Jehová sabe cuál será el mejor momento para acabar con este mundo malvado. Gracias a su paciencia, ahora hay una gran muchedumbre de millones de personas que le sirven y lo alaban. Todas ellas agradecen que Jehová haya aguantado el tiempo suficiente para que pudieran nacer, aprender a amarlo y dedicarle su vida. Cuando millones de nosotros recibamos la recompensa por haber aguantado hasta el fin, quedará claro que Jehová hizo bien al tomar la decisión de aguantar. Jehová sigue siendo el “Dios feliz” a pesar de todo el dolor y sufrimiento que ha provocado Satanás (1 Tim. 1:11). Nosotros también podemos mantener la alegría mientras seguimos esperando con paciencia a que Jehová santifique su nombre, vindique su soberanía y acabe con toda la maldad y con nuestros problemas. Estemos decididos a aguantar y a buscar consuelo en la idea de que nuestro Padre celestial también está aguantando. w21.07 13 párrs. 18, 19
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. ESDRAS 4.
Judea no había estado completamente vacía de habitantes en las dos generaciones de cautiverio. Había un remanente que descendía de los más bajos y pobres de la tierra que quedó atrás en el exilio, combinado con los pocos que habían llegado a la zona en gran parte desolada. Estas personas no estaban contentas de que Judá y Benjamín hubieran regresado a Judea y, por lo tanto, eran sus enemigos.
Estos fueron los primeros samaritanos, los que
fueron traídos a las tierras del antiguo Reino de Israel después de su caída ante los asirios, quienes se casaron con los que quedaron del exilio. En las dos generaciones de exilio después de la caída del Reino de Judá, también se habían expandido un poco en las tierras de Judá. Los samaritanos continuaron como pueblo hasta los tiempos del Nuevo Testamento. Debido a que los samaritanos tenían alguna conexión histórica con el pueblo de Israel, su fe era una combinación de ley y ritual de la Ley de Moisés y varias supersticiones. La mayoría de los judíos de la época de Jesús despreciaban a los samaritanos, incluso más que a los gentiles, porque eran, religiosamente hablando, “mestizos” . Ellos tenían temor por Jehova, pero servían a sus propios dioses.
El ruido de la ceremonia de dedicación al final de Esdras 3 llamó la atención de estos pueblos dispersos, señalándoles que los judíos que regresaron eran serios acerca de restablecer una presencia permanente en Judea.
Ellos querían convertirse en socios en la obra de construcción, pero seguían siendo enemigos. Querían asociarse en el trabajo para arruinarlo o influir en su beneficio. Para los samaritanos, Yahveh era uno de los muchos dioses poderosos.
Es importante destacar que su respuesta fue unificada. Todos los exiliados que regresaron estuvieron de acuerdo en esta respuesta a los samaritanos. Hicieron esto sabiendo que tenían el permiso (incluso el mandato) del Rey Ciro, y sabiendo que carecían de recursos humanos y financieros.
Pero el pueblo de la tierra intimidó al pueblo de Judá: Esta respuesta al rechazo de la asociación reveló sus malas intenciones. Si no podían atacar la obra a través de una asociación subversiva, entonces atacarían la obra desanimando a los trabajadores, causando problemas a los constructores . La obra de construcción del templo se interrumpió durante varios años durante los reinados de Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Darío rey de Persia. Incluso después de que se terminó el templo bajo el liderazgo de Zorobabel, los samaritanos continuaron oponiéndose a la obra de reconstrucción de la ciudad de Jerusalén.
Los adversarios samaritanos que estaban en contra del pueblo de Judá buscaron detener la obra de esta manera influyendo en el rey en contra de los constructores. Esto mostró un verdadero espíritu emprendedor entre los adversarios del pueblo de Dios. Estaban mal, pero eran enérgicos y emprendedores en su mala obra. La obra de la que se quejaban no era la obra de reedificación del templo, porque esa obra ya estaba completa. Esta era resistencia a la obra de reconstrucción de la ciudad y sus murallas.
No pagarán tributo, impuesto y peaje: Esta era una mentira y una falsa acusación. Ellos moldearon hábilmente sus palabras para afirmar que estaban apoyando y protegiendo al rey. Inteligentemente llamando la atención sobre el pasado pecaminoso de Jerusalén, los samaritanos argumentaron que permitir que el trabajo de construcción continuara haría que el rey de Persia no tuviera la región de más allá del río.
La carta samaritana para detener la obra fue una combinación de verdad y mentira, y aquí el rey persa se enfocó en la verdad de la carta, el pasado pecaminoso y trágico de Jerusalén. Artajerjes también notó que en tiempos pasados de hecho hubo reyes poderosos de Judá, que tuvieron el poder de cobrar impuestos e imponer tributo a sus vecinos. En su mente, significaba que Judá tenía el potencial de regresar a este poderoso pasado.
La carta de los adversarios samaritanos fue exitosa. Artajerjes, rey de Persia, quizás el hombre más poderoso del mundo en ese momento, ordenó que se detuviera la obra. Estos adversarios lograron detener la obra de construcción por unos 15 años.
El trabajo no se detuvo para siempre. Aunque los adversarios atacaron a través de asociaciones subversivas y mentiras a las autoridades, y parecieron tener éxito con su segunda táctica, no podrían tener éxito para siempre contra Dios y su pueblo. Su única victoria fue retrasar la obra, no derrotarla.
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LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. ESDRAS 5
Las palabras del profeta Ageo a la comunidad de exiliados retornados se encuentran en el libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre. Los dos profetas que ahora proclamaban su mensaje en Jerusalén aparecieron en un momento de profunda depresión. Ageo reprendió al pueblo por su actitud hacia la construcción del templo.
Parte de la profecía de Zacarías también está registrada para nosotros en el Libro de Zacarías. La profecía de
Zacarías estaba más dirigida a la condición espiritual de los exiliados que regresaron. Este profeta fue llamado a animar y movilizar al pueblo de Dios para llevar a cabo una tarea que comenzaron pero perdieron impulso para completar. Los animó indirectamente hablándoles del cuidado de Dios por ellos y manteniendo muy presente en sus mentes la presencia del Mesías. Jehova Dios está interesado en las vidas, no solo en los edificios. Su trabajo fue más allá de lo directamente profético, y que ayudaron con el trabajo práctico de la construcción.
Darío llegó al trono en un momento de conflicto y lucha. Por lo tanto, los judíos de Jerusalén comenzaron su trabajo sin recibir ningún permiso de él, y lo hicieron cuando él estaba demasiado ocupado peleando por su trono como para atender los problemas de una ciudad pequeña y distante.
Tatenai gobernador del otro lado del río: Este era el hombre designado por el rey de Persia para gobernar la provincia que incluía a Judea. Él y sus compañeros querían saber por qué se había reanudado la obra de construcción tanto del templo como del muro. De ninguna manera estaban tratando de rebelarse contra la autoridad del rey persa. La bendición de Dios estaba sobre ellos, de modo que la obra, reanudada bajo una respuesta a los profetas de Dios, no tuvo que detenerse cuando tenía poco de haber comenzado. La obra continuó y esta bendición fue una confirmación de la mano de Dios sobre sus profetas. Podían orar y confiar en que Dios guiaría al rey Darío a una decisión favorable.
Como buen administrador, Tatenai no solo envió una carta a Darío, sino que también conservó una copia que logró llegar al registro de Esdras. Sin prejuicio ni malicia, le explicó el asunto al rey Darío. Las piedras grandes quizás despertaron sospechas en Tatenai; le hicieron preguntarse si los judíos estaban construyendo un templo o una fortaleza. Respetuosamente, Tatenai le pidió al rey Darío que investigara el asunto, para determinar si la reconstrucción del templo y de Jerusalén había sido autorizada por la realeza.
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Si me reprendiera alguien justo, sería como aceite sobre mi cabeza (Sal. 141:5).
En la Biblia encontramos ejemplos de personas que aceptaron los consejos, y Dios los bendijo por ello. Veamos el caso de Job. Aunque él quería agradar a Dios, no era perfecto. Cuando estuvo bajo mucha presión, dijo cosas que no estaban bien. Y por eso recibió consejos directos de Elihú y de Jehová. ¿Cuál fue la reacción de Job? Dijo: “Hablé sin entendimiento”. Y añadió: “Retiro lo dicho y me arrepiento en polvo y ceniza” (Job 42:3-6, 12-17). Fue humilde y aceptó los consejos de Elihú aunque era un hombre mucho más joven que él (Job 32:6, 7). La humildad también nos ayuda a nosotros a seguir los consejos, incluso cuando pensamos que no los necesitamos o cuando la persona que nos aconseja es más joven que nosotros. ¿Quién no necesita seguir cultivando el fruto del espíritu y seguir mejorando como maestro? w22.02 11 párr. 8; 12 párr. 12
LECTURA SEMANAL DE LA BIBLIA. ESDRAS 6
Entonces el rey Darío dio la orden de buscar en la casa de los archivos: Esta fue la respuesta a la respetuosa solicitud hecha por Tatenai. Esto en sí mismo era una evidencia de la mano de Dios en el asunto; de lo contrario, podrían haber renunciado fácilmente a la búsqueda.
Esta solicitud se inició en Judea, fue referida a Babilonia y la respuesta se encontró en los registros de la remota ciudad de Ecbatana. Todo esto les dio mucho tiempo
a los constructores para continuar con su trabajo, porque no se detuvieron en el proceso de indagación.
Ciro no solo dio permiso para que se reconstruyera el templo, sino que ordenó la financiación de la obra del tesoro real. Las piedras grandes que habían suscitado sospecha, ahora se encontraba que habían sido expresamente autorizadas. Además, Ciro ordenó que los despojos tomados del templo unas dos generaciones antes fueran devueltos al templo de Jerusalén.
Darío le ordenó que permitiera que el trabajo en el templo y la ciudad de Jerusalén continuara sin interrupción. Darío reconoció lo que los ancianos de los judíos reconocieron, que era esencial construir el templo sobre sus cimientos antiguos. Darío hizo lo que es común que hagan los políticos; él puso la carga de financiar este trabajo en la provincia misma, no de su propia tesorería. También quería las oraciones del pueblo judío por la vida del rey y por sus hijos. Finalmente, Darío tuvo cuidado de hacer el decreto fuerte, con severos castigos contra aquellos que violaran tanto la letra como el espíritu del decreto.
Al final de todo, el rey del imperio más poderoso de la tierra ordenó que el templo fuera terminado por los exiliados que regresaron y que fuera financiado por el imperio.
Fueron diligentes en apoyar y financiar el trabajo de reconstrucción del templo y fueron diligentes en castigar a cualquiera que se opusiera.
La obra y los obreros fueron genuinamente fortalecidos por la palabra de Dios a través de estos profetas. Tomó cuatro años desde que se reanudó la construcción. Fue un trabajo tan grande que incluso con todos haciendo el trabajo con diligencia, no se completó rápidamente.
Comparado con la dedicación del templo de Salomón (1 Reyes 8:62-66), esta fue una celebración de dedicación escasa. Salomón sacrificó unos 142,000 animales en la dedicación del templo; aquí en la dedicación del segundo templo solo sacrificaron un total de 712 animales. El hecho de que se hiciera el sacrificio por las doce tribus muestra que el Israel reunido tenía el sentido real de que eran el producto colectivo de las doce tribus, y que no había diez ni ningún otro número de tribus “perdidas”.
Ellos tuvieron cuidado de celebrar la pascua de acuerdo con el mandato de Moisés, en el día apropiado. También los llevó a fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel.
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De este modo todos sabrán que ustedes son mis discípulos: si se tienen amor unos a otros (Juan 13:35).
Todos debemos contribuir a que haya paz y amor en la congregación. Así nadie se sentirá totalmente solo. Lo que hagamos y digamos puede marcar la diferencia. ¿Qué podemos hacer para que los que están solos en la verdad se sientan parte de la congregación? Tomemos la iniciativa y ofrezcamos nuestra amistad. Podemos empezar recibiendo con cariño a los que son nuevos en la congregación (Rom. 15:7). Pero debemos ir más allá de un saludo amigable. Queremos hacer buenos amigos con el paso del tiempo. Para ello, seamos amables y mostremos interés sincero en los nuevos. Tratemos de entender los problemas que tienen sin entrometernos en su vida. Puesto que a algunos quizás se les haga difícil decir cómo se sienten, tengamos cuidado de no hacer que se sientan obligados a hablar. Más bien, hagamos preguntas prudentes con cariño y escuchemos con paciencia. Por ejemplo, podemos preguntarles cómo llegaron a conocer a Jehová. w21.06 11 párrs. 13, 14
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