SEMANA DEL 21 DE AGOSTO 2023

 

Lunes 21 de agosto

En realidad, sus hermanos no demostraban fe en él (Juan 7:5).

¿Cuándo llegó Santiago a ser un leal discípulo de Jesús? Después de que Jesús fue resucitado, “se le apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles” (1 Cor. 15:7). Este encuentro con Jesús marcó un antes y un después en la vida de Santiago. Él estuvo presente cuando los apóstoles estaban reunidos en un cuarto de arriba en Jerusalén esperando recibir el espíritu santo prometido (Hech. 1:13, 14). Más tarde, tuvo la alegría de formar parte del cuerpo gobernante del siglo primero (Hech. 15:6, 13-22; Gál. 2:9). Y, antes del año 62, escribió por inspiración una carta dirigida a los cristianos ungidos. Esa carta nos beneficia hoy día, sea que esperemos vivir en el cielo o en la Tierra (Sant. 1:1). Según el historiador Josefo, del siglo primero, Santiago fue ejecutado por orden del sumo sacerdote judío Anán. Se mantuvo fiel a Jehová hasta que terminó su vida en la Tierra. w22.01 9 párrs. 3, 5

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. NEHEMIAS 10

Al final de Nehemías capítulo 9, el pueblo había llegado a un punto de decisión, y ahora, colectivamente, la nación iba a hacer algo al respecto entrando a un pacto. Fue maravilloso que la nación como un todo sintiera que algo tenía que hacerse sobre el problema del pecado que había entre ellos. Pero no tenía valor a menos de que los individuos se acercaran y dijeran “nosotros haremos algo al respecto.” Aquí están los líderes (84 en total) dispuestos a poner sus nombres en la línea para el pacto delante de Dios.

Los 84 mencionados anteriormente sellaron el pacto, pero el resto del pueblo, esto es, todo el que tenía comprensión y discernimiento, también hizo el pacto con Dios.

Al hacer el pacto, aceptaron una maldición de Dios sino obedecían su Ley. Ellos aceptaron la maldición como una forma de su corrección, para traerlos de regreso a la obediencia. Con sus mujeres, sus hijos e hijas, todo el que tenía comprensión y discernimiento.

No casaremos a nuestras hijas con los hijos de los pueblos de esta tierra, esta promesa estaba dirigida a los padres. Esto es porque en esa época, los padres tomaban las decisiones de matrimonio, no las personas que se casaban. Esto preservaba el importante principio de que un seguidor de Dios solo debe casarse con otro seguidor de Dios igual de comprometido. Es evidente por experiencia y observación que es importante escoger al cónyuge cuidadosamente y en oración.

Bajo la ley del Antiguo Testamento, Dios dijo que nadie podía comprar o vender nada durante el día de reposo. Estos ciudadanos de Jerusalén habían estado quebrantando esta ley, y ahora hacían pacto con Dios de cumplirla. El motivo de romper esta ley era claro. Podían hacer más dinero vendiendo en siete días que en seis. Este era un pacto de solo hacer dinero de maneras que fueran obedientes y glorificaran a Dios.

Ellos entregaron un impuesto anual para apoyar las obras del templo. Necesitaban personas para traer la madera del templo de forma rotativa. Se comprometieron a obedecer el mandamiento de los primogénitos, las primicias y el diezmo (diez por ciento de lo producido por sus tierras) para la casa de Dios.

Dicho de forma sencilla, la Biblia dice que tenemos que ser dadores, no tanto por el bien de aquellos a los que damos, sino porque dar rectifica nuestro corazón respecto a las cosas materiales. Dios mismo es el dador más grande.

________________________________________________________________

ABUSO DE MENORES

La regla de los dos testigos. CAPITULO 2

La política de abuso infantil de los testigos de Jehová establece: "Cuando se acusa a cualquiera de los testigos de Jehová de un acto de abuso infantil, se espera que los ancianos de la congregación local investiguen. Dos ancianos se reúnen por separado con el acusado y el acusador para ver lo que cada uno dice en el asunto.

Si el acusado niega el cargo, los dos ancianos pueden hacer arreglos para que él y la víctima reafirmen su posición en presencia del otro, con los ancianos también presentes. Si durante esa reunión el acusado todavía niega los cargos y no hay otros que puedan probarlos, los ancianos no pueden tomar acción dentro de la congregación en ese momento. ¿Por qué no? Como organización basada en la Biblia, debemos adherirnos a lo que dicen las Escrituras, a saber: "Ningún testigo debe levantarse contra un hombre por ningún error o pecado... Por boca de dos testigos o por boca de tres testigos". el asunto debe quedar bien". (Deuteronomio 19:15.) Jesús reafirmó este principio según se registra en Mateo 18:15-17".

Desde el principio, tenga en cuenta que la política de dos testigos no tiene nada que ver con que si el presunto abuso se informa a las autoridades o no, aunque eso es lo que los opositores y los apóstatas quieren que usted crea. Las publicaciones del esclavo nunca han dicho que el abuso o el crimen no deben ser denunciados a menos que haya dos testigos del crimen. La regla de los dos testigos, tal como la aplican los testigos de Jehová, solo se aplica para determinar si se debe formar un comité judicial para manejar el pecado o el mal en forma congregacional y no criminal. Una y otra vez, las publicaciones del esclavo y las cartas a los ancianos han demostrado que cualquier persona es libre de denunciar el abuso infantil a las autoridades en cualquier momento sin sanciones de la congregación, incluso alentando dicha denuncia.

Aún así, los opositores dicen que esta es una mala política ya que los abusadores de niños generalmente no abusan de los demás. Esto protege al abusador y no al niño. A esto decimos: ell libro de reglas es la Biblia. Repetidamente la Biblia habla de la necesidad de dos testigos para establecer cualquier asunto. Tome nota de algunas de estas escrituras.

Mateo 18:16: "... por boca de dos o tres testigos todo asunto se establezca".

2 Corintios 13:1: “...Por boca de dos testigos o de tres testigos todo asunto debe ser establecido.”

1 Timoteo 5:19 "No admitirás acusación contra un anciano, sino con la declaración de dos o tres testigos".

¿Simplemente tiramos estos versículos de la Biblia por la puerta? Eso es lo que muchos opositores quieren que hagan los testigos de Jehová, incluso llamando a estos pasajes de la Biblia oscuros e inaplicables en estos tiempos modernos. Pero los testigos de Jehová creen que es mejor seguir las palabras del hijo de Dios y del inspirado apóstol Pablo en lugar de las opiniones de los demás.

El hecho es que muchos críticos no se dan cuenta de lo que implica la regla de los dos testigos. Otros pueden saber, pero no quieren que usted lo sepa, por lo que tratan de ocultar quién o qué puede servir como dos testigos. Es posible que haya escuchado a los opositores afirmar que los testigos de Jehová requieren dos testigos para el MISMO incidente. Luego le dirán cómo los abusadores no trabajan en público donde otro testigo podría verlos, por lo que nunca habrá dos testigos y, por lo tanto, los testigos de Jehová protegen a los abusadores de niños. Pero esta información es inexacta y bastante engañosa.

Observe lo que la política del esclavo establece además en estas líneas: "Sin embargo, si dos personas son testigos de incidentes separados del mismo tipo de maldad, su testimonio puede considerarse suficiente para tomar medidas. Esto ya se afirmaba en 1981 en el Libro Preste Atención al Rebaño. Instruye en la página 119: "Si hay otro testigo del mismo tipo de pecado por parte del acusado, esto sería base para formar un comité judicial".

Haciendo aplicación de esta directiva, sabemos que dos niños diferentes que son abusados ​​sexualmente en ocasiones separadas por la misma persona calificarían como los dos testigos. Otra información del esclavo ha revelado que los dos testigos no tienen que ser ambos niños que fueron abusados ​​o personas que vieron el abuso. Puede ser la prueba del tribunal y el niño. Puede ser la evidencia de ADN y el niño. Es por eso que Associated Press informa que JR Brown, portavoz de la Watchtower, el 11 de febrero de 2001 dijo: "... se puede usar evidencia corroborante en lugar de un segundo testigo para probar la mala conducta". Y la carta del 30 de enero de 1992 a los ancianos dice: "Además, si se descubren más irregularidades durante el juicio, sería necesario volver a examinar el asunto, como ocurre con cualquier asunto judicial cuando se descubren más irregularidades".

Pero, ¿no contradice la Atalaya del 1 de noviembre de 1995, páginas 28-29, este aspecto de la regla de los dos testigos? ¿No dice que "incluso si más de una persona recuerda el abuso por parte del mismo individuo" , esto no sería evidencia suficiente para "basar las decisiones judiciales en ellos sin otra evidencia de respaldo". ? ¿No es esto simplemente más doble discurso por parte del esclavo?

No, no es. Una lectura del artículo completo y tomando nota del contexto y lo que se está discutiendo en esa Atalaya en particular, vemos que el artículo está hablando de recuerdos reprimidos. Por eso al principio del artículo hay una nota a pie de página que dice: ““Memorias reprimidas” y expresiones similares se encierran entre comillas para distinguirlas de las memorias más típicas que todos tenemos”.

Los expertos están de acuerdo en que no siempre se puede confiar en los recuerdos reprimidos y, a veces, se implantan recuerdos falsos en la mente de una persona. Y es por eso que el artículo dice: "Sin embargo, es digno de mención que varias personas no han podido corroborar sus "recuerdos". Algunos afligidos de esta manera han tenido recuerdos vívidos de cierto individuo que cometió abusos o del abuso cometido en un lugar específico. Más tarde, sin embargo, la evidencia legítima de lo contrario dejó en claro que estos detalles "recordados" no podían ser ciertos".

Luego, más adelante en el artículo, se hace la declaración en cuestión que a menudo los opositores de los testigos de Jehová sacan de contexto: "Incluso si más de una persona 'recuerda' el abuso por parte del mismo individuo, la naturaleza de estos recuerdos es demasiado incierta para basar las decisiones judiciales en ellos sin otra evidencia de apoyo". Solo en el caso de los recuerdos reprimidos, y no los típicos recuerdos normales, esto se aplica. No hay absolutamente ninguna contradicción aquí con la política de abuso infantil declarada de los testigos de Jehová.

La regla de los dos testigos fue establecida por Jesucristo y claramente reforzada por el Apóstol Pablo. La conclusión es que no es bíblico expulsar a alguien por boca de un testigo. Seguramente la palabra de Dios debe prevalecer sobre el pensamiento de los hombres imperfectos. Así, los testigos de Jehová aplican la regla de los dos testigos usando tanto la razón como la lógica. Hacer lo contrario sería negar la Biblia. Pero, ¿y si sólo hay un testigo? Entonces, ¿qué se debe hacer según la política de los testigos de Jehová?

CONTINUARA..........

_________________________________________________________

Martes 22 de agosto

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mat. 27:46).

Una lección que nos enseña el texto de hoy es que no debemos esperar que Jehová nos proteja de las pruebas. Igual que Jesús, tenemos que estar preparados para ser fieles hasta la muerte si fuera necesario (Mat. 16:24, 25). Pero sabemos que Dios no permitirá que seamos probados más allá de lo que podamos soportar (1 Cor. 10:13). Otra lección que aprendemos es que, igual que Jesús, tal vez suframos injusticias (1 Ped. 2:19, 20). La gente no se pone en contra nuestra porque hayamos hecho algo malo, sino porque no somos parte del mundo y damos testimonio de la verdad (Juan 17:14; 1 Ped. 4:15, 16). Jesús entendía por qué Jehová estaba permitiendo que sufriera. En cambio, algunos siervos fieles, al pasar por pruebas, se han preguntado por qué Jehová permitía lo que estaba pasando (Hab. 1:3). Como es misericordioso y paciente, Jehová entiende que no es que les falte fe, sino que necesitan el consuelo que solo él puede darles (2 Cor. 1:3, 4). w21.04 11 párrs. 9, 10

LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. NEHEMIAS 11

No era suficiente ver los muros de la ciudad reconstruidos y el avivamiento espiritual del pueblo en Jerusalén; ahora se preocupaban por traer a más personas a la ciudad. Para que una ciudad prospere y sea grande, debe estar poblada. Y por más de setenta años, no había sido más que un pueblo fantasma. Ahora, durante los últimos 80 años o más, ha sido repoblada, con un nuevo templo construido (bajo Esdras) y los muros reconstruidos (bajo Nehemías). Pero la ciudad aún necesitaba más personas.

Fue bueno que los jefes del pueblo pusieran el ejemplo al vivir en Jerusalén. El resto del pueblo se sometió al sistema de lotería, donde uno de diez sería seleccionado para mudarse de las regiones de los alrededores a Jerusalén. Así, al final, por lo menos diez por ciento de la población de Judá viviría en Jerusalén. Hubo varones que voluntariamente se ofrecieron para morar en Jerusalén. Estos hombres tuvieron una bendición especial. Ellos tuvieron un espíritu pionero único. Tenían la capacidad de soportar cierta medida de dificultad e incomodidad para lograr un mejor trabajo para el reino de Dios.

Para vivir en Jerusalén, usted tenía que reajustar su punto de vista de las cosas materiales. Usted tenía que renunciar a la tierra en su región anterior y tomar algún tipo de negocio nuevo en Jerusalén. Dejando algunos amigos y familia atrás en su vieja aldea.

Para vivir en Jerusalén, usted tenía que vivir sabiendo que usted era un blanco para el enemigo. Había fuertes muros para protegerlo, pero como Jerusalén ahora era una ciudad notable con muros reconstruidos, el temor era más hacia ejércitos completos que a bandas de ladrones. La vieja aldea era linda, pero no en tanto peligro de ejércitos grandes.

Todos estos hombres notables y sus familias tomaron la iniciativa al escoger establecerse en Jerusalén, dando un buen ejemplo para todo el pueblo de Dios.

________________________________________________________________

Miércoles 23 de agosto

Que mi oración sea delante de ti como incienso preparado (Sal. 141:2).

Jehová aceptará nuestra adoración siempre que se la demos de acuerdo con su propósito y con amor y respeto. Como sabemos que merece que lo adoremos, queremos darle la mejor adoración posible. Una forma de adorar a Jehová es orándole. Las Escrituras comparan las oraciones al incienso que se preparaba con cuidado y que se ofrecía en el tabernáculo, y posteriormente en el templo. Ese incienso era muy agradable para Dios. De forma parecida, nuestras oraciones hechas de corazón son “un placer para él” aunque usemos palabras muy sencillas (Prov. 15:8; Deut. 33:10). A Jehová le encanta que le expresemos nuestro amor y gratitud. Y él quiere que le hablemos de nuestros deseos, preocupaciones y esperanzas. Por eso, antes de hacerle una oración, ¿qué tal si piensa con cuidado en lo que le va a decir? De ese modo, le ofrecerá a su Padre celestial “incienso” de la mejor calidad. w22.03 20 párr. 2; 21 párr. 7

ABUSO DE MENORES

Si solo hubiera un testigo. CAPITULO 3.

¿Pero qué pasa si sólo hay un testigo del abuso y el acusado lo niega? Muchos opositores dicen que los testigos de Jehova no hacen nada en ese caso. ¿Pero es éste realmente el caso? ¿Los ancianos y la organización no hacen absolutamente nada para proteger a los niños si hay un solo testigo? Por favor tome nota de lo que realmente dice la informacion: "Si durante esa reunión el acusado aún niega los cargos y no hay otros que puedan fundamentarlos, los ancianos no pueden tomar medidas dentro de la congregación en ese momento".

¿Viste que los ancianos no pueden actuar "dentro de la congregación" ? Entonces, aunque los ancianos no pueden tomar acción CONGREGACIONAL hablando judicialmente, esto no significa que los ancianos no hagan NADA. En realidad, en este caso se hacen varias cosas para proteger al niño o a otros niños.

1. Se informa a Betel.

La informacion continúa: "Sin embargo, incluso si los ancianos no pueden tomar medidas congregacionales, se espera que informen la acusación a la sucursal de los testigos de Jehová en su país, si las leyes de privacidad locales lo permiten".

Los opositores critican el hecho de que la organización enfatice la importancia de informar las acusaciones a la surcursal. Pero hay una muy buena razón para ello. Quieren asegurarse de que cada caso se maneje correctamente. Quieren asegurarse de que el cuerpo de ancianos no ignore su política y, por lo tanto, cause problemas a todos los involucrados. Como lo expresó sin rodeos el abogado de la Watchtower en su dia, Mario Moreno: "De vez en cuando, en casos de una pequeña minoría, los ancianos se equivocan. Se equivocan porque no llaman aquí (al departamento legal de la Watch Tower). Cuando llaman aquí, no lo arruines." Realmente, ¿se imagina las críticas que recibirían la organizacion si dijeran por favor no llamar a Betel en casos de abuso sexual de niños? Los ancianos deberían encargarse de ello ellos mismos.

Algunos críticos sostienen que los ancianos no deberían perder el tiempo llamando a la sede Betel. Deberían ir directamente a la policía. Hacen parecer que ambas cosas no se pueden hacer o que llamar a Betel de alguna manera prolongará su denuncia a la policía. Pero realmente se pueden hacer ambas cosas en el mismo día. Llamar a Betel no lleva mucho tiempo. Quizás una o dos horas como máximo. Este argumento, por supuesto, es realmente absurdo. Uno que se utiliza en un intento de desacreditar a los Testigos de Jehová y nuestra política pero que en realidad no tiene mérito alguno.

Pero hay otra razón por la que se denuncia en la sede de los testigos de Jehová. El nombre del acusado se coloca en la base de datos y lo conserva Betel. Si alguna vez fuera acusado de nuevo, el asunto se establecería por boca de dos testigos y se podrían tomar medidas judiciales.

2. Si existe una ley de denuncia obligatoria se informa a las autoridades.

Continuando con la política: "Además de presentar un informe a la sucursal, es posible que la ley exija a los ancianos que informen a las autoridades incluso sobre acusaciones no corroboradas o sin fundamento. Si es así, esperamos que los ancianos cumplan". Si existe una ley de denuncia obligatoria, se informa a las autoridades independientemente de la edad de la víctima o de si las acusaciones son ciertas o no.

3. Si un niño se encuentra en posible peligro se denuncia a las autoridades.

Una carta de 1988 afirma: "Existe el deber de informar cuando uno tiene motivos razonables y probables para creer que hay abuso o un riesgo sustancial de abuso y los padres no han protegido al niño".

4. Los ancianos se ofrecen a acompañar al niño a las autoridades.

Carta del 1 de diciembre de 2000: "Si el denunciante es un niño, el anciano podría ofrecerse a acompañarlo para discutir la situación con uno de los padres (pero no con el presunto abusador) o con una de las autoridades antes mencionadas".

5. La víctima o familiar puede denunciarlo ante las autoridades sin sanciones.

La política continúa: "Además, es posible que la víctima desee denunciar el asunto a las autoridades, y tiene absoluto derecho a hacerlo". Y una carta del 15 de febrero de 2002 dice: "Nunca sugiera a nadie que no debería denunciar una acusación de abuso infantil a la policía u otras autoridades. Si le preguntan, aclare si debe denunciar el asunto a las autoridades o no". "Es una decisión personal que cada individuo debe tomar y que no hay sanciones de la congregación por ninguna de las decisiones. Es decir, ningún anciano criticará a nadie que informe tal acusación a las autoridades".

6. Todos en la congregación tienen la responsabilidad de reportarlo a las autoridades.

Una carta de 1992 dice: "Como miembros de la comunidad en la que César todavía actúa como ministro de Dios y por lo tanto todavía tiene cierta autoridad, TODOS en la congregación cristiana querrían considerar su responsabilidad personal y moral de alertar a las autoridades apropiadas en los casos en que haya se ha cometido o existe riesgo de que se pueda cometer un delito grave de este tipo (ver ks91, página 138) En casos de abuso infantil, dichas autoridades pueden incluir al médico de familia, los Servicios Sociales, o la policía. "

7. Los ancianos deben alentar a aquellos que están conscientes del abuso a asumir su responsabilidad de denunciar el abuso infantil.

Una carta del 1 de diciembre de 2000 también ofrece los mismos comentarios que la carta de 1992 que dice: "todos en la congregación cristiana querrán considerar su responsabilidad personal y moral para alertar a las autoridades apropiadas..." Pero afirma además: "Su (el consejo del anciano siempre debe incluir advertir al denunciante que la congregación no puede asumir la responsabilidad dada por Dios a las "autoridades superiores" en el tratamiento del crimen. En consecuencia, el denunciante debe considerar su responsabilidad de informar el asunto a las autoridades sin demora. (Compárese con Romanos 13:4, Santiago 4:17 )" La escritura citada Santiago 4:17 dice: "si alguien sabe hacer lo que es correcto pero no lo hace, ya está pecando". En consecuencia, los ancianos deben alentar a otros a denunciar el abuso infantil cuando una persona lo sepa. Hacer lo contrario sería eludir su responsabilidad.

8. Es probable que el acusado sea retirado de todas las asignaciones hasta que se aclare el asunto.

Carta del 1 de diciembre de 2000: "Probablemente será aconsejable que un hermano que ha sido acusado no sea utilizado para asignaciones hasta que se resuelva el asunto". Carta del 30 de enero de 1992: "Puede ser aconsejable que el hermano acusado no sea utilizado para asignaciones hasta que se resuelva el asunto".

9. Se vigila más de cerca al acusado.

La carta del 1 de diciembre de 2000 les dice a los ancianos la importancia de proteger a los niños incluso si sólo hay "acusaciones" contra un hermano. Dice: "Cuando un anciano recibe una acusación de que un niño ha sido abusado, lo primero que debe hacer es escuchar". Más adelante, al abordar la forma en que los ancianos deberían responder a estas "acusaciones", la carta dice: "Los ancianos no deben perder de vista el hecho de que es urgente proteger a las víctimas de nuevos abusos y evitar que los abusadores encuentren más víctimas."

Una carta del 1 de junio de 2001 verifica la necesidad de mantener una estrecha vigilancia en estas situaciones donde sólo se hacen 'acusaciones': "... puede haber un solo testigo ocular, y el hermano niega la acusación... O puede ser que las autoridades seculares están investigando activamente por presunto abuso infantil , aunque el asunto aún no se ha establecido. Por otra parte, un niño pequeño podría ser abusado por alguien que es menor de edad, tal vez en su preadolescencia o principios de su adolescencia. Que se ha hecho en estos casos?

La carta continúa: " Mantener la información relacionada con el abuso infantil en un sobre sellado en el archivo confidencial de la congregación: Sólo se debe guardar una breve nota. Esto mostraría el nombre del abusador o del presunto abusador. Si se conoce, la siguiente información también debe ser registrado: El nombre(s) de la(s) víctima(s) o presunta(s) víctima(s), la relación del agresor con la(s) víctima(s) y cómo se informó el asunto a los ancianos. a la luz, y se anotarían los nombres de todos los ancianos que estuvieron involucrados de una forma u otra. Se anotarían hechos como cuándo se cometieron los presuntos delitos, el período de tiempo involucrado y las edades del presunto agresor y la víctima. (s) en el momento de los incidentes puedan registrarse." De todas las indicaciones entonces, como lo muestran los registros detallados llevados, es evidente que la política de la Watchtower exige que se vigile más de cerca incluso a aquellos que sólo son acusados ​​de abuso infantil por un testigo pero que no han confesado.

El consejero general de la Watchtower, Mario Moreno, confirmaba que ésta es la política. El Paducah Sun, 28 de enero de 2001, afirma de Moreno: "...si hay un solo testigo y el acusado niega el cargo, él (Moreno) dijo que los ancianos tienen la responsabilidad de vigilar más de cerca al acusado. Añadió que los ancianos "A veces aconsejamos al acusado que no se ponga en situaciones sospechosas".

10. En algunos casos los ancianos pueden dar una advertencia a la congregación.

La Atalaya del 1 de noviembre de 1995, en las páginas 27 y 28, bajo el subtítulo "¿Qué pasa con el presunto abusador?" afirma: "Una persona que realmente abusa sexualmente de un niño es un violador y debe ser visto como tal. Cualquiera que sea víctima de esta manera tiene derecho a acusar a su abusador". De esta cita y de la lectura del artículo completo podemos ver claramente que la organización está abordando casos en los que hay un solo acusador. Ahora observe lo que se puede hacer en algunos casos incluso cuando hay un solo acusador. La Atalaya continúa: "Si hay alguna razón válida para sospechar que el presunto autor todavía está abusando de niños, tal vez sea necesario dar una advertencia. Los ancianos de la congregación pueden ayudar en tal caso".

Tomará usted nota del término "presunto autor" . Es presunto autor porque no hay confesión y solo hay un testigo del abuso. Aun así, si hay motivos válidos para sospechar de abuso, la presunta víctima, con la ayuda de los ancianos, puede dar una advertencia. Esto coincide con lo que dice el libro Presta atención al rebaño en la página 93: "Los ancianos siempre deben hacer lo que razonablemente puedan para proteger a los niños de mayores abusos"; Por lo tanto, los ancianos toman medidas razonables para proteger a los niños, lo que de hecho puede significar dar una advertencia a la congregación si existe la necesidad de hacerlo, incluso si el acusado sigue siendo un " presunto autor" o abusador.

11. Si el tribunal proporciona más pruebas, entonces se cumple la regla de los dos testigos.

Carta del 30 de enero de 1992: "Además, si salieran a la luz más irregularidades durante el juicio, sería necesario volver a examinar el asunto, como ocurre con cualquier asunto judicial cuando se descubren más irregularidades".

De la información anterior es bastante obvio que la afirmación de que los ancianos y la organización no hacen NADA si hay un solo testigo es otra falsedad presentada por los opositores de los Testigos de Jehová. Los ancianos y el esclavo, incluso cuando hay un solo testigo, toman muchas medidas razonables y necesarias para proteger a los niños. Pero cuando hay un solo testigo, ¿debe el acusador encontrarse cara a cara con el acusado? ¿No sería esto poco amoroso e innecesario, incluso traumático, especialmente si el acusador es un niño?

CONTINUARA.....

________________________________________________________

Jueves 24 de agosto

Ustedes que están pasando sufrimientos recibirán alivio, al igual que nosotros, durante la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles (2 Tes. 1:7).

En el Armagedón no nos corresponderá a nosotros decidir quién recibirá la misericordia de Jehová y quién no (Mat. 25:34, 41, 46). ¿Confiaremos en Jehová, o le daremos la espalda porque no estemos de acuerdo con lo que haya decidido? Está claro: tenemos que fortalecer nuestra confianza en Jehová ahora para poder confiar totalmente en él en el futuro. Imagínese cómo nos sentiremos en el nuevo mundo. Ya no existirán ni la religión falsa ni el codicioso sistema comercial ni los gobiernos que tanto oprimen y hacen sufrir a la gente. Los problemas de salud, la vejez y la muerte de nuestros seres queridos serán cosa del pasado. Satanás y sus demonios estarán encerrados durante 1.000 años. Todo el daño que ha causado su rebelión habrá desaparecido (Apoc. 20:2, 3). ¡Qué felices nos sentiremos por haber confiado en la manera en la que Jehová hace las cosas! w22.02 6, 7 párrs. 16, 17