sábado, 13 de octubre de 2012

Repaso Escuela del Ministerio Teocrático Septiembre-Octubre 2012 --- 13 octubre

(para los que tienen necesidad de ayuda debido a sus circunstancias personales)

1. ¿Qué representó el altar que Ezequiel contempló en la visión? (Eze 43:13-20.)
Semana del 10 de Septiembre.
Fuente de información w07 1/8 pág. 10 párr 4.
(Ezequiel 43:13-20) ”Y estas son las medidas del altar en codos, y un codo es un codo y un palmo menor. Y [su] fondo es un codo. Y un codo es la anchura. Y su borde está sobre su labio a la redonda, un palmo. Y esta es la base del altar. 14 Y desde el fondo en el piso hasta el saliente inferior circundante hay dos codos, y la anchura es un codo. Y desde el pequeño saliente circundante hasta el gran saliente circundante hay cuatro codos, y [su] anchura es un codo. 15 Y el hogar del altar es de cuatro codos, y desde el hogar del altar y hacia arriba están los cuatro cuernos.
16 Y el hogar del altar tiene doce [codos] de longitud, con doce [codos] de anchura, cuadrado en sus cuatro lados. 17 Y el saliente circundante es de catorce [codos] de longitud, con catorce [codos] de anchura, en sus cuatro lados; y el borde que lo cerca es de medio codo, y su fondo es de un codo a la redonda. ”Y sus escalones miran al este”. 18 Y procedió a decirme: “Hijo del hombre, esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová:
‘Estos son los estatutos del altar el día en que sea hecho, para ofrecer sobre él holocaustos y para rociar sobre él sangre’. 19 ”‘Y tienes que dar a los sacerdotes levíticos, quienes son de la prole de Sadoc, los que se acercan a mí —es la expresión del Señor Soberano Jehová— para ministrar a mí, un toro joven, hijo de [la] vacada, como ofrenda por el pecado. 20 Y tienes que coger parte de su sangre y poner[la] sobre sus cuatro cuernos y sobre las cuatro esquinas del saliente circundante y sobre el borde en derredor, y purificarlo de pecado, y hacer expiación por él.

*** w07 1/8 pág. 10 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2) ***
43:13-20. ¿Qué representó el altar que Ezequiel contempló en la visión? Representó el propósito de Dios de rescatar a la humanidad mediante el sacrificio de Jesucristo. Gracias a dicho sacrificio es posible que los ungidos sean declarados justos y que la “gran muchedumbre” tenga una condición limpia ante Dios (Revelación 7:9-14; Romanos 5:1, 2). Esto explicaría por qué en la visión de Ezequiel no aparece “el mar fundido” del templo de Salomón, aquel gran recipiente que los sacerdotes usaban para lavarse (1 Reyes 7:23-26).

2. ¿Qué simbolizan las aguas del río que Ezequiel contempla en visión? (Ezeq. 47:1-5.)
Semana del 17 de Septiembre.
Fuente de información w07 1/8 pág. 11párr. 2
(Ezequiel 47:1-5) Y gradualmente me trajo de vuelta a la entrada de la Casa, y, ¡mire!, salía agua de debajo del umbral de la Casa hacia el este, porque el frente de la Casa daba al este. Y el agua descendía desde debajo, desde el lado derecho de la Casa, al sur del altar. 2 Y gradualmente me sacó por vía de la puerta del norte y me llevó alrededor por el camino de afuera a la puerta exterior que mira hacia el este, y, ¡mire!, agua que salía en chorrillos del lado derecho. 3 Cuando el hombre salió hacia el este con un cordel de medir en la mano, también procedió a medir mil en
codos y a hacerme atravesar el agua, agua [que llegaba] hasta los tobillos. 4 Y continuó midiendo mil y entonces me hizo atravesar el agua, agua [que llegaba] hasta las rodillas. Y continuó midiendo mil y ahora me hizo atravesar... agua [que llegaba] hasta las caderas. 5 Y continuó midiendo mil. Era un torrente que yo no podía atravesar, porque el agua había subido, agua [que permitía] nadar, un torrente que no podía ser atravesado.

*** w07 1/8 pág. 11 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2) ***
47:1-5. ¿Qué simbolizan las aguas del río que Ezequiel contempla en visión? Simbolizan los medios que Jehová ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas aguas incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que se halla en la Biblia (Jeremías 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros días, el caudal del río ha ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades de la gran cantidad de personas que están abrazando la adoración verdadera (Isaías 60:22). Y en el Milenio, las aguas de vida de este río fluirán con todo su poder e incluirán los “rollos” que serán abiertos para aumentar nuestra comprensión espiritual (Revelación 20:12; 22:1, 2).

3. ¿Qué indican sobre la educación espiritual que Daniel recibió de niño las palabras “se resolvió en su corazón”? (Dan. 1:8.)
Semana del 24 de Septiembre.
Fuente de información dp págs. 33, 34párrs. 7-9; pág. 36 párr. 16.
(Daniel 1:8) Pero Daniel se resolvió en su corazón a no contaminarse con los manjares exquisitos del rey ni con su vino de beber. Y siguió solicitando del oficial principal de la corte no contaminarse.

*** dp cap. 3 págs. 33-34 Sometidos a prueba, pero fieles a Jehová ***
LO MÁS SELECTO DE LA JUVENTUD DE JERUSALÉN
7 Los tesoros del templo no fue lo único que se llevó a Babilonia. El relato dice: “Entonces el rey dijo a Aspenaz, su primer oficial de la corte, que trajera a algunos de los hijos de Israel y de la prole real y de los nobles, niños en los cuales no hubiera ningún defecto, sino que fueran buenos de apariencia y tuvieran perspicacia en toda sabiduría y estuvieran familiarizados con el conocimiento, y tuvieran discernimiento de lo que se sabe, en los cuales también hubiera facultad de estar de pie en el palacio del rey” (Daniel 1:3, 4).
8 ¿A quiénes se escogió? Poco después se nos indica: “Sucedió que hubo entre ellos algunos de los hijos de Judá: Daniel, Hananías, Misael y Azarías” (Daniel 1:6). Estas palabras iluminan un poco los antecedentes de Daniel y sus compañeros, que de otro modo quedarían oscuros. Por ejemplo, notamos que eran “hijos de Judá”, la tribu real. Fueran o no de linaje real, es lógico pensar que por lo menos procedían de familias de cierta posición e influencia. Además de una mente y un cuerpo saludables, tenían perspicacia, sabiduría, conocimiento y discernimiento, y todo
ello a una edad lo suficientemente temprana como para llamarlos “niños”, tal vez en la pubertad. Daniel y sus compañeros debieron de destacar como lo más selecto de la juventud de Jerusalén.
9 El relato no nos dice quiénes eran sus padres. No obstante, parece seguro que eran personas piadosas que se habían tomado en serio sus responsabilidades paternas. Si tenemos en cuenta la decadencia moral y espiritual que reinaba en la Jerusalén de la época, y sobre todo entre ‘la prole real y los nobles’, es evidente que las atractivas cualidades de Daniel y sus tres compañeros no eran fortuitas. Sin lugar a dudas, debió ser desgarrador para los padres ver que se llevaban a sus hijos a una tierra lejana. Pero qué orgullosos se habrían sentido si hubieran conocido el desenlace de aquellos sucesos. Qué importante es, por lo tanto, que los padres críen a sus hijos “en la disciplina y regulación mental de Jehová” (Efesios 6:4).

*** dp cap. 3 pág. 45 párr. 36 Sometidos a prueba, pero fieles a Jehová ***
FIELES HASTA EL FIN
36 En cuanto a Daniel, el versículo que cierra el capítulo 1 dice: “Daniel continuó hasta el primer año de Ciro el rey”. La historia revela que Ciro derrocó a Babilonia en una sola noche, en el año 539 a.E.C. Posiblemente por su reputación y valía, Daniel continuó sirviendo en la corte de Ciro. De hecho, Daniel 10:1 señala que “en el tercer año de Ciro el rey de Persia” Jehová le reveló un asunto de notable importancia. Si era un adolescente cuando en 617 a.E.C. lo llevaron a Babilonia, debía de rondar los 100 años de edad cuando recibió esa visión final: toda una larga y
bendita carrera de fiel servicio a Jehová.

4. ¿Qué simbolizó el inmenso árbol del sueño de Nabucodonosor? (Dan. 4:10,11, 20-22.)
Semana del 01 de Octubre.
Fuente de información w07 1/9 pág. 18párr. 5.
(Daniel 4:10, 11) ”’Ahora bien, sucedió que las visiones de mi cabeza sobre mi cama contemplaba, y, ¡mira!, un árbol en medio de la tierra, y la altura de este era inmensa. 11 El árbol creció y se hizo fuerte, y su altura misma finalmente alcanzó a los cielos, y era visible hasta la extremidad de toda la tierra.
(Daniel 4:20-22) ”’El árbol que contemplaste, que se hizo grande y llegó a ser fuerte, y la altura del cual finalmente alcanzó a los cielos, y que le era visible a toda la tierra, 21 y el follaje del cual era hermoso, y el fruto del cual era abundante, y en el cual había alimento para todos; debajo del cual las bestias del campo moraban, y en las ramas mayores del cual los pájaros de los cielos residían, 22 eres tú, oh rey, porque te has hecho grande y has llegado a ser fuerte, y tu grandeza se ha hecho grande y ha alcanzado a los cielos, y tu gobernación hasta la extremidad de la tierra.

*** w07 1/9 pág. 18 Puntos sobresalientes del libro de Daniel ***
4:10, 11, 20-22. ¿Qué simbolizó el inmenso árbol del sueño de Nabucodonosor? En primer término, el árbol representó a Nabucodonosor en su posición de monarca de una potencia mundial. Sin embargo, como la gobernación se extendía “hasta la extremidad de la tierra”, ese árbol tiene que simbolizar algo mucho mayor. Puesto que Daniel 4:17 relaciona el sueño con la gobernación del “Altísimo” sobre la humanidad, el árbol también representa la soberanía universal de Jehová, y en particular su soberanía sobre la Tierra. Por lo tanto, el sueño tiene dos cumplimientos: uno relacionado con la gobernación de Nabucodonosor y otro relacionado con la soberanía de Jehová.

5. ¿Qué nos enseña Daniel 9:17-19 sobre la oración?
Semana del 08 de Octubre.
Fuente de información w07 1/9 pág. 20párrs. 5, 6.
(Daniel 9:17-19) Y ahora escucha, oh nuestro Dios, la oración de tu siervo, y sus súplicas, y haz que tu rostro brille sobre tu santuario que está desolado, por causa de Jehová. 18 Inclina tu oído, oh Dios mío, y oye. Dígnate abrir los ojos y ve nuestras condiciones de desolación y la ciudad que ha sido llamada por tu nombre; porque no según nuestros actos justos dejamos que nuestras súplicas caigan delante de ti, sino según tus muchas misericordias. 19 Oh Jehová, sí oye. Oh Jehová, sí perdona. Oh Jehová, sí presta atención y actúa. No tardes, por causa de ti mismo, oh Dios mío, porque tu propio nombre ha sido llamado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo”.

*** w07 1/9 pág. 20 Puntos sobresalientes del libro de Daniel ***
9:17-19. Cuando oramos para que venga el nuevo mundo de Dios, donde “la justicia habrá de morar”, ¿cuál debería ser nuestra principal motivación? ¿El deseo de que desaparezcan nuestros sufrimientos y dificultades, o más bien, la santificación del nombre de Dios y la vindicación de su soberanía? (2 Pedro 3:13.)

6. ¿Qué pacto se mantuvo “en vigor para los muchos” hasta el final de la semana de años número 70, es decir, hasta el año 36 de nuestra era? (Dan. 9:27.)
Semana del 08 de Octubre.
Fuente de información w07 1/9 pág. 20 párr. 4.
(Daniel 9:27) ”Y él tiene que mantener [el] pacto en vigor para los muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará que cesen el sacrificio y la ofrenda de dádiva. ”Y sobre el ala de cosas repugnantes habrá el que cause desolación; y hasta un exterminio, la misma cosa que se ha decidido irá derramándose también sobre el que yace desolado”.

*** w07 1/9 pág. 20 Puntos sobresalientes del libro de Daniel ***
9:27. ¿Qué pacto se mantuvo “en vigor para los muchos” hasta el final de la septuagésima semana de años, es decir, hasta el año 36 de nuestra era? No es el pacto de la Ley, ya que este se abolió con la muerte de Jesús en el año 33. Se trata del pacto abrahámico, que se mantuvo en vigor para el Israel natural hasta el año 36, pues Jehová siguió otorgando a los judíos un trato preferencial hasta ese año por ser descendientes de Abrahán. Dicho pacto sigue vigente para “el Israel de Dios” (Gálatas 3:7-9, 14-18, 29; 6:16).

7. ¿Qué aprendemos del relato de cuando un ángel le dijo a Daniel que “el príncipe de la región real de Persia” estuvo plantado en oposición a él? (Dan. 10:13.)
Semana del 15 de Octubre.
Fuente de información w11 1/9 pág. 8 párrs. 2, 3.
(Daniel 10:13) Pero el príncipe de la región real de Persia estuvo plantado en oposición a mí por veintiún días, y, ¡mira!, Miguel, uno de los príncipes prominentes, vino a ayudarme; y yo, por mi parte, permanecí allí al lado de los reyes de Persia.

*** w11 1/9 pág. 8 Se desenmascara al gobernante secreto del mundo ***
¿Quién era ese “príncipe de la región real de Persia”? No podía ser Ciro, el rey de Persia, pues había dado muchas muestras de favor hacia Daniel y su pueblo. Además, ¿qué rey de carne y hueso puede impedir el paso a un ángel durante tres semanas? Recordemos que uno solo de estos ángeles mató a 185.000 poderosos soldados en una noche (Isaías 37:36). Aquel “príncipe” solo podía ser un cómplice del Diablo: era el demonio a cargo del territorio ocupado por el Imperio persa. El ángel de Dios también le explicó a Daniel que en el trayecto de vuelta tendría que volver a enfrentarse a este demonio y a otro más, “el príncipe de Grecia” (Daniel 10:20).
¿Qué aprendemos de este relato? Que esos “gobernantes mundiales” son demonios invisibles y se reparten el control del mundo siguiendo las órdenes de su jefe, Satanás. Pero ¿cuál ha sido su objetivo hasta ahora?

8. ¿Qué profecía bíblica relacionada con Daniel 11:20 se cumplió en Jesús?
Semana del 15 de Octubre.
Fuente de información dp págs. 232, 233 párrs. 5, 6.
(Daniel 11:20) ”Y tiene que ponerse de pie en la posición suya uno que esté haciendo que un exactor pase por el reino espléndido, y en unos cuantos días será quebrantado, pero no en cólera ni en guerra.

*** dp cap. 14 págs. 232-233 párrs. 5-6 Los dos reyes cambian de identidad ***
5 El ángel de Jehová Dios predijo: “Tiene que ponerse de pie en la posición suya [la de Antíoco IV] uno que esté haciendo que un exactor pase por el reino espléndido, y en unos cuantos días será quebrantado, pero no en cólera ni en guerra” (Daniel 11:20). El que ‘se puso de pie’ de esa manera resultó ser el primer emperador romano, Octavio, conocido por el nombre de César Augusto (véase el apartado “Se honra a uno y se desprecia al otro”, en la pág. 248).
6 “El reino espléndido” de Augusto incluía “la tierra de la Decoración”, es decir, la provincia romana de Judea (Daniel 11:16). En el año 2 a.E.C., Augusto envió “un exactor” al ordenar un censo, probablemente con el objetivo de determinar la cantidad de habitantes a efectos de tributación y reclutamiento. Ese decreto hizo que, tal como estaba predicho, Jesús naciera en Belén, pues José y María viajaron a esa localidad para empadronarse (Miqueas 5:2; Mateo 2:1-12). En agosto del año 14 E.C. —al cabo de “unos cuantos días”, esto es, no mucho después de promulgar el edicto— Augusto murió a los 76 años de edad. No pereció “en cólera” (víctima de manos asesinas) ni “en guerra”, sino a consecuencia de una enfermedad. Obviamente, el rey del norte había cambiado de identidad para convertirse en el Imperio romano, en la persona de sus emperadores.

9. Según Oseas 4:11, ¿cuál es uno de los peligros de beber demasiado?
Semana del 22 de Octubre.
Fuente de información w10 1/1 pág. 5.
(Oseas 4:11) Fornicación y vino y vino dulce son lo que quitan el buen motivo.
*** w10 1/1 págs. 4-5 ¿Qué dice la Biblia del alcohol? ***
Peligros de beber demasiado
Es cierto que beber un poco de alcohol tiene efectos positivos, pero en grandes cantidades altera el funcionamiento de nuestra mente y nuestro organismo. Veamos algunas consecuencias de su abuso:
Nubla el juicio de la persona y le hace “pensar y decir tonterías” (Proverbios 23:33, Versión Popular). Alberto, mencionado en el artículo anterior, lo explica de este modo: “El alcoholismo es una enfermedad que no solo afecta el cuerpo; también afecta la forma de pensar y de actuar. Uno no ve el daño que les causa a los demás”.
Disminuye las inhibiciones. La Biblia dice: “Vino y vino dulce son lo que quitan el buen motivo” (Oseas 4:11). Así es, bajo los efectos del alcohol pueden empezar a parecernos admisibles —o incluso tentadores— ciertos deseos que solemos reprimir. Como resultado, es posible que restemos importancia a hacer lo que está bien, bajemos la guardia en cuestiones de moralidad y acabemos ofendiendo a Dios.
El caso de John lo ilustra bien. En una ocasión en la que había discutido con su esposa salió furioso hacia el bar. Ya había bebido varios tragos cuando se le acercó una mujer. Unas cuantas copas después, se fue con ella y cometió adulterio. Terriblemente arrepentido, John reconoció más tarde que, si no hubiera sido por el alcohol, nunca habría hecho algo semejante.
Hace perder el control de lo que se dice y se hace. “¿De quién son los lamentos? ¿De quién los pesares? ¿De quién son los pleitos? ¿De quién las quejas?”, pregunta la Biblia. Y entonces responde: “¡Del que no suelta la botella de vino ni deja de probar licores!” (Proverbios 23:29, 30, NVI). Esa persona se sentirá “como aquel que anda mareado en medio del mar, como aquel que anda allá arriba en lo más alto del mástil” (Proverbios 23:34, Sagrada Biblia, de Agustín Magaña). Todavía peor, un día se despertará y dirá: “No sentí cuando me golpearon, me dieron una paliza y ni cuenta me di” (Proverbios 23:35, PDT, 2008).
Perjudica la salud. En Proverbios 23:32 se nos advierte que el alcohol “al final muerde como serpiente y envenena como víbora” (Nueva Biblia al Día [NBD]). Los médicos han confirmado que, tal como indica este versículo, el alcohol en grandes cantidades puede actuar como un veneno mortal. De hecho, se sabe que provoca diversos tipos de cáncer, hepatitis alcohólica, cirrosis, pancreatitis, hipoglucemia en los diabéticos, síndrome alcohólico fetal, derrames cerebrales y fallos cardíacos, entre otros. A veces basta con pasarse con la bebida en una sola ocasión para entrar en coma o incluso morir. Sin embargo, la peor consecuencia del consumo excesivo de alcohol no aparece en los libros de medicina.

10. ¿Qué lección vital deberíamos aprender de Oseas 6:6?
Semana del 22 de Octubre.
Fuente de información w07 15/9pág. 16 párr. 8; w05 15/11 pág. 24 párrs. 11, 12.
(Oseas 6:6) Porque en bondad amorosa me he deleitado, y no en sacrificio; y en el conocimiento de Dios más bien que en holocaustos.

*** w07 15/9 pág. 16 Puntos sobresalientes del libro de Oseas ***
6:6. La práctica del pecado indica falta de amor leal a Dios. Ninguna cantidad de sacrificios espirituales puede contrarrestar tal carencia.

*** w05 15/11 pág. 24 párrs. 11-12 Andemos con Dios y cosechemos lo que es bueno ***
11 Si bien los sacrificios y las ofrendas eran parte obligatoria de la Ley, los contemporáneos de Oseas tenían un grave problema. Por lo visto había israelitas que presentaban sus ofrendas escrupulosamente para hacer alarde de su devoción, pero al mismo tiempo seguían pecando.
Su conducta censurable indicaba que no tenían amor leal en el corazón y que habían rechazado el conocimiento de Dios, pues no se regían por él.
Puesto que su actitud de corazón no era pura ni vivían como era debido, ¿de qué valían sus sacrificios? Jehová los consideraba ofensivos.
12 Las palabras de Oseas constituyen una advertencia para muchos feligreses de hoy día. Las ofrendas que ellos presentan a Dios consisten en prácticas religiosas, pero su adoración influye poco o nada en su conducta cotidiana. ¿De veras se complace Dios en personas cuyo corazón no las mueve a adquirir conocimiento exacto de él y a aplicarlo abandonando su comportamiento pecaminoso? Que nadie se imagine que los actos de devoción por sí solos agradan a Dios. Jehová no se deleita en que los seres humanos procuren ganarse su favor con meros formalismos en vez de
vivir realmente conforme a su Palabra (2 Timoteo 3:5).

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4 comentarios:

NitaK dijo...

Muchas gracias.

NitaK dijo...

Fernanda Kharsdala V. Muchas gracias, esto ayuda a mi preparación.

miller edgard chaves esuivel dijo...

gracias me ayudo mucho ...:)

victor manuel alva falcon dijo...

Muy buena gracias