 400 millones de ángeles fieles que PERMANECEN en los cielos, sabiendo que Satanás volvió malos a algunos de ellos. Entonces, por el bien de las matemáticas simples, me quedo con 400 millones de ángeles FIELES.
Digamos que, cuando estalle el Armagedón, habrá 10 MIL MILLONES de personas malvadas en la tierra. Según lo que sabemos , según las Escrituras, ¿cuántos ángeles se necesitarían para acabar con 10 MIL MILLONES de personas, en una noche, o en horas? ¡¡¡el número es asombrosamente BAJO: 54,054!!!!
¿Qué crees que estarán haciendo el resto de esos ángeles? ¡¡NOS VAN A ESTAR PROTEGIENDO!! Ahora, supongamos que hay 10 millones de Testigos fieles cuando llegue ese día, ¿Cuántos ángeles crees que quedan para proteger a todos y cada uno de nosotros?
¡¡CASI 40 ÁNGELES....POR PERSONA!!
No tenemos absolutamente nada de qué preocuparnos durante ese día que inspira miedo... es simplemente nuestro trabajo permanecer fieles... aferrarnos... de nuestras uñas... de nuestras uñas de los pies... todo lo que podamos usar para aferrarnos firmemente a la organización de Jehová. Nuestro padre y su hijo tienen el resto cubierto... y no es nuestra lucha. Este es el propio Jehová finalmente levantándose y recuperando el control de la Tierra y su gobernación.
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Miércoles 26 de junio

Tengo otras ovejas a las que tengo que traer (Juan 10:16).

Hay ciertas cosas que las “otras ovejas” tienen que hacer ahora para poder vivir en el Paraíso. Tenemos que demostrar lo agradecidos que estamos por lo que Jesús hizo por nosotros. Por ejemplo, demostramos que lo amamos por la manera como tratamos a sus hermanos ungidos. Jesús dijo que eso serviría como base para determinar quiénes son ovejas (Mat. 25:31-40). Una forma de apoyarlos es participando con entusiasmo en la obra de predicar y hacer discípulos (Mat. 28:18-20). No es necesario esperar a vivir en el Paraíso para convertirnos en la clase de personas que Jehová quiere tener allí. Desde ya podemos esforzarnos por ser honrados en lo que decimos y hacemos, y por llevar una vida equilibrada. Y también debemos ser leales a Jehová, a nuestro esposo o esposa y a nuestros hermanos. Si ahora que vivimos en este mundo malvado hacemos todo lo posible por obedecer las normas de Dios, más fácil nos será hacerlo en el Paraíso. Además, podemos desarrollar habilidades y cualidades para demostrar que ya nos estamos preparando para vivir allí. w22.12 11, 12 párrs. 14-16

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EN PROFUNDIDAD
Los bereanos cuando Pablo y Silas los visitaron en el primer siglo:
(Hechos 17:11) Pero estos judíos eran más nobles que los de Tesalónica, porque aceptaron la palabra con muchísimo interés, y todos los días examinaban con cuidado las Escrituras para ver si estas cosas eran tal como les decían.
Que eran racionales es evidente dado que examinaban cuidadosamente las Escrituras diariamente para ver que lo que Pablo y Silas les decían era cierto. ¿Pero de dónde viene el afán ? Ésa será la emoción, no la lógica: el corazón, no la cabeza. Serán personas conscientes de su necesidad espiritual y, por tanto, decididas a satisfacerla. Serán personas que intuitivamente saben que tienen una necesidad espiritual y que es análoga a su necesidad de vitaminas, sin las cuales uno se enferma gravemente y nunca sabe por qué. Nadie tiene hambre de vitamina C o vitamina D. Al contrario, se toman conciencia de esa necesidad. Que los de Berea dieran tanta importancia a los asuntos espirituales explica que se les llame de mentalidad noble (mas nobles). Es una nobleza que no tiene nada que ver con el intelecto, la cabeza. Tiene todo que ver con la emoción, con lo que una persona es en el fondo .
Los desafíos son mayores hoy. Bastaba entonces estudiar las Escrituras para ver si “estas cosas eran así”. Hoy, en un mundo más pluralista, también hay que abordar el tema de si las Escrituras mismas lo son. Los eruditos de hoy afirman cada vez más que no lo son. Incluso los teólogos tienden a sostener que, si bien contiene destellos de "ser así", en general no lo es.
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UN HERMANO DANDO DISCURSO DE FUNERAL, COMENTA:
Lo más difícil fue con un hermano que conocía desde hacía algunos años, que lamentablemente encontré fallecido en su casa. A su servicio, celebrado en un crematorio local, asistió su único pariente, un hermano. La dificultad era que era un gemelo 100% idéntico, con gestos y todo, y se sentaba en la primera fila. ¿Cómo se da un funeral, cuando la persona de la que se habla está realmente en un ataúd sobre un catafalco, y además sentada en primera fila, asintiendo con la cabeza? Fue un servicio de unos 25 minutos y sé que estaba sudando antes del final.
Su hermano no estaba en la verdad, pero agradeció el servicio y la cantidad de quienes asistieron en memoria de él.
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TODO PASA
A pesar de mis años en esta religión, no dejo de asombrarme al ver como se repiten los mismos errores una y otra vez, pasen los años que pasen. No hay manera de que algunos y hasta algunas, aprendan a ser equilibrados y evitar la ansiedad de ejercer el poder sobre los demás, y el lucimiento personal.
No aprenden que todo pasa. Nada permanece en este sistema. Todo caduca, todo se puede perder en cuestión de minutos. Una cosa puede sobrevivir, lo que Jehova piensa de nuestra persona particular. He visto muchos, pero muchos, perder lo que presuntamente son "privilegios", por una multitud de motivos de todos los colores. Y el resultado suele ser una caída al abismo del descontento, y no saber vivir la Verdad a ras de suelo, como lo hacen los millones de testigos comunes. La depresión por falta de brillo.
Hoy, estaba haciendo cola en una de las cajas de un supermercado. Me fije en un hombre que iba delante. Un hombre mayor, de unos 80 años. Cabello blanco algo despeinado. Se veia que el hombre era parte de esa enorme muchedumbre de los que viven al día.
Lo que me hizo sentir escalofríos es que era la viva imagen de Anthony Morris, exmiembro del Cuerpo gobernante. Su hermano mellizo. Su cuerpo regordete y mirada cansada, muy cansada. Trato de imaginar que el hermano Morris, este donde este, ha experimentado una de las caídas mas grandes dentro de nuestra organización. Ahora es un publicador común. Ha sido muchos años, parte del grupo mas poderoso de la parte organizativa de los testigos de Jehova. Millones de personas, actuaban cada día, según las directrices que Morris y sus compañeros anunciaban como la "luz mas brillante". Todos obedecemos.
Al ver a este pobre hombre, sentí que nuestro hermano Morris, tiene que estar haciendo un enorme esfuerzo para encajar entre el pueblo humilde, que somos todos. El enorme poder que estos miembros tienen, condiciona a esas personas a luchar día a día por no dejarse intoxicar por la prepotencia y el orgullo de superioridad.
Para Morris, todo pasa. Lo que fue y lo que es.
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Voto matrimonial que hacemos en nuestras bodas.
Según la Atalaya del 15 de octubre de 2006, A menos que la ley local requiera algo más, se utilizan estos votos que honran a Dios. Para el novio: “Yo [nombre del novio] te tomo a ti [nombre de la novia] como mi esposa casada, para amarte y cuidarte de acuerdo con la ley divina establecida en las Sagradas Escrituras para los esposos cristianos, durante el tiempo que dure. ambos viviremos juntos en la tierra según el arreglo matrimonial de Dios”. Para la novia: “Yo [nombre de la novia] te tomo a ti [nombre del novio] como mi esposo, para amarte, apreciarte y respetarte profundamente, de acuerdo con la ley divina establecida en las Sagradas Escrituras para las esposas cristianas, mientras ambos vivamos juntos en la tierra según el arreglo matrimonial de Dios.
Entonces la pregunta es; ¿Por qué la novia tiene “profundo respeto” como parte de sus votos pero el novio no?
- ¿No merece también la novia ser respetada?
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Gran parte del material de la parte Tesoros de la reunión entre semana, proviene del plan de estudios de Galaad. Dijo que la convención es como una mini clase de Galaad sobre Jesús. Veremos los evangelios con un nuevo punto de vista después de la convención. Algunos ayudantes del comité de enseñanza son instructores y graduados de Galaad y trabajan junto con los instructores actuales y los miembros del Cuerpo Gobernante en el comité de enseñanza durante toda la serie Buenas Nuevas. Realmente impresionante la cantidad de investigaciones que están haciendo y lo exhaustivas que son. Sólo Jehová y Jesús pueden hacer esto.
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Buenas tardes desde España
Ha concluido la asamblea regional de mi zona. Hacia años que no viajaba fuera de mi ciudad para una regional. He pasado los 3 días viajando a la ciudad sede. A ciertas edades, es agotador.
Si no deseas saber mi resumen de la asamblea, no sigas leyendo.
Ha sido un congreso básico, sencillo y sin sorpresas en líneas generales. Pero como sucede en nuestra religión, en esa superficie se quedan el 90% y luego están los que profundizan, van meditando a la vez que oye el programa. ¿Y cual es el resultado? Que estamos notando la restauración de todas las cosas en funcionamiento.
Le pelicula sobre los primeros años de Jesús, era distraída, y los pequeños detalles solo son evidentes a los que se saben dicha vida de memoria. Si pestañeas, te los pierdes. Hay una escena donde José esta con Jesusito pequeñín, mirando ambos un cielo nocturno estrellado y el niño sonríe ante unas palabras de su padre que no se oyen. He querido imaginar que José le dice al pequeñín: "¿ves todas esas estrellas? Pues tu las has hecho todas."
El esclavo ha tomado impulso con esta asamblea de BUENAS NOTICIAS, para la intensa carrera teológica que hará recuperar la posición de privilegio que nunca debió perder Jesucristo en las mentes de los testigos de Jehova. Bien sabemos que Jesús añadió que seriamos SUS TESTIGOS TAMBIEN. Tener un rey al que ni le dirigimos la palabra, no ayudaba mucho para entender lo que esta criatura espiritual es en la actualidad, tras su paso por nuestro planeta.
Todo el programa del viernes por la tarde, era una lección que se le da a los misioneros en Galaad. Con eso ya dejo claro que la organización va a hacer enseñanza paralela entre lo que nos enseñan a los demás mortales con lo que aprenden en Galaad. Un detalle: el representante que nos ha mandado Betel España, José Garcia, barbudo y jovencísimo, lo podéis ver en la entrega de diplomas de Galaad 156. Dice claramente que lo mandan a España. Pues ya veis lo que os dije antes, de Galaad directo a una convención regional, como discursante principal, anunciando en el discurso final, que en 2025 tendremos dos episodios mas de la vida de Jesus, a la vez que ya esta colgada en JW toda la pelicula completa en español. También esta disponible una nueva publicación, una guía de videos en la que podremos ver la colección de videos de asambleas.
PUNTO SOBRESALIENTE: Las buenas noticias no terminaran con el fin de la predicación. Serán ETERNAS, habrá muchísimas buenas noticias por la ETERNIDAD.
Como ya anuncie en su momento, la organización se esta centrando este 2024 en 3 temas: Jesucristo, Las profecías y la Restauración de todas las cosas (nada de nueva creación).
Por ello, el sábado nos metieron de lleno en el asunto de las profecías, sobre todo en las relacionadas con Jesucristo.
Las BUENAS NOTICIAS no son titulares de prensa, de hecho no basta con obedecerlas, sino que se requiere SUMISION a las buenas noticias. Así se les advirtió a los nuevos bautizados, 45 en total tuvimos.
PUNTO SOBRESALIENTE: Las buenas noticias PREDICADAS son una forma exquisita de adoración al Dios Todopoderoso. No hay opción a hacerlo con desgana o apatía. O predicamos las BUENAS NOTICIAS, repito, LAS BUENAS, (porque hay malas) o no estamos adorando a Jehova, con las consecuencias que eso tiene.
Hay una lluvia de videos, al 50% selectos de la propia pelicula de Jesús, y 50 % videos nuevos de experiencias notables de nuestros días. me quede con la hermana que había sido judía y con 93 años seguía predicando. Y me quede con la hermana de 80 años, enferma, pero que salía a predicar sin decirle a nadie sus padecimientos, sino mas bien, ayudando con la ternura de una abuelita a los que se le quejaban a ella. Enfin, el pan nuestro de cada día.
Me llamo la atención el video sobre José, padrastro de Jesús. No fue sencilla la vida de este hombre, hay que entender este asunto. De hecho, Jehova tuvo que hablar con el en sueños y hacerle ver que comprendía que la situación no era normal para el.
La novedad que viene a quedarse, es la presencia de miembros del cuerpo gobernante en discursos grabados claves que se exhiben como videos.
Por ultimo, y creo que un PUNTO SOBRESALIENTE muy llamativo, es la lectura dramatizada, toda basada en el libro de Apocalipsis. Una señal que muchos han querido ver como anuncio de una nueva publicación explicativa de Apocalipsis. Lo que ha sido real, es la enorme paliza vocal que le ha dado el cuerpo gobernante a Babilonia la Grande. Media hora aplicando la lectura de varios capítulos de Apocalipsis a la ramera mas internacional y asesina de la historia de la Humanidad. En cuanto sectas se empapen bien de este discurso, habrá represalias no lo dudéis, sobre todo de la mas que ramera secta ortodoxa rusa. Se ha insistido mucho en que YA NO HABRA MAS DEMORA.
Hay detalles que no compartiré aun, hasta asegurarme con hermanos maduros, por lo poco llamativos, pero creo que era información entre líneas.





jueves, 20 de junio de 2024

TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA. LA POSICION DE LA MUJER

 

TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
parte uno
Las diferencias entre una democracia y una teocracia se ven en las siguientes citas del Diccionario Merriam-Webster:
Democracia: Un gobierno en el que el poder supremo reside en el pueblo y lo ejerce directa o indirectamente a través de un sistema de representación que generalmente implica elecciones libres celebradas periódicamente.
Teocracia: Gobierno de un estado por guía divina inmediata o por funcionarios que se consideran guiados divinamente .
Este estudio se basa en la opinión de que toda la Biblia está inspirada por Dios. Sobre esta base, aplico las dos definiciones a la situación de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Había una teocracia porque Jehová era el Dios supremo. Les había dado a los dos primeros humanos un hermoso paraíso y la posibilidad de vivir para siempre en la tierra. Para continuar siendo parte de la teocracia, tenían que seguir la ley de Dios de no comer el fruto de un árbol en particular. Violaron esta ley y con ella introdujeron la primera democracia. Tomaron la situación en sus propias manos, por así decirlo, y rechazaron el gobierno de Dios.
Debido a que los dos primeros humanos violaron la ley de Dios, perdieron su buena relación con él, que es necesaria para vivir una vida perfecta. Se volvieron pecadores y sus hijos heredaron su pecado. En relación con esta situación, Dios hizo algunas declaraciones que han tenido y tendrán graves consecuencias para todos los descendientes de Adán. Cito Génesis 3:15:
Y haré que haya enemistad entre tú y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Él te aplastará la cabeza, y tú le herirás el talón”.
Esta es una profecía que muestra el juicio del espíritu que estaba detrás de la serpiente y la futura introducción nuevamente de un gobierno teocrático. En otras palabras, la profecía significa “la restauración de todas las cosas”, que era el propósito original de Dios, incluido el paraíso terrenal. (Hechos 3:21)
La declaración citada se refiere a un futuro gobierno teocrático permanente. Pero Dios también hizo una declaración de las consecuencias temporales de la introducción de un sistema democrático. Cito Génesis 3:16-19:
A la mujer le dijo: “Aumentaré mucho tus sufrimientos durante los embarazos y darás a luz con dolor. Tú desearás intensamente estar con tu esposo, y él te dominará”. 17 Y a Adán le dijo: “Como le hiciste caso a tu esposa y comiste del árbol del que te ordené ‘No debes comer de él’, el suelo está maldito por tu culpa. Te costará muchísimo trabajo sacar alimento de él todos los días de tu vida. 18 El suelo te dará espinos y cardos, y tú tendrás que comer la vegetación del campo. 19 Con el sudor de tu frente comerás pan hasta que vuelvas al suelo, porque de él fuiste formado. Porque polvo eres y al polvo volverás”
El primer punto fue que, en contraste con el paraíso donde era fácil conseguir comida, la tierra ahora estaba maldita y los humanos tenían que trabajar duro para conseguir comida.
El segundo punto fue que Eva y otras mujeres tendrían dolor en sus embarazos y partos. Esto evidentemente es algo que está relacionado con el cuerpo imperfecto que fue causado por el pecado. Y no fue algo que Dios introdujo para castigar a las mujeres.
El tercer punto es que Adán dominaría a Eva y los hombres dominarían a sus esposas. Este es un punto importante en esta discusión, así que veamos el significado de las palabras.
El verbo traducido con “deseo” es la palabra hebrea que significa “deseo, anhelo”. La palabra traducida “dominar” significa “gobernar, gobernar, controlar”. El gobierno de Dios significa que las mujeres se sentirían dependientes de sus hombres, y los hombres las dominarían.
Debemos tener en cuenta que hombres y mujeres son diferentes en muchos aspectos. Pedro compara a los humanos con vasos, y en 1 Pedro 3:7 llama a las esposas "el vaso más frágil". El adjetivo tiene el significado de “sin fuerzas, débil, enfermo” y “relativo a ser físicamente débil”. El adjetivo se analiza como comparativo, y esto significa que a las mujeres no se les llama “débiles” sino “más débiles”; generalmente son más débiles que sus hombres en diferentes aspectos.
Es importante entender que las palabras de Dios y las palabras de Pedro no significan que la mujer sea inferior al hombre o de menos valor que el hombre. Pero las palabras se refieren a la situación que existiría en esta situación temporal donde todos los hombres habían heredado el pecado, antes de la venida de la nueva tierra.
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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
parte 2
LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES EN EL ANTIGUO ISRAEL
La situación en el antiguo Israel refleja las palabras de Jehová en Génesis 3:16 “tu marido te dominará”. Entonces, echemos un vistazo a los matrimonios en el antiguo Israel.
ESPOSAS PROPIEDAD DE SUS MARIDOS
El sustantivo ba'al significa "señor, dueño, marido", y el verbo que significa "casarse" es bā'al , que puede tener el significado de "poseer, ser poseído". Cito Proverbios 12:4 y Deuteronomio 22:22,
"Una esposa( 'isshā ) competente es una corona para su esposo ( ba'al ), pero la que actúa vergonzosamente es como una enfermedad que le pudre los huesos"
”Si encuentran a un hombre acostado con la esposa de otro hombre (ba'al ) , los dos tienen que morir, tanto el hombre que se acostó con la mujer como la mujer. Así tienes que quitar de Israel lo que es malo."
He copiado la traducción del Nuevo Mundo, que dice "esposo" y "hombre", pero originalmente dice DUEÑO. En el primer ejemplo, ba'al es paralelo a 'isshā (“mujer, esposa”) y tiene el significado de “marido”. En el segundo ejemplo , 'isshā va seguido del verbo bā'al como participio pasivo y del sustantivo ba'al . Literalmente, las palabras podrían traducirse como “esposa casada con un marido” o “esposa propiedad de un dueño”.
La palabra que en la mayoría de los casos se usa para “marido” es 'ādōn con el significado de “señor, esposo”.
Las palabras ba'al y 'ādōn indican que el marido era el dueño de la esposa. Esto se ve en relación con los votos, como se expresa en Números 30:6-8. Los votos que hacía una esposa podían ser anulados por su marido. Si bien las palabras ba'al y 'ādōn también se usaban en relación con los señores y sus esclavos y con los reyes y sus súbditos, la situación de una esposa de ninguna manera podía compararse con la situación de un esclavo. La ley de Moisés protegía a las esposas.
LAS ESPOSAS ESTABAN PROTEGIDAS POR LAS LEYES MATRIMONIALES
La poligamia estaba permitida por la ley, pero estaba regulada y desalentada. Cada vez que un hombre tenía relaciones sexuales con su esposa, quedaba impuro por un día en un sentido religioso, y eso le impediría realizar diferentes actividades. (Levítico 15:16, 17.) Por lo tanto, tener relaciones con varias esposas crearía problemas. Un hombre podría amar a una esposa más que a otra. Pero en relación con la herencia, el hijo primogénito debe tener la doble herencia, independientemente de la esposa de la que haya nacido. (Deuteronomio 21:15-17)
Las mujeres estaban protegidas por la ley y tenían una condición respetada en la comunidad. Si un hombre seducía a una virgen, tenía que casarse con ella y nunca podría divorciarse de ella. (Deuteronomio 22:28, 29.) Si un hombre acusaba falsamente a su esposa de no ser virgen, nunca podría divorciarse de ella. (Deuteronomio 22:13-21) Si un hombre seducía a una mujer comprometida, sería sentenciado a muerte. (Deuteronomio 22:25-27.) Así, las mujeres estaban protegidas. Un hombre podía divorciarse de su esposa, pero tenía que haber una causa seria. Tuvo que escribirle un certificado de divorcio. Ahora la mujer podía volver a casarse y el certificado la protegía de acusaciones de prostitución o adulterio.
Si bien el marido dominaba a su esposa en el antiguo Israel, las esposas tenían una posición mucho más digna que en las naciones alrededor de Israel. Esto se expresa en Proverbios 31:10-31. Una buena esposa contribuía mucho al bienestar de la familia con su arduo trabajo y era valorada mucho más que los corales.
Puede observarse que la mujer israelita estaba protegida EN COMPARACION con las mujeres de las naciones cercanas a Israel. Pero Jehova permite expresarse en su Biblia, del dominio del esposo sobre la esposa, cumpliendo la condena de Genesis. Dato curioso es que la Ley decía que si se seducía a una virgen, estaba obligado a casarse con ella sin divorcio posible, por lo cual, si alguien se encaprichaba con una jovencita, bastaba seducirla y la chica debía casarse con el, de por vida.
Y llama la atención que la Traducción del Nuevo Mundo, elimina las palabras ORIGINALES del texto hebreo como es DUEÑO, y la cambia por MARIDO, mucho mas suave según la gramática actual.

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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
PARTE 3
MUJERES EN LA COMUNIDAD CRISTIANA
El antiguo Israel era una teocracia, y Jehová Dios gobernaba la nación mediante las leyes que dio por medio de Moisés. Hoy en día, la idea de una democracia, un gobierno del pueblo, es predominante en muchos países. En la antigua Roma, el lema era Vox populi vox Dei (“la voz del pueblo es la voz de Dios”). El principio democrático es un buen principio en muchas situaciones, pero se ha llevado al extremo en muchos casos, en particular cuando todas las personas afirman que tienen derecho a hacer lo que quieran, sin importar las consecuencias para los demás. Y no hay normas absolutas, sino que todo vale.
El cristianismo, tal como se describe en las Escrituras Griegas Cristianas, es una teocracia, lo que significa que Dios gobierna esta sociedad a través de las leyes y principios que se encuentran en las Escrituras Griegas Cristianas. La situación no es que el consenso de un grupo de cristianos pueda usarse como normas para todos los cristianos. Las únicas normas que los cristianos deben seguir son las que se encuentran en las Escrituras Griegas Cristianas.
Existen muchos paralelismos entre las leyes de Moisés y la comunidad cristiana, pero también grandes diferencias. El denominador común entre ambos sistemas es que el pueblo de Dios debe seguir las leyes y principios de Dios, y no puede crear sus propias leyes, como es el caso de las democracias.
Si bien en el antiguo Israel se toleraba la poligamia, no es así en la comunidad cristiana. Algunos fariseos preguntaron a Jesús sobre el matrimonio, y leemos el relato en Mateo 19:3-9:
Entonces se le acercaron unos fariseos que querían ponerlo a prueba y le preguntaron: “¿Está permitido que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?”. 4 Él les respondió: “¿No leyeron que el que los creó en el principio los hizo hombre y mujer, 5 y dijo ‘Por esa razón, el hombre dejará a su padre y a su madre, se unirá a su esposa y los dos serán una sola carne’? 6 Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe ningún hombre”. 7 Ellos le dijeron: “Entonces, ¿por qué ordenó Moisés que el hombre le diera un certificado de divorcio a su esposa y la despidiera?”. 8 Él les respondió: “Moisés les hizo la concesión de que se divorciaran de sus esposas por la terquedad de ustedes. Pero al principio eso no era así. 9 Yo les digo que todo el que se divorcie de su esposa —a menos que sea por inmoralidad sexual— y se case con otra comete adulterio”.
Veamos las dos palabras griegas importantes del versículo 8. La palabra sklērokardia tiene el significado de “dureza de corazón, obstinación, perversidad”. La palabra epitrepō tiene el significado de “entregar, dejar a cargo o en manos de alguien toda la confianza o administración; por lo tanto, permitir, tolerar, sufrir”. Dios no impuso el arreglo del divorcio a la nación judía. Pero permitió este arreglo. La razón fue que los hombres tenían un corazón duro e insensible.
No podemos esperar la misma conducta moral y comprensión de alguien que ha sido cristiano por poco tiempo, y de alguien que tiene una larga experiencia como siervo de Dios. Y haríamos la vista gorda ante las deficiencias de esta persona mientras está creciendo hacia la madurez cristiana. De manera similar, Dios no podía esperar que los antiguos judíos con sus corazones duros pudieran seguir las elevadas normas del cristianismo que se expresan en las Escrituras Griegas Cristianas. Por lo tanto, Dios aceptó que un hombre pudiera tener más de una esposa.
Los hombres de Israel tenían la ley de Moisés, y en Levítico 19:18 leemos:
”’No te vengues de los hijos de tu pueblo ni les guardes rencor, y ama a tu prójimo como te amas a ti mismo. Yo soy Jehová.
La palabra hebrea para prójimo, tiene el significado de “prójimo; amigo, compañero, asociado”, y el compañero más cercano de un hombre sería su esposa. Al divorciarse de su esposa sin una causa seria, el hombre violaba esta ley debido a su corazón insensible. Un hombre podía, por ejemplo, divorciarse injustamente de su esposa porque estaba enamorado de otra mujer.
La importancia de las palabras de Jesús es que hace referencia a la creación de Adán y Eva y muestra que la norma presentada en el Edén era que el hombre y la mujer se convirtieran en una sola carne, y que lo que Dios había unido, ningún hombre lo debía separar. Jesús introdujo la norma original del matrimonio entre un hombre y una mujer.
Pero ¿qué pasa con el divorcio? Jesús muestra que sólo hay una razón para el divorcio, a saber, la fornicación ( porneia ). El único significado de porneia en las Escrituras Griegas Cristianas es tener relaciones sexuales con una persona con la que uno no está casado. Se le dan varios otros significados y referencias a porneia . Pero estos no tienen base bíblica, y al introducir otras razones para el divorcio que no sean las relaciones sexuales, esas personas están violando las leyes de Dios. Comparo esto con Deuteronomio 24:1:
”Si un hombre se casa con una mujer pero luego no quiere seguir con ella porque ha visto algo vergonzoso en ella, él debe escribirle un certificado de divorcio, dárselo y decirle que se vaya de la casa.
La palabra hebrea vergonzoso, tiene el significado de “desnudez (indecente o vergonzosa en ciertas situaciones); “exponer la desnudez” es tener relaciones sexuales”. La palabra hebrea tiene cierta similitud con la palabra griega porneia . Pero su definición no es tan clara como la definición de porneia . Debido a que la palabra no era clara, muchos hombres judíos usaban diferentes razones para divorciarse de sus esposas. El pasaje sugiere que solo el hombre podía decidir divorciarse de su esposa, y la esposa no podía decidir divorciarse de su esposo. Según Mateo 19:8, que se cita arriba, Jesús habló sobre el hombre que se divorcia de su esposa. Sin embargo, cito Marcos 10:11:
Él les dijo: “Todo el que se divorcie de su esposa y se case con otra comete adulterio contra la primera
Aquí Jesús introduce algo nuevo, a saber, que también la esposa puede decidir divorciarse de su marido. De las palabras de Jesús, uno podría tener la impresión de que el divorcio no era posible bajo ninguna circunstancia. Pero debemos leer estas palabras a la luz de Mateo 19:8 donde Jesús dice que la única causa de divorcio es el adulterio ( moikheia ) que puede subsumirse bajo porneia . La palabra porneia tiene tres referencias, 1) relación sexual entre una persona casada y otra con la que no está casada ( moikheia ), 2) relación sexual entre dos personas solteras, y 3) relación sexual entre homosexuales.
En el antiguo Israel, sólo un hombre podía exigir el divorcio y, aunque el motivo fuera serio, el hombre podía interpretar lo que era un motivo serio.
Jesús introdujo la norma de que tanto el hombre como la mujer podían pedir el divorcio, pero sólo por una razón: su cónyuge había tenido relaciones sexuales con una persona con la que no estaba casado.
(continuara)
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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
PARTE 4
LAS MUJERES TIENEN EL MISMO VALOR QUE LOS HOMBRES — LAS MUJERES NO SON INFERIORES A LOS HOMBRES.
En su discusión con los fariseos, Jesús se refirió a la creación del hombre y la mujer en Génesis 2:21-24 y al primer matrimonio. Pero no dijo nada acerca de las palabras de Dios en Génesis 3:16, de que el hombre “os dominará”. Pero indirectamente, dio una señal con respecto a estas palabras. Sobre la base de las palabras de Dios, las esposas en Israel eran en cierto modo propiedad de sus maridos. Pero ahora, al decir que las esposas podían exigir el divorcio cuando el marido era culpable de porneia , mostró que los maridos ya no eran dueños de sus esposas. ¿Significaría eso que ninguna parte de las palabras de Génesis 3:16 eran válidas? Las palabras siguen siendo válidas porque todos los humanos siguen siendo pecadores. Pero deben verse a la luz de las normas de la comunidad cristiana. La comunidad cristiana es un arreglo teocrático donde las leyes y principios de Dios son las normas. Como seres humanos no hay diferencia entre el hombre y la mujer: tienen el mismo valor. Pero en el matrimonio y en la congregación los hombres y las mujeres tienen funciones diferentes.
Ahora analizaré el valor que tienen como seres humanos. En relación con el velo que deben llevar las mujeres en la congregación, Pablo dice en 1 Corintios 11:11, 12:
"Sin embargo, en lo relacionado con el Señor, la mujer no existe sin el hombre ni el hombre existe sin la mujer. 12 Porque, tal como la mujer viene del hombre, así también el hombre nace de la mujer. Pero todas las cosas vienen de Dios"
El punto aquí es que tanto el hombre como la mujer dependen uno del otro. Ambos son creados por Dios, y el hombre y la mujer tienen el mismo valor. La misma conclusión desde el punto de vista de ser siervos de Dios se encuentra en Gálatas 3:28:
"No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni hombre libre, no hay ni hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en unión con Cristo Jesús."
Como descendencia de Abraham y como siervos de Dios no hay diferencia entre hombre y mujer, todos tienen el mismo valor.
EL ARREGLO TEOCRÁTICO ES QUE LAS FUNCIONES DE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES SON DIFERENTES.
En una sociedad democrática moderna, el énfasis está puesto en los derechos de cada ciudadano. Todos los ciudadanos tienen los mismos derechos y todos, independientemente de su sexo, tienen derecho a hacer exactamente las mismas cosas. En la comunidad cristiana, el énfasis está puesto en las obligaciones y responsabilidades y en cómo cada uno puede vivir una vida feliz siguiendo las leyes de Dios.
LAS ESPOSAS DEBEN ESTAR SUJETAS A SUS MARIDOS
En el antiguo Israel, el hombre era el dueño de su esposa. Esto era algo que se basaba en las palabras de Dios en Génesis 3.16 de que “él te dominará”. Esta no era una situación incorrecta, vista en relación con la sociedad de ese tiempo, como vemos en 1 Pedro 3:1-6:
"Del mismo modo, esposas, estén en sujeción a sus esposos para que, si algunos no son obedientes a la palabra, sean ganados sin una palabra gracias a la conducta de sus esposas, 2 por haber sido ellos testigos oculares de su conducta casta y su profundo respeto. 3 Que su adorno no sean cosas externas —peinados trenzados, adornos de oro y ropa lujosa—, 4 sino que sea la persona secreta del corazón con el adorno incorruptible de un espíritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. 5 Porque así se adornaban las mujeres santas del pasado que ponían su esperanza en Dios, estando en sujeción a sus esposos, 6 tal como Sara obedecía a Abrahán y lo llamaba señor. Ustedes son sus hijas, siempre y cuando continúen haciendo lo que está bien y no se dejen dominar por el miedo."
La palabra griega sujeción, tiene el significado de “colocar o disponer bajo, subordinar”. La palabra kyrios significa “señor”, y corresponde a la palabra hebrea que usó Sara cuando habló de Abraham. Pablo está de acuerdo con Pedro, y en 1 Corintios 11:3 leemos:
"Pero quiero que sepan que la cabeza de todo hombre es el Cristo, que la cabeza de la mujer es el hombre y que la cabeza del Cristo es Dios"
El uso de la palabra “cabeza” también se refiere a la sujeción. Cristo está sujeto a Dios y la esposa está sujeta a su esposo.
¿Cuáles son las similitudes y las diferencias entre el arreglo entre esposa y esposo en el antiguo Israel y en la comunidad cristiana? Encontramos una respuesta en Efesios 5:22-33.
En la carta a los Efesios, Pablo vuelve a decirles a las esposas que estén en sujeción a sus esposos, mostrándoles “profundo respeto”. La palabra griega traducida como “profundo respeto” tiene el significado de “temer, tener miedo de; temer, tener miedo (de hacer algo); temor, adoración, reverencia (a Dios); respeto”. (UBS Lexicon) El significado básico del verbo es “temer”. Pero también se usa en conexión con Dios, por lo que entendemos que “respeto” también es un significado básico. Esto significa que el adjetivo “profundo” en la expresión “profundo respeto” puede eliminarse.
No hay duda de que en la comunidad cristiana el marido es el líder de la familia, pero esto puede ser malinterpretado, por lo que es importante definirlo.
(continuare)
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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
PARTE 5
“SOMETIMIENTO” DE DIFERENTES MANERAS
La expresión “estar en sujeción” puede tener diferentes significados y matices. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre esta posición en la comunidad cristiana y bajo la ley de Moisés, donde el esposo era dueño de su esposa? Podemos ver cómo se usa la palabra hypotassō en los siguientes pasajes: Colosenses 3:18 , Tito 2:9, 1 Pedro 2:13-15, 1 Pedro 5:5:
18 Esposas, estén en sujeción a sus esposos, como es apropiado en el Señor
9 Que los esclavos estén en sujeción a sus dueños en todas las cosas: que traten de complacerlos, que no les respondan mal
13 Por causa del Señor sométanse a toda creación humana, ya sea al rey, como alguien superior, 14 o a los gobernadores, como sus enviados para castigar a los que actúan mal y alabar a los que actúan bien. 15 Porque la voluntad de Dios es que, al actuar ustedes bien, hagan callar a los insensatos que hablan sin saber.
5 De igual manera, ustedes, los hombres más jóvenes, estén en sujeción a los hombres de más edad. Ahora bien, vístanse todos de humildad al tratar unos con otros, porque Dios se opone a los arrogantes pero les muestra bondad inmerecida a los humildes
Estos pasajes muestran que los significados y matices de la palabra griega SUJECION son diferentes. Tito 2:9 habla de los esclavos. Según la ley romana, los señores eran dueños de los esclavos y podían ordenarles que hicieran lo que quisieran, de acuerdo con esta ley. Los esclavos cristianos, sin embargo, no hacían cosas que fueran contrarias a las leyes de Dios.
La sumisión de los esclavos a sus amos era diferente a la sumisión de los cristianos al rey o a las autoridades, como habla 1 Pedro 2:13-15. El rey y las autoridades superiores no eran dueños de sus súbditos. Y la sumisión cristiana a las autoridades se limitaría a guardar las leyes de estas autoridades. La sumisión de los hombres más jóvenes a los hombres mayores, como habla 1 Pedro 5:5, es aún más limitada que la sumisión de los cristianos a las autoridades superiores. Los hombres mayores no habían hecho ninguna ley que los más jóvenes tuvieran que guardar. Pero el punto de Pedro parece ser que los hombres mayores tienen más experiencia en el camino cristiano que los más jóvenes. Por lo tanto, los hombres más jóvenes deben mostrar respeto a los mayores y seguir de manera positiva las sugerencias y ejemplos.
Vemos que estar en sujeción a alguien o algo tiene diferentes aplicaciones.
“EN SUJECIÓN UNOS A OTROS”
Hemos visto que la palabra griega hipotassō (sujecion) tiene diferentes aplicaciones y diferentes matices. Entonces, ¿qué significa que la esposa está en sujeción a su esposo? Podemos obtener algunas pistas en Efesios 5:20:21:
20 dándole siempre las gracias a nuestro Dios y Padre por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 21 Estén en sujeción unos a otros en temor de Cristo
La carta a los Efesios estaba dirigida a “los santos” de Éfeso, lo que incluye a hombres y mujeres. En esta carta, Pablo no sólo escribió que las esposas debían estar en sujeción a sus maridos, sino que también escribió que los hombres y las mujeres debían “estar sujetos unos a otros”. Para entender lo que esto significa, cito Romanos 12:5, 10, Filipenses 2:3, 4, Efesios 4:2, 32, Colosenses 3:13, 14 y Gálatas 6:2:
5 así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo en unión con Cristo, pero individualmente somos miembros que nos pertenecemos unos a otros.
(Romanos 12:10) Con amor fraternal, muéstrense tierno cariño. Tomen la iniciativa de honrarse unos a otros.
3 No hagan nada motivados por un espíritu conflictivo o egocéntrico, sino que humildemente piensen que los demás son superiores a ustedes, 4 mientras buscan no solo sus propios intereses, sino también los de los demás.
2 sean completamente humildes, apacibles y pacientes; sopórtense unos a otros con amor;
(Efesios 4:32) Más bien, sean bondadosos unos con otros, trátense con ternura y compasión, y perdónense con generosidad, así como Dios los perdonó generosamente a ustedes mediante Cristo
13 Sigan soportándose unos a otros y perdonándose con generosidad incluso si alguno tiene una razón para quejarse de otro. Jehová los perdonó con generosidad a ustedes, así que hagan ustedes igual. 14 Pero, además de todo esto, vístanse de amor, porque es un lazo de unión perfecto.
2 Sigan llevándose las cargas unos a otros, y así cumplirán la ley del Cristo.
Todos los pasajes anteriores fueron escritos para congregaciones de hombres y mujeres, esposos y esposas, y muestran que todos los miembros de cada congregación deben estar sujetos unos a otros de diferentes maneras.
Romanos 12.5, 10 muestra que, como cristianos, cada uno de los santos, incluidos el esposo y la esposa, pertenece a los demás santos sin que nadie esté sujeto a ellos. Y cada uno debe tomar la iniciativa en honrar a los demás: la esposa honrando al esposo y el esposo honrando a la esposa.
Filipenses 2:3, 4 muestra que cada cristiano debe tener en mente la humildad, el esposo debe considerar a su esposa como superior a él, y la esposa debe considerar al esposo como superior a ella misma. Y ambos deben tomar interés personal en los intereses del otro.
La relación entre marido y mujer que se analiza en Efesios 4:2, 32, muestra que todos los miembros de la congregación, incluidos los maridos y las esposas, pueden estar en sujeción unos a otros soportándose unos a otros en amor y siendo bondadosos unos con otros.
Colosenses 3:13, 14 agrega a esto la exhortación de que todos se toleren unos a otros y se perdonen generosamente unos a otros, y Gálatas 6:2 dice que todos los cristianos, incluidos los esposos y las esposas, deben seguir llevando las cargas unos de otros.
Los pasajes citados no anulan en modo alguno la ley cristiana de que el marido es cabeza de la mujer y que ella debe estar en sujeción a él, pero muestran que esta sujeción está muy lejos de la sujeción de la mujer a su marido en el antiguo Israel y de la sujeción de los esclavos a sus amos.
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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
PARTE 6
LA RESPONSABILIDAD Y ACCIÓN DEL MARIDO
La discusión anterior ha demostrado que la sujeción de la esposa a su esposo no es como cualquier otra forma de sujeción que se menciona en las Escrituras Griegas Cristianas. Hemos visto que, si bien Pablo dice que la esposa debe estar en sujeción a su esposo, también hay varias áreas en las que tanto el esposo como la esposa deben estar en sujeción el uno al otro. Ahora consideraré la posición del esposo, y nuevamente cito Efesios 5:25, 28, 33:
(Efesios 5:25) Esposos, sigan amando a sus esposas, tal como el Cristo también amó a la congregación y se entregó por ella
(Efesios 5:28) Del mismo modo, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El hombre que ama a su esposa se ama a sí mismo,
(Efesios 5:33) Sin embargo, cada uno de ustedes debe amar a su esposa tal como se ama a sí mismo. A su vez, la esposa debe tenerle profundo respeto a su esposo
Según el propósito de Dios en este viejo sistema de cosas, el hombre es el líder de la familia. Esto exige mucho más de él que de la esposa, porque él tiene la responsabilidad final tanto de las cosas buenas como de las malas que suceden en relación con la familia.
Un esposo cristiano ama naturalmente a su esposa, pero también se le exige que lo haga. Se le exige que siga el ejemplo de Jesucristo y cómo Jesús trató a su congregación. Por ejemplo, si el esposo y la esposa viven en un lugar donde hay hambruna y solo tienen un pequeño pedazo de pan, un esposo que sigue el ejemplo de Jesús le dará el pan a su esposa; la ama como a su propio cuerpo. Si hay una situación en la que el esposo o la esposa tienen que morir, sin dudarlo, el esposo morirá en lugar de su esposa, tal como Jesús se entregó a sí mismo por la congregación.
Ser cabeza es algo que requiere muchos sacrificios por parte del marido.
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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER PARTE 7 DECISIONES EN EL MATRIMONIO DONDE EL MARIDO ES LA CABEZA ¿Cómo deben tomarse las decisiones en una familia en la que el marido es la cabeza y la mujer está sujeta a él? Las Sagradas Escrituras Griegas Cristianas no tratan este tema en detalle. Pero hay una situación relacionada con las relaciones sexuales que arroja luz sobre todo este asunto. Leemos en 1 Corintios 7:2-5: "Sin embargo, en vista de que la inmoralidad sexual es tan común, que cada hombre tenga su propia esposa y que cada mujer tenga su propio esposo. 3 Que el esposo cumpla su deber conyugal con su esposa y que la esposa haga lo mismo con su esposo. 4 La esposa no es quien tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposo. Del mismo modo, el esposo no es quien tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposa. 5 No se priven el uno del otro, a menos que los dos estén de acuerdo y que sea por un tiempo fijado para dedicarse a orar y luego volver a estar juntos. Así Satanás no podrá tentarlos por su falta de autocontrol" La palabra importante en el versículo 5 es symfōnos , que significa: “llegar a un acuerdo con, lo que a menudo implica un tipo de decisión conjunta” y “consentimiento mutuo”. Este adjetivo aparece solo una vez en las Escrituras Griegas Cristianas. Pero el verbo correspondiente symfōneō aparece seis veces, Mateo 18:19 y Hechos 5:9, como ejemplos. El significado tanto del adjetivo como del verbo es que dos o más personas discuten un tema o una situación, y acuerdan actuar de manera similar, en armonía. La importancia del uso de la palabra symfōnos (“consentimiento mutuo”) en relación con las relaciones sexuales, es que el hecho de que el hombre sea el cabeza de familia no impediría que la pareja discutiera la situación y llegara a un acuerdo. Dado que este es el consejo de las Escrituras Griegas Cristianas en relación con las relaciones sexuales, este debe ser el consejo también en todos los demás asuntos entre el esposo y la esposa. Esto demuestra que la función de cabeza no convierte al hombre en un dictador, alguien que tomará todas las decisiones, sino que el marido y la mujer deben tomar decisiones por mutuo acuerdo. Se dice que la mujer es “una ayuda” para el hombre, en Genesis 2:18. Las palabras ke-nēgæd definen a esta ayuda . El Léxico BDB hace referencia a Génesis 2:18 y define las palabras de la siguiente manera: “lo que está delante de = correspondiente a, una ayuda que le corresponde, es decir, igual y adecuada a él mismo”. La traducción “complemento” en la Traduccion del Nuevo Mundo, es una buena interpretación. El hecho de que la mujer sea llamada “ayuda” del hombre corresponde a la posición del hombre como cabeza en el matrimonio. Sin embargo, “la ayuda” del hombre, que es su complemento, y él, está unida en una sola unidad. La palabra hebrea dābak tiene el significado de “estar unido, sujetar, guardar, adherirse a”. Su aplicación en Génesis 2:24 significa que el hombre y la mujer se unieron hasta el punto de convertirse en dos partes de una unidad, se convirtieron en una sola carne. Esto significa que el hombre y la mujer son iguales como seres humanos, aunque una parte fue creada antes que la otra. Jesús confirma esta unidad completa entre los dos en Mateo 19:5, 6. Me gustaría explicar la experiencia del matrimonio cristiano. Nuestra base es Jehová y tratamos de seguir los principios bíblicos en nuestra vida. Cuando haby que tomar decisiones, hablamos de la situación de forma amistosa. A veces tenemos puntos de vista diferentes, pero siempre seguimos nuestra regla no escrita: si la mujer entiende que algo significa mucho para él, dice que debemos hacerlo, aunque crea que no es la mejor manera de hacerlo. Y, de la misma manera, si él entiende que algo significa mucho para ella, dice que debemos hacerlo, aunque crea que no es la mejor manera de hacerlo. ¡Siempre llegamos a un acuerdo! También seguimos la regla no escrita de que si alguien nos hace algo malo, debemos olvidarlo y no hablar de ello nunca. Pero si alguien nos hace algo bueno, debemos hablar de ello y no olvidarlo nunca. Tenemos un matrimonio muy feliz porque tratamos de seguir los principios de Jehová. Pero si las decisiones deben tomarse por consentimiento mutuo, el esposo y la esposa “humildemente piensen que los demás son superiores a ustedes” (Filipenses 2:3), ¿dónde vemos la relación del esposo como cabeza con la esposa como subordinada a él? Efesios 5:33 dice que “la esposa debe tenerle profundo respeto a su esposo”. Por lo tanto, la esposa siempre debe tener presente que según el arreglo teocrático el hombre es su cabeza. Podemos comparar la posición del hombre como cabeza de la esposa con la posición del presidente de la junta directiva de una empresa comercial. Si se debe tomar una decisión y hay un número similar de votos a favor y en contra de la propuesta, él usará su doble voz, de modo que la propuesta se decidirá. De manera similar, cuando no se puede llegar a un consentimiento mutuo, el esposo, como cabeza, usará su “doble voz” para que se decida el asunto. Pero conectado con su “doble voz” está el amor por su esposa que es tan fuerte que él dará su vida por ella, tal como Jesús dio su vida por la congregación. (Efesios 5:25) No es difícil estar subordinado a los esposos que siguen el ejemplo de Jesucristo.
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TEOCRACIA CONTRA DEMOCRACIA I — LA POSICIÓN DE LA MUJER
PARTE 8 Y FINAL.
RAZONAMIENTO METICULOSO DEL SILENCIO DE LA MUJER Y DEL FUTURO DE MATRIMONIOS SEPARADOS POR LA MUERTE.
LA FUNCIÓN DE LA MUJER EN LA CONGREGACIÓN CRISTIANA
En el antiguo Israel, existían diferentes leyes en cuanto al culto a Jehová en el templo. El pueblo traía ofrendas al templo, pero sólo los sacerdotes podían hacer las ofrendas en el altar. El pueblo judío podía entrar en el patio del templo, pero no en el templo mismo. A los pueblos de las naciones sólo se les permitía entrar en el patio exterior, el Atrio de los Gentiles.
Las instrucciones sobre el templo y el culto que allí se practicaban fueron dadas por Dios y eran un arreglo teocrático. No hay ningún relato que demuestre que alguien haya criticado estas instrucciones. Hoy, la situación es diferente, y debido al punto de vista democrático que permea gran parte del mundo occidental, de que cada uno tiene derecho a hacer todo lo que los demás pueden hacer, las disposiciones de las congregaciones cristianas en cuanto a los hombres y las mujeres han sido criticadas. Pero el arreglo tiene una base bíblica clara.
SOLO LOS HOMBRES PUEDEN SER MAESTROS
Quisiera recalcar que existe una diferencia entre la enseñanza dentro y fuera de la congregación. Cito Hechos 8:1, 4:
"Y Saulo aprobaba su asesinato. En aquel día comenzó una gran persecución contra la congregación que estaba en Jerusalén. Todos, menos los apóstoles, fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria.
Pero los que habían sido esparcidos iban por la zona declarando las buenas noticias de la palabra"
La congregación en Jerusalén estaba formada por hombres y mujeres, y el texto dice que todos ellos, excepto los apóstoles, estaban dispersos en Judea y Samaria. Todos los que estaban dispersos predicaban la buena noticia, y esto demuestra que las mujeres podían enseñar a los hombres que no formaban parte de la congregación cristiana. Pero ese no era el caso dentro de la congregación. Leemos en 1 Timoteo 2:8-14:
"Por lo tanto, deseo que en todas partes los hombres sigan orando, alzando manos leales, sin ira y sin debates. 9 Igualmente, las mujeres deben vestirse con ropa apropiada y arreglarse con modestia y buen juicio, no con peinados de trenzas y oro o perlas o ropa muy cara, 10 sino con buenas obras, como es propio de mujeres que afirman tener devoción a Dios. 11 Que la mujer aprenda en silencio, con total sumisión. 12 No permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre; más bien, debe estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, luego Eva. 14 Además, Adán no fue engañado, sino que la mujer fue completamente engañada y se convirtió en pecadora"
Hay dos razones que Pablo da por qué una mujer no debe tener autoridad sobre un hombre ni enseñarle: 1) Adán fue creado primero, y 2) ella fue engañada y llegó a estar en transgresión. La sentencia impuesta a Eva y a sus descendientes femeninas por haber llegado a estar en transgresión, fue, según Génesis 3:16, que el hombre “él te dominará”, y esa fue una de las razones por las que una mujer no debía enseñarle al hombre.
¿Qué significa que la mujer debe aprender en silencio? La palabra griega ēsykhia (“silencio”) aparece solo tres veces en las Sagradas Escrituras Griegas Cristianas. Puede referirse a que una persona no dice nada, como en Hechos 22:2. Pero también puede referirse a una situación en la que se pronuncian palabras, como vemos en 2 Tesalonicenses 3:12:
"A esas personas les ordenamos y les rogamos por el Señor Jesucristo que trabajen tranquilamente (silencio) y coman el alimento que ellas mismas se ganen"
Pablo no se refiere a un solo ejemplo de trabajo, sino a personas que trabajan para poder pagar su comida. Estas personas hablarán mientras trabajan, pero el punto de Pablo es que deben hacerlo manteniendo un perfil bajo. Por lo tanto, las palabras de que una mujer debe estar en silencio no significan que no pueda hablar, pero debe estar callada en relación con la enseñanza a un hombre.
También debemos notar que Pablo muestra que las mujeres pueden servir a Dios de diferentes maneras además de enseñar. Las mujeres deben adornarse de manera equilibrada, según 1 Timoteo 2:9, 10 y mostrar reverencia a Dios mediante buenas obras. En el versículo 15, el pronombre “ella” se refiere a las mujeres y no a la primera mujer, Eva. Las mujeres cristianas estarán a salvo cuando ocupen su lugar en la familia, lo que puede incluir tener hijos, siempre que mantengan su fe.
Una situación similar se describe en 1 Corintios, y cito 14:27-30, 34, 35.
"Y, si algunos hablan en otra lengua, que hablen dos o tres como máximo y por turnos, y alguien debe interpretar sus palabras. 28 Pero, si no hay intérprete, que se queden callados en la congregación y que hablen consigo mismos y con Dios. 29 Que hablen dos o tres profetas y que los demás analicen su significado. 30 Pero, si algún otro recibe una revelación mientras está allí sentado, que se quede callado el que estaba hablando primero.
(1 Corintios 14:34, 35) que las mujeres se queden calladas en las congregaciones, porque no se les permite hablar. Más bien, que estén en sujeción, tal como dice la Ley. 35 Si quieren aprender algo, que les pregunten a sus esposos en casa, porque es vergonzoso que una mujer hable en la congregación.
El verbo sigaō (“callarse, no hablar”) se usa tres veces en estos versículos. En los tres casos hay circunstancias especiales para guardar silencio.
El propósito de la reunión debe ser edificante para los demás. Si alguien estaba hablando en una lengua y no había traductor, la persona debía guardar silencio (versículo 28). Pero, por supuesto, podía hablar en otras situaciones en la congregación. Dos o tres podían hablar, y la congregación aprendería de esto. Pero si uno recibía una revelación, el primero debía guardar silencio (versículo 31). Pero, nuevamente, la persona que en esta situación tenía que guardar silencio podía hablar en otras situaciones en la congregación.
Según el versículo 34, Pablo dijo que las mujeres debían guardar silencio en la congregación, y la razón era que debían estar en sujeción. Pablo dijo que incluso la ley apoya esto, y el único lugar en la ley donde esto se establece claramente es en Génesis 3:16, donde Dios dijo que el hombre “os dominará”. Las palabras sobre sujeción se refieren a la enseñanza, como dice Pablo en 1 Timoteo 2:12, como he mostrado anteriormente.
La razón por la que Pablo habló acerca de situaciones de silencio en relación con hablar en lenguas y con profetizar, evidentemente fue que podían ocurrir situaciones que no eran edificantes para la congregación. Él habló sus palabras para mantener el orden en la congregación. De manera similar, sus palabras a las mujeres evidentemente fueron dichas debido a situaciones que no eran edificantes para la congregación. Las palabras de que debían interrogar a sus propios esposos en casa indican que las mujeres pueden haber hecho preguntas que no edificaban a la congregación. Esa puede haber sido la razón por la que les dijo a las mujeres que preguntaran a sus esposos en casa. Pero como en las situaciones mencionadas anteriormente donde el silencio era necesario, las mujeres podían, por supuesto, hablar en situaciones en las que no estaban enseñando a los hombres.
La evidencia de esto se encuentra en 1 Corintios 11:4, 5:
"Todo hombre que ora o profetiza con algo sobre la cabeza avergüenza su cabeza, 5 mientras que toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta avergüenza su cabeza, porque es como si llevara la cabeza afeitada"
En particular, la profecía, que significa que un cristiano estaba inspirado por el espíritu de Dios, está relacionada con la congregación. Esto muestra que una mujer podía hablar en la congregación en otras situaciones además de enseñar a la congregación. Por lo tanto, las palabras sobre “guardar silencio” no significaban que las mujeres no pudieran hablar en absoluto en las reuniones de la congregación.
Pero ¿por qué la mujer debe cubrirse la cabeza cuando ora o profetiza? La respuesta se encuentra en 1 Corintios 11:3-10:
"7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es la imagen y gloria de Dios, mientras que la mujer es la gloria del hombre. 8 Porque el hombre no viene de la mujer, sino la mujer del hombre. 9 Es más, el hombre no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre. 10 Por eso la mujer debe llevar una señal de sujeción sobre la cabeza, debido a los ángeles."
Aquí tenemos el mismo argumento que Pablo utilizó en 1 Timoteo 2:13, donde dio la razón por la cual las mujeres no debían enseñar a los hombres, a saber, que Adán fue creado primero. Aquí tenemos la misma opinión que se expresa en el versículo 7, que “el hombre es imagen y gloria de Dios, pero la mujer es gloria del hombre”. Sin embargo, como ya he comentado, los versículos 8 y 9 muestran que las mujeres no son inferiores a los hombres, sino que los dos tienen exactamente el mismo valor y son igualmente preciosos.
Se observa el tema realmente importante en las palabras de Pablo a las mujeres: tenga sobre su cabeza una señal de autoridad,  por causa de los ángeles.
En el jardín del Edén, Adán y Eva tenían una gran cantidad de alimentos para comer, pero había una fruta que les estaba prohibida. En lugar de aceptar el gobierno teocrático de Dios, introdujeron la democracia decidiendo por sí mismos lo que harían a pesar de la ley de Dios.
Hoy tenemos exactamente la misma situación: teocracia contra democracia. Una parte de la decisión de Dios contra Eva y sus descendientes femeninas fue que los hombres dominarían a las mujeres siendo sus cabezas. La tarea de las mujeres es sencilla: seguir el gobierno teocrático de Dios y demostrarlo llevando una señal de autoridad sobre su cabeza cuando hagan algo que el hombre naturalmente debería haber hecho. Este es un buen ejemplo para los ángeles, quienes también siguen el gobierno teocrático de Dios en el cielo. Por lo tanto, el significado de las palabras de Pablo “una señal de autoridad” es “mostrar acuerdo con el arreglo teocrático”. 
La situación actual es exactamente la misma que la del Jardín del Edén. ¿Adán y Eva respetarían el orden teocrático o tomarían decisiones democráticas y decidirían lo que era bueno y lo que era malo? Las mujeres cristianas tienen grandes riquezas espirituales, incluida la esperanza de vida eterna en el paraíso terrenal venidero. Tener un profundo respeto por sus maridos como cabezas de familia y dejar que los hombres enseñen en la congregación no es más difícil para ellas que para Adán y Eva seguir la ley que prohíbe comer de un árbol en particular.
Hoy en día, la mayoría de las mujeres cristianas en las congregaciones de Dios optan por seguir el arreglo teocrático de jefatura en lugar de tomar decisiones democráticas.
RESUMEN FINAL DE ESTE ARTICULO COMPLETO
¿Podemos esperar que las mujeres siempre deban tener “una señal de autoridad” sobre sus cabezas? La respuesta es no, porque esta situación de jefatura es parte de este sistema de cosas donde el pecado está gobernando. En relación con el nuevo sistema de cosas, cito Lucas 20:34, 35:
"Jesús les respondió: “Los hijos de este sistema se casan y son entregados en matrimonio, 35 pero los que han sido considerados dignos de ganar el sistema que viene y la resurrección de entre los muertos ni se casan ni son entregados en matrimonio"
Jesús habló acerca del matrimonio. El matrimonio tiene dos propósitos: 1) no es bueno que el hombre esté solo, y 2) tener hijos. Las palabras de Jesús muestran que el matrimonio, tal como lo conocemos hoy en día, no estará en el nuevo sistema de cosas entre los que serán resucitados. Esto significa que cuando la tierra esté llena, no nacerán más niños.
Sin embargo, en el nuevo sistema de cosas, todavía no es bueno que el hombre esté solo. Esto indica que habrá algún tipo de vínculos personales entre los que vivan. En ese momento, los hombres ya no dominarán a las mujeres; esto es algo que está relacionado con el sistema actual de cosas habitado por pecadores.
Pero las palabras de Dios antes de la creación del hombre indican que algunas personas tendrán un vínculo más estrecho entre sí que otras. Abraham y Sara tenían un fuerte vínculo entre sí. Después de su resurrección, ya no estarán casados. Pero como conocemos a Dios, podemos esperar que su fuerte vínculo continúe, que estarán más unidos entre sí que con otros. Y lo mismo será cierto para todos nosotros que hemos perdido a nuestros cónyuges u otros seres queridos en la muerte. Los fuertes lazos que teníamos con ellos no se romperán con la muerte. Aunque esto no está escrito en las Sagradas Escrituras, sabemos que Jehová nunca hará algo que nos cause dolor. Pero él arreglará la situación de una manera que seamos felices, como lo muestra Romanos 8:38-39:
"Porque estoy convencido de que ni muerte ni vida, ni ángeles ni gobiernos, ni cosas presentes ni cosas futuras, ni poderes, 39 ni altura ni profundidad, ni ninguna otra creación podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor"
Estas palabras no hablan de la resurrección ni del paraíso terrenal, sino del amor de Dios. Pablo estaba convencido de que ni la muerte ni ninguna otra cosa podría separarnos del amor de Dios. Y nosotros podemos estar convencidos de que cuando lloramos a un ser querido que ha muerto, nos encontraremos con él o ella en la resurrección, y el amor de Dios nos permitirá tener el mismo vínculo fuerte con él o ella que teníamos antes de que muriera.