Lunes 28 de agosto
Tengo sed (Juan 19:28).
Después de todo lo que había sufrido, es lógico que Jesús tuviera mucha sed. Necesitaba ayuda para calmarla. Él no pensaba que expresar cómo se sentía fuera señal de debilidad, y nosotros tampoco deberíamos pensarlo. Puede que, por lo general, no nos sintamos cómodos hablándoles a otros de lo que necesitamos. Pero, si en algún momento necesitamos ayuda, no dudemos en pedirla. Por ejemplo, si somos mayores o estamos enfermos, quizás tengamos que pedirle a un amigo que nos lleve a hacer alguna compra o a una cita médica. Si nos sentimos desanimados, tal vez tengamos que pedirle a un anciano o a otro hermano maduro que nos escuche o que nos diga “una buena palabra” que nos dé ánimo (Prov. 12:25). Recordemos que nuestros hermanos nos quieren y desean ayudarnos “en tiempos de angustia” (Prov. 17:17). Pero no pueden leernos la mente, así que no sabrán que necesitamos ayuda a menos que se lo digamos. w21.04 11, 12 párrs. 11, 12
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. NEHEMIAS 12
Los Levitas tenían muchas responsabilidades en la vida y la adoración de Israel, pero una de las tareas más importantes que tenían era dirigir al pueblo en cantos de adoración y alabanza a Dios. Generalmente, no cantaban sin instrumentos musicales. Aquí se mencionan específicamente címbalos, instrumentos de cuerda y arpas. Hay por lo menos veintidós instrumentos musicales diferentes mencionados en la Biblia. Los Levitas estaban asignados especialmente para usar estos instrumentos para guiar al pueblo en adoración a Dios a través del canto.
Hubo también cantores especialmente designados. Los cantores en los tiempos de Nehemías tenían un vínculo muy unido, tanto por familias como por arreglos de vida. Como el trabajo de estos cantores era dirigir al pueblo en adoración a Dios, tenían que ser buenos cantores; pero más importante, ellos mismos tenían que ser personas de adoración.
Los sacerdotes y los levitas se purificaron a sí mismos. Ellos no podían dirigir al pueblo efectivamente en adoración a Dios a menos de que anduvieran en pureza delante de Jehova.
Los dos coros grandes eran llamados coros con buena razón. Los cantores cantaban en alta voz. Tenían que ser escuchados, porque aunque los instrumentos eran gloriosos, el pueblo seguiría la guía de los cantores en adoración. Su adoración fue testimonio para otros, y lo que otros escucharon no fue precisamente el cantar en sí sino el gozo.
El pueblo trajo sus contribuciones, primicias y decimas partes a las cámaras de los Levitas, y lo hicieron con gozo porque disfrutaban de apoyar a los sacerdotes y Levitas que ministraban en representación de ellos.
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Martes 29 de agosto
Si te desanimas en los momentos difíciles, te faltarán las fuerzas (Prov. 24:10).
A muchos se nos hace cuesta arriba afrontar los cambios. Algunos que llevaban mucho tiempo en una faceta del servicio especial de tiempo completo han recibido un cambio de asignación. Otros puede que debido a la edad hayan tenido que renunciar a una responsabilidad que les gustaba mucho. En estos casos es natural sentirse triste. Algo que nos ayudará a afrontar mejor los cambios es ver las cosas como las ve Jehová. Él está realizando grandes cosas hoy día, y nosotros tenemos el inmenso honor de colaborar con él (1 Cor. 3:9). El amor que siente Jehová por nosotros no cambiará. De modo que, si un cambio en la organización le afecta a usted personalmente, no se quede dándole vueltas al porqué del cambio. En vez de extrañar “los tiempos pasados”, pídale a Dios que le ayude a ver los aspectos positivos de la nueva situación (Ecl. 7:10). Mantenga una actitud positiva para seguir siendo feliz y fiel aunque cambien las circunstancias. w22.03 17 párrs. 11, 12
ABUSO DE MENORES
MANTENIENDOLO EN LA CASA. CAPITULO 5
¿Se le dice a la víctima que no acuda a la policía y que simplemente deje que los ancianos se encarguen de la situación? ¿Se le dice a la víctima o a su familia que traerá reproche a la organización de Dios si se lo dice a las autoridades? La política de los testigos de Jehová establece claramente en el sitio web de la Watchtower, en su día: "Además de presentar un informe a la sucursal, la ley puede exigir a los ancianos que informen incluso sobre acusaciones no corroboradas o sin fundamento a las autoridades. Si es así, esperamos que los ancianos cumplan. Además, la víctima puede desear denunciar el asunto a las autoridades, y es su absoluto derecho hacerlo."
Sin duda habrá visto las afirmaciones de los apóstatas de que una persona puede ser expulsada por acudir a las autoridades con acusaciones de abuso infantil. Es evidente que éste no es el caso en absoluto. Algunos opositores afirman que si no hay dos testigos del abuso sexual, entonces la política de la organización es que NO se debe informar a las autoridades. Pero, ¿ha notado la frase anterior: "incluso acusaciones no corroboradas o sin fundamento" ? Sí, cualquier persona tiene derecho absoluto a denunciar ante las autoridades incluso acusaciones no corroboradas o sin fundamento, incluso si no hay dos testigos. ¿Pero no es sólo recientemente que la organizacion ha adoptado esta postura?
Bueno, permítame retroceder hasta 1962. La Atalaya del 15 de noviembre de ese año en la página 693 decía claramente:
"9 Las autoridades mundanas juzgan y castigan a las personas, ya sea que estén dentro o fuera de la congregación, si violan las leyes de la decencia y el buen orden. Los violadores no tienen derecho a quejarse de tal castigo, como lo demostró Pablo con sus palabras ante el César." (Hechos 25:11) Por lo tanto, la congregación cristiana no puede proteger a ninguno de sus miembros si roban, contrabandean, cometen bigamia, asesinan, difaman, defraudan, etc. La congregación debe liberar a esos miembros culpables para que los castiguen las autoridades mundanas. ... Puesto que los culpables quebrantan las leyes del país y, por tanto, se oponen a la “autoridad”, están adoptando una postura contraria al arreglo de Dios.
10 La congregación cristiana no tiene órdenes de Dios y no tiene derecho a proteger a tales opositores e infractores de la ley del castigo debido por parte de la “autoridad” del país. No podemos obstaculizar, oponernos o condenar la ejecución de la sentencia ayudando o protegiendo a los infractores de la ley . Hacerlo pondría a la congregación cristiana también en oposición al arreglo de Dios. Además de permitir que el “juicio” siga su curso sobre los miembros ofensivos que traen reproche al pueblo de Dios, la congregación puede expulsar a esos infractores de la ley. La congregación no quiere merecer un “juicio” con los infractores de la ley al ponerse del lado de ellos o cooperar con ellos y oponerse a la “autoridad” mundana. Tampoco quiere ningún reproche".
Las cartas de la Sociedad Watchtower y otras publicaciones de la Watchtower coinciden con esta Watchtower de 1962 y confirman que ésta ha sido una política de larga antigüedad de los testigos de Jehová que no ha cambiado a lo largo de los años. Continúe examinando la evidencia documentada.
Una carta del 1 de julio de 1989 sobre abuso infantil dice: "Muchos estados tienen leyes para denunciar abuso infantil. Cuando los ancianos reciben informes de abuso físico o sexual de un niño, deben comunicarse con el Departamento Legal de la Sociedad de inmediato. Las víctimas de dicho abuso deben ser protegidas" de mayor peligro. - Véase "Si sucediera lo peor", Despertad, 22 de enero de 1985, página 8 .
Una carta del 23 de marzo de 1992 también hacía una declaración similar: "Si un caso actual de abuso infantil sale a la luz en su congregación, los ancianos deben hacer lo que puedan para proteger a los niños de futuros abusos. (Ver "Presten atención a ustedes mismos y a todos" página 93.)" Al consultar la página 93, los ancianos encontrarían esta declaración: "Las víctimas de abuso sexual deben ser tratadas con extrema consideración y amabilidad. Los ancianos siempre deben hacer lo que razonablemente puedan para proteger a los niños de futuros abusos; seguir las directivas de la Sociedad sobre tales asuntos. ( g85 22/1 pág. 8 )"
Es interesante que tanto en las cartas de 1989 como en las de 1992 se hace referencia a los ancianos al Despertad de 1985. Cuando los ancianos consultaron la página 8 de Despertad del 22 de enero de 1985, ¿qué encontraron? Aquí hay algunas citas del recuadro de la página 8:
"Sin embargo, si se descubre que ha ocurrido abuso sexual, y especialmente incesto, se deben hacer dos cosas de inmediato:
En primer lugar, se debe proteger al niño (y también a otros niños) de cualquier abuso futuro. Esto debe hacerse, cueste lo que cueste. En muchos casos, será necesario confrontar al abusador acusado. Pero sea lo que sea, es importante que el niño se sienta seguro de que el agresor nunca podrá volver a atacarlo.
En segundo lugar, al niño se le debe dar mucho amor y apoyo emocional. Los padres deben dejar muy claro que la pequeña víctima no tiene la culpa. El delito y cualquier cosa que suceda como resultado de él (incluso si un pariente cercano va a prisión) no es culpa de ella (ni de él). Pero habrá que darle esa seguridad muchas veces, para que la víctima llegue a creerlo... ¡y a creer que sus padres también lo creen!".
Como podemos ver claramente, la Sociedad Watchtower no abogó por que los ancianos encubrieran el crimen. No abogaron por mantenerlo en la congregación y desalentar la denuncia del crimen a las autoridades. Por el contrario, dieron instrucciones de proteger al niño "cueste lo que cueste" , incluso si eso significa que "un pariente cercano va a prisión" .
Una carta del 1 de agosto de 1995 dejó en claro que el abuso infantil debe denunciarse cuando la ley exige la denuncia obligatoria e incluso sugirió que los padres, tutores o el acusado hicieran la denuncia. Declaró: "Cuando un miembro de la congregación es acusado de abuso de menores, los ancianos deben comunicarse con el Departamento Legal de la Sociedad de inmediato. Muchos estados exigen que los ancianos informen una acusación a las autoridades correspondientes, pero otros estados no lo hacen. En aquellos estados donde tal es requerido , muchas veces el padre, el tutor o el propio imputado pueden hacer la denuncia, de esta manera no se viola la confidencialidad protegida por el fuero eclesiástico, pero, sea o no denunciada ante las autoridades, cuando se establece que un miembro de la congregación es culpable de abuso infantil, se deben tomar las medidas apropiadas de acuerdo con la dirección inicial del Departamento Legal de la Sociedad".
¿Y cuáles han sido siempre las indicaciones iniciales del Departamento Jurídico de la Sociedad? ¿Qué instrucciones reciben los ancianos cuando se comunican con el departamento jurídico? Una carta del 24 de mayo de 2002 a todas las congregaciones aclara esto diciendo: "Durante mucho tiempo hemos dado instrucciones a los ancianos para que informen las acusaciones de abuso infantil a las autoridades cuando así lo exija la ley, incluso cuando haya un solo testigo. (Romanos 13:1) en cualquier caso, los ancianos saben que si la víctima desea hacer una denuncia, es su absoluto derecho hacerlo.----Gálatas 6:5."
En términos muy claros, en una carta del 15 de febrero de 2002 se afirma: "Nunca sugiera a nadie que no debe denunciar una acusación de abuso infantil a la policía u otras autoridades. Si le preguntan, deje en claro que si debe denunciar el abuso infantil, "El asunto a las autoridades o no es una decisión personal que debe tomar cada individuo y que no hay sanciones de la congregación por cualquiera de las decisiones. Es decir, ningún anciano criticará a nadie que informe tal acusación a las autoridades". Así como una carta de 1992 que dice: "También es una decisión personal si la presunta víctima decide denunciar tales acusaciones a las autoridades seculares". Y de hecho, la carta continúa diciendo: "todos en la congregación cristiana querrían considerar su responsabilidad personal y moral de alertar a las autoridades correspondientes en los casos en que se haya cometido o exista riesgo de que se cometa un delito grave de este tipo..."
Una carta del 1 de diciembre de 2000 también ofrece los mismos comentarios que la carta de 1992 que dice: "todos en la congregación cristiana querrán considerar su responsabilidad personal y moral para alertar a las autoridades apropiadas..." Pero por favor tomen nota de lo que se dice después la cita anterior y de una de las escrituras citadas. La carta continúa: "Su (el anciano) consejo siempre debe incluir advertir al denunciante que la congregación no puede asumir la responsabilidad dada por Dios a las "autoridades superiores" al tratar con el crimen. En consecuencia, el denunciante debe considerar su responsabilidad de denunciar el asunto a las autoridades sin demora. (Compárese con Romanos 13:4, Santiago 4:17) Tales autoridades podrían incluir al médico de familia, el director de la escuela del niño, los servicios sociales, o la policía.
La escritura citada, Santiago 4:17, dice: "De modo que si uno sabe hacer lo correcto y no lo hace, le es pecado". Claramente los ancianos, de acuerdo con estas instrucciones, al leer las Escrituras alentarían al acusador a informar a las autoridades si realmente fue abusado sexualmente o sabía que había abusado sexualmente. Es evidente que se aconseja al autor que cumpla esa responsabilidad. No hay duda de que aquí la Sociedad Watchtower alentaba bíblicamente la denuncia del abuso.
Pero la carta continúa dando instrucciones a los ancianos para alentar aún más a la víctima a informar a las autoridades: "El anciano debe explicar al denunciante que él mismo podría tener el deber de informar el asunto a las autoridades correspondientes. Si el denunciante es el caso de un niño, el anciano podría ofrecerse a acompañarlo para discutir la situación con uno de los padres (pero no con el presunto abusador) o con una de las autoridades antes mencionadas". Sí, el anciano incluso se ofrecería a acompañar a la víctima a la policía, animando así a la víctima a informar a las autoridades correspondientes. Y, sin embargo, con toda la información documentada anterior, los opositores quieren hacernos creer que los ancianos y la Sociedad Watchtower intentan proteger a los pedófilos y, a su vez, expulsar o reprender al acusador por presentar un informe a las autoridades. Francamente, es absurdo.
Todo lo anterior está en armonía directa con lo que se afirmó en la publicación Presten atención al rebaño, al menos desde 1991. En la página 138 decía: "Aunque no es responsabilidad de la congregación cristiana hacer cumplir las leyes del César, sin embargo, la naturaleza misma de algunos delitos exige que se informen a las autoridades seculares. Puede ser necesario alentar al malhechor a que se entregue a las autoridades seculares. Antes de tomar cualquier medida al respecto, comuníquese con la sucursal. Por supuesto, revise las últimas directivas de la Sociedad sobre tales asuntos antes de proceder."
Aquí hay varias publicaciones de la Watchtower que muestran que las víctimas tienen todo el derecho de notificar a la policía sin sanciones por parte de la congregación.
La Atalaya del 1 de enero de 1997, págs. 26-29, confirma: "Dependiendo de las leyes del país donde vive, el abusador bien puede tener que cumplir una pena de prisión o enfrentar otras sanciones del Estado. (La congregación no lo protegerá de esto.) "
22 de enero de 1985 Despertad: "Los padres deben dejar muy claro que la pequeña víctima no tiene la culpa. El delito y cualquier cosa que suceda como resultado del mismo—incluso si un pariente cercano va a prisión— no es de ella (o de él)."
1 de noviembre de 1991 Atalaya: "Por supuesto, algunos actos son más graves que las afrentas o los daños personales. ¿Qué pasa si somos víctimas de un delito?... ¿Debería, entonces, la víctima de un delito sentarse y aceptar pasivamente el abuso? No necesariamente. Cuando nuestra persona o propiedad es violada, hay autoridades a quienes recurrir. Quizás desee llamar a la policía ....La Biblia nos dice que las autoridades gubernamentales son “ministros de Dios, vengadores para expresar ira sobre el que practica lo que hace malo." (Romanos 13:4) La justicia requiere que el gobierno ejerza su autoridad, detenga las malas acciones y castigue a los malhechores."
Atalaya del 1 de agosto de 2005: "En nuestros tiempos, la violación también es un delito importante con penas severas. La víctima tiene todo el derecho a denunciar el asunto a la policía. De esta manera, las autoridades correspondientes pueden castigar al delincuente. Y si la víctima es un menor, los padres pueden querer iniciar estas acciones."
8 de abril de 1997 Despertad: "Por supuesto, también se debe advertir a los niños (e instarlos a que informen a las autoridades) sobre cualquier persona que haga insinuaciones inapropiadas hacia ellos, incluidas las personas que conocen " .
El hecho es que ningún opositor ha mostrado jamás una sola publicación o carta de la Watchtower que dijera que el abuso infantil o incluso el crimen no deben denunciarse porque podría traer reproche a la organización. Nunca se ha mostrado ninguna publicación o carta de la Watchtower que indique que una persona podría ser expulsada o reprendida por denunciar abuso infantil o cualquier delito a las autoridades. Nunca se ha demostrado que la Watchtower haya insinuado siquiera que es mejor guardar silencio sobre el abuso sexual infantil que ocurre en la organización para continuar manteniendo que los testigos de Jehová están en un paraíso espiritual. No hay pruebas de que alguien haya sido expulsado alguna vez por simplemente denunciar abuso infantil, ya que todas las expulsiones y las razones deben informarse a la Sociedad Watchtower por escrito. La Sociedad Watchtower nunca aceptaría tal expulsión. Sería anulado.
¿Pero sabía usted que la Watchtower ha admitido públicamente que ha habido abusadores de menores en la organización? La Atalaya del 1 de enero de 1986 admite abiertamente: "Por muy impactante que sea, incluso algunos que han sido prominentes en la organización de Jehová han sucumbido a prácticas inmorales, entre ellas la homosexualidad, el intercambio de esposas y el abuso sexual de niños. Cabe señalar, también, que durante el año pasado, 36.638 personas tuvieron que ser expulsadas de la congregación cristiana, la mayoría de ellas por practicar inmoralidad. ¡La organización de Jehová debe mantenerse limpia!"
¿Trae reproche a la organización de Jehová esta admisión franca y pública? Según el razonamiento de opositores y apóstatas seguramente debe ser así, ya que se informa públicamente en forma impresa para que todos vean que personas prominentes de la organización han abusado sexualmente de niños. Y que unos 40.000 han practicado la inmoralidad, algunos de los cuales fueron abusadores de menores. En otras palabras, a Betel le está permitido denunciar públicamente el abuso infantil para que todos lo vean, pero si alguien más lo denuncia será expulsado o traerá reproche a la organización. ¡Qué tonto es ese razonamiento! La creencia de que Betel predica que denunciar a la policía a abusadores de niños que son o fueron testigos de Jehová trae reproche a la organización es una mitología inventada apóstata. No hay absolutamente ninguna evidencia que respalde esas acusaciones.
¿Pero no les dice la Watchtower a los hermanos que no pueden llevar a otro hermano a los tribunales? ¿Y denunciar a un hermano ante las autoridades y presentar cargos no equivaldría a llevarlo ante los tribunales? ¿El incumplimiento de esta directiva no provocaría que uno se enfrentara a una audiencia judicial y, en última instancia, fuera expulsado?
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Miércoles 30 de agosto
Jehová, Jehová, un Dios que demuestra amor leal a miles (Éx. 34:6, 7).
¿A quiénes les muestra Jehová amor leal? La Biblia explica que podemos amar muchas cosas, como “la disciplina”, “el conocimiento”, “el vino y el aceite” y “la sabiduría”, por poner solo algunos ejemplos (Prov. 12:1; 21:17; 29:3). Pero el amor leal nunca se dirige a cosas o conceptos; solo se les muestra a personas. ¿Significa eso que Jehová le muestra amor leal a cualquier persona? No, él se lo muestra a quienes tienen una relación especial con él. Nuestro Dios es leal a sus amigos. Tiene un propósito maravilloso para ellos y nunca los abandonará. Jehová les ha mostrado amor a todos los seres humanos en general. Jesús le dijo a un hombre llamado Nicodemo: “Dios amó tanto al mundo [es decir, a toda la humanidad] que entregó a su Hijo unigénito para que nadie que demuestre tener fe en él sea destruido, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:1, 16; Mat. 5:44, 45). w21.11 2 párr. 3; 3 párrs. 6, 7
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. NEHEMIAS 13.
Conforme el pueblo se fue acercando a Dios en adoración (como se ve en Nehemías 11 and 12), se volvieron conscientes de los estándares de Dios mencionados en Deuteronomio 23:3-4, donde los Amonitas y los Moabitas no debían considerarse como parte de Israel.
Los Amonitas y Moabitas fueron señalados debido a sus retorcidos planes contra Israel, cuando Israel llegó a la tierra prometida, por lo menos mil años antes de esto.
Mucho antes de que los Amonitas y Moabitas planearan cosas contra Israel, Dios había hecho una promesa al padre del pueblo Judío, Abraham:Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré (Génesis 12:3). El mandamiento sobre los Amonitas y los Moabitas es un simple cumplimiento de esta promesa.
Ellos pudieron haber pensado en 20 razones para no hacer lo que la palabra de Dios claramente les decía que hicieran. En vez de eso, simplemente obedecieron. Pudieron haber puesto excusas familiares.
Nehemías dejó Jerusalén y regresó a sus deberes en la corte Persa. Estuvo lejos de Jerusalén por alrededor de 10 o 12 años. Cuando Nehemías regresó, vio que el sacerdote Eliasib había llegado a un acuerdo con uno de los enemigos de la obra de Nehemías en la reconstrucción del muro, Tobías.
Tobías era un Amonita. Tobías no solo estaba presente entre la congregación, sino que incluso rentaba un cuarto dentro de los patios del templo. Tobías no había cambiado con los años. No se había unido al pueblo de Dios en los términos de su pacto.
Habitaciones dentro de los patios del templo de Dios estaban siendo ocupadas por un hombre que no solo era un pagano, sino que también tenía una historia de oposición activa a la obra de Dios en los días de Nehemías.
Nehemías no era alguien que solo se sentaba y se lamentaba. Él tomó acciones- arrojando las cosas de Tobías fuera de las habitaciones que ocupaba en los patios del templo, y finalmente regresando las habitaciones a su uso adecuado, como almacenes para las cosas sagradas del templo.
El pueblo no obedeció a Dios con respecto a dar. Debido a la falta de apoyo, los que debían dar su tiempo para el servicio de Dios y su pueblo (los levitas y cantores) no pudieron, y tuvieron que dejar ese servicio.
El día de reposo estaba siendo ignorado en desobediencia al claro mandamiento de Dios bajo el Antiguo Pacto. Los extranjeros vendían y el pueblo de Israel compraba. Nehemías sabía que el pecado no era solo un asunto personal. Cuando un pecado es cometido tan abiertamente y se desvía la mirada y se deja sin corrección entre el pueblo de Dios, este hace una invitación a la mano correctora de Dios.
En los años que Nehemías estuvo lejos los Israelitas habían reanudaron su práctica de darse en casamiento con personas de las naciones paganas que los rodeaban. Esta era una dramática desobediencia a la orden de Dios. De esta fuerte reacción de Nehemías, deducimos que consideraba este como el más peligroso de sus pecados.
Al final de todo, Nehemías sabía que hizo lo mejor que pudo para hacer al pueblo de Dios fuerte, a salvo, y seguro. Más allá de eso, también los guió a ser puros, adoradores y obedientes.
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Jueves 31 de agosto
Con su aguante salvarán su vida (Luc. 21:19).
La vida en este mundo no es fácil, y puede que en el futuro afrontemos dificultades aún mayores (Mat. 24:21). ¡Cuánto deseamos que llegue el día en el que todo esto haya quedado atrás! Jamás volveremos a pensar en estas cosas y nunca volverán a suceder (Is. 65:16, 17). Así que debemos seguir fortaleciendo nuestro aguante. Jesús explicó por qué debemos hacerlo al decir: “Con su aguante salvarán su vida” (Luc. 21:19). Algo que nos ayudará es pensar cómo otros afrontan con aguante pruebas parecidas a las nuestras. ¿Quién es el mejor ejemplo de aguante? Jehová. Si esta respuesta nos toma por sorpresa, pensemos en lo siguiente. Este mundo está lleno de problemas porque el Diablo lo controla. Jehová puede acabar con este sistema ahora mismo, pero está esperando que llegue un día determinado para hacerlo (Rom. 9:22). Mientras llega ese momento, él sigue aguantando. w21.07 8 párrs. 2-4
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El significado hebreo de la santidad
La palabra “santo”, en hebreo, es kadosh. Viene de la raíz que significa “separar”. La idea de santidad en la Biblia hebrea es: apartar algo del resto con un propósito especial y sagrado. Si algo es santo, entonces debe protegerse para que no sea maltratado.
Según el judaísmo, el lugar más sagrado del mundo es el sitio del Templo en Jerusalén. El Templo fue la máxima expresión de “separar algo para protegerlo”. Ubicado en una colina alta en el centro de la ciudad más santa, en la tierra más santa, contenía el lugar santísimo: la cámara interna habitada por la presencia de Jehova.
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Cuando la gente (especialmente la gente religiosa) dice "No temo a Dios, eso es lo que muchos odian de la iglesia" el dios del miedo "", uso la ilustración de una hoguera. A casi todo el mundo le encanta una bonita hoguera, su belleza, su luz, su calidez e incluso su función. Pero nunca tontamente meterías la mano en ella y agarrarías un tronco en llamas para ajustar la pila de leña, tienes un miedo saludable a las llamas e ¡Incluso el agradable calor puede quemarte los dedos de los pies! Proverbios 6:27 : “¿Puede un hombre arrimar a su pecho brasas ardientes sin quemarse la ropa?"
¡Pero tu perspectiva dicta tu percepción de su valor y del miedo necesario! Sentarse junto a una hoguera afuera de su casa bien equipada lo vuelve complaciente, recibe una llamada telefónica y, dependiendo de la importancia de la llamada, ¡puede olvidarse del fuego por completo! ¡Pero imagina que una terrible tormenta ha cortado toda la energía y el calor y temperaturas bajo cero están llegando al área! No harías una hoguera en medio de la sala de estar, incluso si tener una ahora te salvaría la vida, el miedo realista dicta que se necesita un lugar adecuado para el fuego. Pero ahora temes dejar que el fuego se apague, temes quedarte sin combustible y calculas cuidadosamente, tal vez incluso desesperadamente, lo que se necesitará para que este fuego dure el mayor tiempo posible. La autoconservación te hace ver esta hermosa hoguera como realmente es, un acuerdo que salva vidas en el que usted participa PERO al que tiene un temor saludable. ¡Una hoguera es una relación pero no es esclavitud! Debes traerle algo libremente, repetidamente, y cuidarlo (con temor) para que siga funcionando.
La civilización se encuentra en esta última situación de emergencia, lo vea la gente todavía o no. Y Satanás está haciendo todo lo posible para distraernos de ello y confundir nuestra necesidad de ESE fuego (una relación con Dios). De hecho, ¡gente impía está provocando incendios en todo el mundo para confundir y distraer a la humanidad haciéndole creer que ELLOS deben dar un paso al frente para salvar el planeta y salvarse a sí mismos!
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ABUSO DE MENORES
NO SE PUEDE LLEVAR A UN HERMANO A LOS TRIBUNALES. CAPITULO 6.
Pero , ¿no dicen las publicaciones de la organización, que los testigos de Jehová no deberían demandarse unos a otros porque podrían dañar la reputación de la organización? ¿No incluiría esto presentar cargos contra un presunto abusador de niños que no ha sido expulsado?
"Es simplemente más doble discurso de la Watchtower", afirman los opositores. Entonces pueden señalar la Atalaya del 15 de noviembre de 1973 que intenta mostrar la contradicción: "Y al arrastrar a sus compañeros creyentes ante jueces paganos, traerían gran oprobio al nombre de Dios. Como los de afuera serían inducidos a creer que los cristianos no eran diferentes de los demás". "Si las personas no pudieran resolver diferencias, los intereses de la verdadera adoración se verían perjudicados. Habría sido mucho mejor para los cristianos individuales asumir pérdidas personales en lugar de perjudicar a toda la congregación al hacer públicas sus disputas".
Sin embargo, una lectura del contexto mostrará que esta es sólo otra forma en que los opositores intentan torcer las palabras de las publicaciones para adaptarlas a sus propios gustos. El hecho es que esta Atalaya está aplicando las palabras del apóstol Pablo en 1 Corintios 6:7, donde Pablo aconsejó a los cristianos: "Ya es un fracaso para ustedes que estén teniendo pleitos legales unos con otros. ¿No es mejor dejar que cometan injusticias contra ustedes? ¿No es mejor dejar que los estafen?". Tanto Pablo como la publicación Atalaya, están hablando de demandas civiles entre sí, no de casos penales.
Hay tribunales civiles y hay tribunales penales. Si, por ejemplo, una persona demandara a otra por dinero, esto sería escuchado por el tribunal civil. Pero si alguien es acusado de un delito son las autoridades gubernamentales las que deciden si procesar o no al acusado. A veces se denuncian abusos y el estado decide no procesar debido a la falta de pruebas. A veces, una persona no quiere que se procese al acusado, pero el Estado decide procesarlo de todos modos. Sería el Estado contra el acusado, no el acusador contra el acusado. Por lo tanto, cualquiera que denuncie abusos a las autoridades no estará llevando a un hermano ante los tribunales. Por nada. De hecho, una persona individual no puede llevar a otra persona a los tribunales en casos penales, incluso si quisiera hacerlo.
Algunos han argumentado que en el pasado los ancianos desinformados aplicaron mal esta información y expulsaron a los que denunciaron abusos a las autoridades. Incluso si fuera cierto que los ancianos aplicaron esta información por denunciar a un hermano a la policía, no habría expulsión. Aparte del hecho de que la Sociedad Watchtower revocaría la expulsión cuando los ancianos que aplicaron mal la Atalaya, les informaron por escrito las razones, esta misma Atalaya de 1973 no dice que una persona enfrentaría una audiencia judicial y sería expulsada si llevara a su hermano a los tribunales. Simplemente dice, "Sin embargo, si algún miembro de la congregación cristiana, sin tener en cuenta el efecto de su acción sobre el buen nombre de la congregación, ignora el consejo de la Palabra de Dios sobre este asunto, tal persona no estaría 'libre de acusación' como cristiano. No sería alguien que tuviera "un excelente testimonio de gente de fuera" de la congregación (Tito 1:6; 1 Tim. 3:7). Seguramente no sería un ejemplo a seguir para otros, por lo que esto sería afectar los privilegios que pudiera tener en la congregación. "Por lo tanto, los ancianos tendrían que hacer algo más que aplicar mal la Atalaya. Tendrían que ignorar totalmente las instrucciones sobre la disciplina que se debe administrar. Por lo tanto, los críticos no sólo se equivocan al aplicar esta Atalaya a casos criminales, sino que también se equivocan al decir que podría conducir a la expulsión. En pocas palabras, las publicaciones de la Watchtower no dicen eso ni lo han hecho nunca.
Pero las autoridades saben mejor cómo llevar a cabo investigaciones criminales que los ancianos no capacitados. Y después de todo, el abuso infantil es un delito. Entonces, ¿por qué no dejar que las autoridades se ocupen de todos los casos de abuso infantil?
