NUESTRO LIMPIO PASADO ---actualizado 25 MARZO



Numerosas personas que deciden bautizarse y servir en la organizacion terrestre de Jehova, apoyando al esclavo fiel y discreto de los Testigos Cristianos de Jehova, tienen un conocimiento muy deficiente de las personas que sentaron las bases de la restauracion del cristianismo del primer siglo, cumpliendo profecias que delinearon al milimetro todo lo que paso en nuestro mas reciente pasado.

La apostasia trata de aprovecharse de esa ignorancia, para sembrar dudas con sus calumnias y tergiversaciones en las ovejas mas incautas que desobedecen al esclavo y confraternizan con estos desechos de nuestras congregaciones y que han buscado refugio en el anonimato de internet.

Vamos a iniciar con este articulo, una serie encadenada, que exponga publicamente todos los datos sobre estas personas ya desaparecidas, algunas de ellas hermanos nuestros.

Comenzamos con una persona poco conocida:
Joseph L. Russell (1813 -1897)



Joseph L. Russell, padre de Carlos T. Russell, era un miembro de la clase de estudio de la Biblia de Allegheny y un estrecho colaborador de su hijo en las actividades de la Sociedad Watch Tower hasta su muerte en 1897 con 84 años, despues de numerosas dolencias.
Charles Russell, perdio con su padre a un verdadero amigo, al que consideraba su hermano espiritual.
La madre de Russell, una noble mujer cristiana, cuyas instrucciones y ejemplo estuvieron frescos en su memoria y nunca fueron olvidado, murió cuando él tenia apenas nueve años, y desde ese momento su padre asumio de lleno el pepel de ambos padres. Su cuidado, sus advertencias, su ayuda en las sendas de la justicia nunca las olvido.
Russell padre, fue de los primeros en aceptar el mensaje de la cosecha segun su hijo lo exponia en La Atalaya, la Aurora del Milenio, etc.... Una vez que quedo influenciado por la "verdad" que exponia su hijo, se convirtio en su mejor compañia. No estaba dotado como maestro para las buenas nuevas ni oral ni por escrito, pero manifesto su celo por Jehova de diversas maneras, regalando miles de folletos y contribuyendo economicamente para publicar los escritos de su hijo.
Fue uno de los fundadores de la Tract Society, donando 1000 dolares (de la epoca)para iniciar la organizacion, considerando ademas que fue un gran sacrificio para él.
Pero donde era realmente util, era dando apoyo personal a su hijo, en cada visita, en cada carta, y sobre todo cuando los verdaderos enemigos de Charles Russell estaban en su propia organizacion.

(Hebreos 10:32-34) Sin embargo, sigan acordándose de los días anteriores, en los cuales, después que hubieron sido iluminados, ustedes aguantaron una gran contienda bajo sufrimientos, 33 a veces estando expuestos como en un teatro tanto a vituperios como a tribulaciones, y a veces llegando a ser partícipes con los que estaban pasando por tal experiencia. 34 Porque ustedes se condolieron de los que estaban en prisión y también aceptaron gozosamente el saqueo de sus bienes, sabiendo que ustedes mismos tienen una posesión mejor y duradera

Fue un animador fiel de Russell hijo, y un buen compañero.
Se registra 3 en la revista Zion Watch Tower de 1898, que la ultima conversacion sostenida por él antes de perder definitivamente el conocimiento, fue acerca de la esperanza de la vida eterna con Cristo.
El ejemplo de este hombre demuestra que no todos los cristianos tienen el mismo brillo, sin desmercer en su fidelidad.
(1 Corintios 15:41) La gloria del sol es de una clase, y la gloria de la luna es otra, y la gloria de las estrellas es otra; de hecho, estrella difiere de estrella en gloria
Humildemente, sin ostentación vana ni jactanciosidad, declaró que él no esperaba una gran posición o prominencia en el Reino del Señor, pero que tenía plena confianza, sin embargo - no en su propia perfección- pero en la perfección del Señor y el sacrificio y el amor y la gracia, - y por lo tanto confiaba en que habia un lugar que estaba reservado para él, y él estaba satisfecho de que las cosas fuesen asi.

Carta del Sr. Joseph L. Russell, a su hijo:
Mi querido hijo: - Es con amor y simpatía en mi corazón que te escribo en este momento, después de haber leído una reseña completa de las pruebas y problemas entre los que se aceptan como hermanos en Cristo. Parece casi increíble que esa gente podría ser culpable de conducta tan despreciable hacia usted, de quien había recibido muchas señales de bondad. Pero, mi querido hijo, estas son algunas de las pruebas que todos pueden esperar - especialmente los dedicados a la "cosecha" de trabajo. Estoy orgulloso de la noble defensa que usted hace en reivindicación de su conducta, y sobre todo por la causa de la verdad a todos nos gusta tanto. Estoy seguro de que usted saldrá de este ensayo más brillante y más apreciado en su carácter y las obras de lo que nunca antes. El buen Dios, que ha estado probando sus obras, le promovera aún más altos honores en su Reino. Pido a Dios que te bendiga siempre y sostenga en toda buena palabra y obra, y le vamos a atribuir toda la alabanza por siempre. Amén. Sin embargo, aunque confío en que el resultado será una victoria final para la Verdad, es muy difícil para alguien que ha trabajado a finales y principios de los últimos veinte años por la causa de la Verdad, que sus amigos supuestos esten a su vez contra él y lo señalen como un mentiroso y un hipócrita. ¡Oh! es terrible! A menudo pienso en usted y sus muchos ensayos, que parecen cumplir con gran valentía. Pero es solo con una conciencia aprobada que un hombre puede soportar considerables cosas, sobre todo si el Señor está de su lado para ayudar y fortalecer. Le ruego que transmita a su querida esposa mis sinceras felicitaciones por su noble defensa de su marido y la causa de la Verdad en esta prueba difícil. Con cariño y felicitaciones de todos nosotros, su padre amoroso. JOSÉ L. Russell.
15 de julio 1906 ZWT, Sociedad Watchtower


Maria F. Russell (1850 - 1938)

En 1879, Charles Taze Russell se casó con Maria Frances Ackley.
La apostasia ha hecho bandera de sus calumnias, del matrimonio de Russell, señalandole acciones que jamas cometio.
Russell y su esposa tuvieron una excelente relacion durante 13 años.
Pero esperaban pruebas muy personales y sufrimiento en su propia casa, a Russell.
Durante el trabajo en 1894, la Sra. Russell ,ex Maria Frances Ackley,llevó a cabo una gira desde Nueva York a Chicago, teniendo encuentros con Estudiantes de la Biblia en el camino y hablando en nombre de su marido. Era una mujer culta, inteligente, que fue bien recibida al visitar las congregaciones. Después que un antiguo socio había extendido falsedades sobre el hermano Russell, ella incluso pidió permiso a su esposo para visitar una serie de congregaciones para responder a los cargos, ya que se había afirmado que la maltrataba

La señora Russell fue una de los directores de la Sociedad Watch Tower y desempeñó trabajo como secretaria y tesorera por algunos años. También fue colaboradora habitual de las columnas de la Atalaya de Sión y durante un tiempo fue editora asociada de la revista. Finalmente, buscó tener voz más fuerte en lo que debería ser publicado en la Watch Tower. Esta ambición fue comparable a la de Miriam la hermana de Moisés, que se levantó contra su hermano como líder de Israel bajo Dios lo que le gano la desaprobacion divina-Nm. 12:1-15.

Que había contribuido a esta actitud por parte de la señora de Russell? "Yo no era consciente en aquel momento", escribió CT Russell en 1906, pero aprendió a posteriori que los conspiradores trataron de sembrar semillas de discordia en el corazón de la esposa por la adulación, "mujer con derecho a tener argumentos, etc... Sin embargo, cuando se produjo el choque en 1894, fue la providencia del Señor y me perdonó la humillación de ver a mi esposa entre los conspiradores. Poco a poco parecía llegar a la conclusión de que no era adecuada para escribir columnas en la Watch Tower , excepto lo que ella había escrito, y yo estaba continuamente hostigado con sugerencias de modificaciones de mis escritos. Me duele tener en cuenta esta disposición creciendo tan ajena al espíritu humilde que le caracterizaba durante los primeros trece años felices ".Cuando se dio cuenta de que nada de lo que escribió se publicararia a menos que su esposo, el editor de la revista, estuviese de acuerdo con su contenido (sobre la base de su coherencia con las Escrituras).

La Sra. Russell se convirtió en muy poco cooperativa, y continuaron tensas relaciones. Pero a principios de 1897 enfermó y su esposo le dio mucha atención. Esto le dio alegría y sintió que este tipo de atención tocaba su corazón y restaurarba su relacion. Cuando se recuperó, sin embargo, la señora Russell llamo a un comité y se reunió con su marido "especialmente con el objetivo de contar con apoyo de los hermanos , sobre que tenía el mismo derecho a escribir columnas en la Watch Tower , y que yo estaba haciendo mal al negarle las libertades que ella deseaba," escribió CT Russell. La situación resultó, sin embargo, en que ella le dijo al comité que ni ellos ni otras personas tienen derecho a interferir en la gestión de su marido de la Watch Tower. La Sra. Russell dijo que, en sustancia, a pesar de no estar de acuerdo con el comité, trataría de ver las cosas desde su punto de vista. Russell también informó: "Entonces le pregunté en presencia del comite si se daban la mano. Ella dudó, pero finalmente me dio la mano. Entonces le dije: 'Ahora, ¿me besas, querida, como una muestra del grado de cambio mental que has indicado? Una vez más ella dudó, pero finalmente lo hizo y me beso y de esta manera se manifesto la renovación de afecto en la presencia de su Comité. "

Más tarde, a petición de la señora de Russell, su marido organizó una reunión semanal de "Las Hermanas de la Iglesia de Allegheny," con ella como su líder. Esto dio lugar a problemas de circulación de comentarios difamatorios sobre CT Russell. Sin embargo, esta dificultad también se resolvió.

Eventualmente, sin embargo, el creciente resentimiento llevó a la señora Russell a cortar su relación con la Sociedad Watch Tower y con su marido. Sin previo aviso, se separó de él en 1897, después de casi dieciocho años de matrimonio. Durante casi siete años que vivio separado, CT Russell proporciono un hogar independiente para ella y también los medios económicos para su manutencion. En junio de 1903 la señora Russell presentó en el Tribunal de Causas Comunes en Pittsburgh, Pennsylvania, una demanda de separación legal. Durante abril de 1906, el caso llegó a juicio ante el juez Collier y un jurado. Casi dos años después, el 4 de marzo de 1908, se emitió un decreto que fue diseñado y el lenguaje del decreto es: "Ahora es ordenado, decidido y decretado que María F. Russell, el Libellant, y Charles T. Russell, el demandado, se separó de cama y comida. "" Separado de cama y comida "es la lengua del decreto y el expediente de las entradas hechas por el secretario del tribunal. Esta fue una separación legalizada y nunca hubo un divorcio absoluto, como algunos erróneamente han tergiversado. Ley de Bouvier Diccionario (Bancos-Baldwin Ley Publishing Company, 1940) define la acción como "un divorcio parcial o calificados, por el cual las partes están separadas y se les prohibió vivir o convivir juntos, sin afectar el matrimonio mismo. Un beato. Com. 440. "(Página 314) En la página 312 dice que" puede más bien calificarse de una separación legal. "

Se comprende perfectamente que el tribunal no concedió un divorcio absoluto a Russell, sino que se trataba de una separación legalizada. En Dublín, durante una gira en 1911 de Irlanda, se le preguntó: "¿Es cierto que usted está divorciado de su esposa?" Por respuesta, Russell escribió: "Yo no estoy divorciado de mi mujer. El decreto de la corte no era el divorcio, sino la separación, otorgado por un jurado simpático, que declaró que ambos serían más felices separados. El cargo de mi esposa fue la crueldad, pero sólo puso en evidencia que fue mi negativa en una ocasión para darle un beso cuando ella lo había pedido. " Le aseguré a mi público que dispute la acusación de crueldad y creo que ninguna mujer fue jamas mejor tratada por un marido. Los aplausos demostraron que el público creia mis declaraciones. "

Desde la separacion ella hizo un gran esfuerzo después por llevar su nombre al descrédito. En 1903 publicó un folleto lleno, no con verdades bíblicas, sino con tergiversaciones graves de las palabras del hermano Russell. Ella trató de reclutar ministros de diferentes denominaciones para distribuirlos entre los Estudiantes de la Biblia y que fueran a la celebración de reuniones especiales. Hay que reconocer que no muchos en ese momento estaban dispuestos a ser utilizados de esa manera. Sin embargo, otros clérigos, desde entonces mostraron un espíritu diferente.
La señora Russell hizo uso de ciertas declaraciones sin fundamento hechas durante los procedimientos judiciales en 1906 (declaraciones que fueron eliminadas de los registros por orden de la corte), y algunos opositores religiosos del Hermano Russell publicaron acusaciones destinadas a hacer creer que él era un hombre inmoral y por lo tanto no apto para ser un ministro de Dios. Sin embargo, del expediente judicial se desprende que tales acusaciones son falsas. Su propio abogado le preguntó a la señora Russell si ella creía que su marido era culpable de adulterio. Ella respondió: "No" También es digno de mención que cuando un comité de ancianos cristianos escuchó los cargos de la señora de Russell contra su marido en 1897, no hizo mención de las cosas que más tarde declaró en la corte con el fin de persuadir al jurado que se le debia conceder el divorcio, aunque estos supuestos incidentes ocurrieron antes de esa reunión

Lo que ocurrió en el funeral de CT Russell en Pittsburgh en 1916 también es significativo en este sentido. Anna K. Gardner, cuyos recuerdos son similares a las de los demás presentes, nos dice: "Un incidente se produjo justo antes de los servicios en el Carnegie Hall que refutó mentiras que se dijeron en documentos sobre el hermano Russell. La sala se llenó mucho antes de la hora de comienzo para los servicios y, a continuación una figura velada fue vista caminando por el pasillo hacia el féretro y llevaba algo, era: un manojo de lirios del valle, flor favorita del Hermano Russell. Había una cinta adjunta, diciendo: "Para mi querido esposo ". Fue la señora Russell. Nunca se había divorciado y se trataba de un reconocimiento público. "

William H. Conley (1840-1897)

Fue un filántropo e industrial de Pittsburgh. Estaba casado con Sara Shaffer. Juntos, proporcionan apoyo organizativo y financiero a las instituciones religiosas en los Estados Unidos. William Conley fue entrenado por su tío en el negocio de impresión durante diez años. Conley fue co-propietario de la Compañía Riter Conley, que proporcionaban productos de acero fabricados durante la Segunda Revolución Industrial.

Los Conley celebraban con frecuencia reuniones de oración y eventos en su casa. El ministro adventista George Stetson vivió un tiempo con los Conley durante un período prolongado de enfermedad hasta su muerte. La casa Conley se mantuvo abierta a veces por semana dando apoyo a las actividades religiosas y de caridad. Según Zion's Watch Tower, las celebraciones anuales de la Conmemoración de la muerte de Cristo se celebraron en la casa de los Conley. La casa misional de los Conley fue descrita como Bethel (literalmente, "casa de Dios"). La primera mención registrada de Betel, en asociación con Conley, apareció en 1890, en referencia a la casa misionera de la señorita Lucy Dunne, creada por William y Sarah Conley en Jerusalén.

Desde 1881 hasta 1884, Conley fue el primer presidente de Zion's Watch Tower Tract Society. Charles Taze Russell, quien inicialmente desempeñó como secretario-tesorero de la Sociedad, había sido editor y redactor del buque insignia de los periódicos de la Sociedad, Zion's Watch Tower (hoy conocida como La Atalaya) desde 1879, y más tarde afirmó que la Sociedad se inició en 1880 y había estado funcionando de manera informal, incluso antes de eso. En diciembre de 1884, la Sociedad se constituyó con Russell como presidente. En 1896, la Sociedad cambió su nombre al de Watch Tower Bible and Tract Society, y más tarde se asoció con los testigos de Jehová. La asociación William Henry Conley con Russell fue breve, pero significativa. Conley estuvo asociado con la Iglesia Luterana en Plymouth, Michigan.

Conley proporciono asistencia práctica a otras publicaciones religiosas, entre ellas la serie de tres volúmenes, Reino Teocrático de George NH Peters; Peters se dedicaba al trabajo en parte a Conley, que afirmaba estar "profundamente agradecido por la simpatía y la ayuda material en el procesamiento y publicación de la obra" . Siendo Conley todavía presidente de la Sociedad, en Mayo de 1883 cuestiono en la Atalaya de Sión el trabajo de Peters, recomendando que los lectores no compraran sus obras.

Cuando se reunian las partes interesadas en torno a Russell en un "independiente" estudio de la Biblia, hubo inicialmente cinco personas, incluido él mismo, su padre, su hermana Margaret, y el hermano y hermana Conley.

Zion's Watch Tower Tract Society se formó el 16 de febrero de 1881, con WH Conley como presidente y CT Russell como secretario y tesorero. Se hicieron arreglos para la impresión por empresas comerciales en varias ciudades de Pensilvania, Nueva York y Ohio, así como en Gran Bretaña. En 1884, Zion's Watch Tower Tract Society se constituyó legalmente, con CT Russell como presidente, y su carta de constitucion demuestra que es más que una sociedad editorial. Su verdadero objetivo era religioso, había sido creada para "la difusión de las verdades de la Biblia en varios idiomas." Se decidió incorporarla bajo las leyes del Estado de Pennsylvania para que, como un instrumento jurídico no dependiese de la vida de cualquier persona, y asi podría llevar a cabo los trabajos de expansión y distribución de la literatura bíblica. Este fue finalizado por el Tribunal de Causas Comunes N º 1 del Condado de Allegheny, Pennsylvania, el 13 de diciembre de 1884.

En 1894, Russell presentó una carta de Conley como escrita por "un miembro de la primera clase de la Biblia de Allegheny" en lugar de primer presidente de la Sociedad. Después de la muerte de Conley en julio de 1897, Zion's Watch Tower no publico ningun obituario, ni ninguna declaración sobre la participación de Conley con la Sociedad.

William Conley se abrió camino de tenedor de libros y co-propietario de la Compañía Riter Conley, un proveedor mundial para la perforación, la minería, la manufactura y las industrias marinas. Conley también fue director y accionista del Banco Nacional de Tercera Allegheny.

William y su esposa estaban activos en varias organizaciones benéficas de Pittsburgh, incluyendo un orfanato y escuela para los niños afro-americanos, así como un hospital local.

William Henry Conley contrajo la gripe a principios de 1897, de la que nunca se recuperó por completo. Su salud se mantuvo relativamente estable hasta junio, momento en el cual sufrió una recaída, después de lo cual rara vez salió de su casa. Él tuvo que guardar cama en la última semana de su vida,y en la tarde del 25 de julio de 1897, su salud declinó rápidamente, y murió a las 8:30 pm. Un servicio funeral se llevó a cabo en su casa en Pittsburgh

William Conley fue sobrevivido por su esposa Sarah. Después de un período de enfermedad prolongada, Sarah Conley murió 1 de octubre 1908. En honor a la memoria de su marido, la señora Conley dejó gran parte de su propiedad por un valor estimado de casi $ 500,000 (equivalente actual, alrededor de 12,18 millones dólares) a la Iglesia Wylie Avenida y el Instituto de la Biblia de Pittsburg.



SEGUIREMOS AÑADIENDO LAS BIOGRAFIAS DE LAS PERSONAS QUE PROTAGONIZARON LOS INICIOS DE LA RESTAURACION DEL CRISTIANISMO EN EL SIGLO XIX.

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Un buen amigo del hombre

Marcador de paginas

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SUCURSAL DE LA WATCHTOWER, CASA BETEL EN MEXICO

Cristo sufrió por ustedes, dejándoles dechado para que sigan sus pasos con sumo cuidado y atención.

1 Pedro 2:21


Aumento de un 4.37% de los Testigos de Jehova en Estados Unidos

TARJETAS SOLAPA ACOMODADOR CONMEMORACION



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