La sangre de otras criaturas no debe utilizarse para nada, ni siquiera para transfusiones de sangre, sino que debe regresar a la tierra como homenaje a Jehová Dios como dador de vida. La palabra hebrea dam y la palabra griega haima significan “sangre”, y la única referencia de estas palabras es al líquido rojo que corre por las venas de los seres humanos y los animales .
Los miembros del Cuerpo Gobernante consideran que aceptar sangre sin arrepentimiento es una prueba de que un Testigo se ha desvinculado de la congregación porque ya no quiere ser testigo de Jehová. Y se le considera y se le trata como a una persona que ha sido excomulgada (sacada).
La Biblia muestra que la sangre es santa y que no debe usarse para nada, excepto como sacrificio sobre el altar. Por lo tanto, ya no hay ningún uso legítimo y sancionado por las Escrituras de la sangre.
Antes del diluvio universal, a los seres humanos no se les permitía comer animales. Esto cambió después del diluvio, y Génesis 9:3–6 dice: "Pueden comer cualquier animal que se mueve y tiene vida. Igual que les di toda la vegetación verde como alimento, también les doy los animales. 4 Lo único que no deben comer es la carne con su vida, es decir, con su sangre. 5 Además de eso, exigiré cuentas por la sangre y la vida de ustedes. Le exigiré cuentas a todo animal y también le exigiré cuentas a todo hombre por la vida de su hermano. 6 Si un hombre derrama la sangre de alguien, otra persona derramará la sangre de ese hombre, porque Dios hizo al ser humano a su imagen."
De estas palabras, entendemos que 1) la sangre representa la vida (el alma) de los seres vivos, 2) la sangre no debe ser ingerida, y 3) la sangre no debe ser derramada quitándole la vida a alguien. El hilo conductor que une los tres puntos es que la sangre tiene un valor, valor que se recupera si se hace un mal uso de la misma. Dios ha creado a los seres vivos, así como a su sangre, que representa sus vidas. En Él está la fuente de la vida. (Salmo 36:9) Por lo tanto, sólo Él tiene el derecho de decidir cómo se pueden utilizar la vida y la sangre.
La ley de Dios para Israel contenía varios mandamientos con respecto a la sangre. Levítico 17:11, 13: "Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo mismo la he puesto sobre el altar para ustedes, para hacer expiación por ustedes, porque la sangre es lo que hace expiación mediante la vida que hay en ella.
(Levítico 17:13) ”’Si algún israelita o algún extranjero que vive entre ustedes está cazando y atrapa un animal salvaje o un ave que pueda comerse, él tiene que derramar su sangre y cubrirla con polvo."
Los pasajes muestran que el único uso autorizado de la sangre es en el altar como sacrificio. Cuando se sacrificaba un animal, se debía desangrar antes de comer su carne. Al derramar la sangre en el suelo y cubrirla con polvo, la vida regresa simbólicamente a Dios, que es su fuente. La palabra “santo” se refiere a algo puro, que se reserva exclusivamente para un propósito. Los pasajes anteriores indican que la sangre es santa.
LA SANGRE, LA BIBLIA Y LA MEDICINA MODERNA (Parte 2)
LA LEY DE LA SANGRE EN LAS ESCRITURAS CRISTIANAS GRIEGAS
La congregación cristiana fue instituida el día de Pentecostés del año 33 d.C. En ese momento, la ley de Moisés, incluidos sus mandamientos sobre la sangre, ya no eran válidos. En el año 49, surgió la cuestión de si las personas de las naciones debían ser circuncidadas. Esta cuestión se discutió en la reunión de los apóstoles y los ancianos en Jerusalén. E influenciados
por el espíritu santo, se tomó la siguiente decisión, según Hechos 15:28, 29:
"Porque al espíritu santo y a nosotros nos ha parecido bien no imponerles más cargas aparte de estas cosas necesarias: 29 que se abstengan de cosas sacrificadas a ídolos, de sangre, de animales estrangulados y de inmoralidad sexual. Si evitan por completo estas cosas, les irá bien. ¡Que tengan buena salud!”."
Como se ha dicho, en la mayoría de los casos en que se menciona la sangre, existe una prohibición de comerla. Sin embargo, la cita de Levítico 17:11, 13 muestra que el uso de la sangre para cualquier propósito también estaba prohibido. Cuando se sacrificaba un animal, la sangre debía derramarse en el suelo y cubrirse con polvo. En este contexto, debemos hacernos la pregunta: ¿Las palabras del versículo 29 “abstenerse de sangre” son una prohibición solo de comer sangre , o las palabras abarcan cualquier uso de la sangre ?
EL SIGNIFICADO DE “ABSTENERSE DE”
Comenzaré por el alcance de la palabra griega apekhō (“abstenerse de”). ¿Es una palabra relativa o absoluta?
La forma media griega del verbo apekhō con un objeto genitivo tiene el significado de “mantenerse alejado; abstenerse de ” . Debido a que la forma verbal es infinitivo medio presente, la Traducción del Nuevo Mundo de 1984, le da al verbo correctamente la traducción imperfectiva, “mantenerse absteniéndose de”. No puede haber duda de que el significado de todos los ejemplos es no tener nada que ver con o mantenerse completamente alejado de las acciones y estados a los que se refieren los objetos. Lo mismo debe ser cierto con el uso de la forma media de apekhō con objetos genitivos en Hechos 15:29.
Veamos 4 ejemplos del uso de esta palabra griega:
1 Tesalonicenses 4:3: "Esta es la voluntad de Dios: que sean santos y se abstengan (apekho de la inmoralidad sexual".
1 Tesalonicenses 5:22: "Eviten (apekho) todo tipo de maldad"
1 Timoteo 4:3: "Ellos prohíben casarse y mandan a la gente que se abstenga (apekho) de alimentos"
1 Pedro 2:11: "Amados, les suplico como a extranjeros y residentes temporales que sigan absteniéndose (apekho) de los deseos de la carne"
Estos ejemplos muestran que el uso de apekhō es absoluto; los cristianos no deberían tener nada que ver con los objetos del verbo apekhō.
¿QUÉ INCLUYE LAS PALABRAS “COSAS SACRIFICADAS A LOS ÍDOLOS”?
Hay cuatro objetos que están prohibidos según Hechos 15:28, 29, y ahora consideraré “lo que se sacrifica a los ídolos”. La palabra griega que debemos considerar es eidōlothytōn. No hay un elemento específico que signifique 'carne', pero la raíz que significa 'sacrificio' implica 'carne'. Se refiere a la carne que había sido sacrificada según los ritos de la localidad, y por lo tanto ofrecida a una deidad pagana, parte de la cual había sido quemada en el altar, parte comida en una comida solemne en el templo y parte vendida en el mercado para consumo doméstico.
Notamos que la palabra eidōlothytōn no se refiere solamente a los sacrificios de carne , y la traducción “ lo que se sacrifica a los ídolos” ,es una excelente traducción literal. La palabra se refiere a la “carne” que se sacrifica. Y la razón de esto es que la referencia en 1 Corintios, capítulo 8, es a la carne que se ha ofrecido. Pero no hay ninguna razón lingüística para creer que “lo que se ofrece a los ídolos” ( eidōlolythōn ) se refiere a la carne.
Sin embargo, como lo muestra la cita siguiente, se ofrecían a los ídolos alimentos, plantas y flores, así como libaciones, que son ofrendas de bebidas:
"Un ritual (o ceremonia religiosa) consiste en una secuencia de acciones y palabras (o ritos) que se realizan o se pronuncian como parte del culto religioso. Los antiguos griegos y romanos realizaban muchos rituales en observancia de su religión. Algunos rituales, como la recitación de oraciones, eran simples. Otros, como los sacrificios de animales, eran muy elaborados. Los sacrificios, los más importantes de los rituales religiosos antiguos, eran ofrendas a los dioses. Aunque las ofrendas eran generalmente animales, otros obsequios sacrificiales típicos incluían alimentos cocinados, plantas, cerámica o incluso una piedra o una flor." (fin de la cita textual)
Muchas traducciones y comentarios bíblicos sobre la Biblia dan por sentado que la prohibición del eidōlolythōn es una prohibición de comer carne que se ofrece a los ídolos. El significado de la palabra griega no respalda esta interpretación porque el significado es “ lo que se ofrece a un ídolo” y esto no solo incluye la carne. Esto demuestra que la prohibición incluye todo lo que se ofrece a un ídolo, como carne, plantas, ofrendas de alimentos y bebidas, así como cosas que no se pueden comer.
Además, he demostrado anteriormente que la palabra apekhō (“abstenerse de”) significa “no tener nada que ver con”. Como muestra la cita textual anterior, en Roma y Grecia se utilizaban diferentes rituales y ritos en relación con las ofrendas a los dioses. Por lo tanto, “no tener nada que ver con” “lo que se ofrece a los ídolos” incluiría no participar en estos rituales y ritos, aunque uno no esté comiendo una parte de algo que ha sido sacrificado.
El énfasis en no comer sacrificios a los ídolos en tantas fuentes es lingüísticamente erróneo. Si seguimos el principio de tomar el texto de la Biblia en su sentido literal, sin aceptar ninguna excepción cuando el concurso no muestra claramente que existe una excepción, la conclusión es que cualquier contacto o participación en una ceremonia de ofrenda a un ídolo está prohibido.
¿QUÉ INCLUYE LA PALABRA “ABSTENERSE DE SANGRE”?
El énfasis en no comer sangre también se encuentra en muchos comentarios bíblicos. Como he mostrado anteriormente, en la mayoría de los casos en que se menciona la sangre, hay una prohibición de comerla. Pero también he demostrado que debido a que la sangre es sagrada, cualquier uso de la sangre de otras criaturas está prohibido. Como los apóstoles y los ancianos de Jerusalén eran judíos, conocían la ley de Moisés. Y el uso de la palabra griega apekhō (“no tener nada que ver con la sangre”) incluiría “no comer” y “no usar”.
Pero ¿habría otros usos de la sangre además de comerla o beberla en el mundo antiguo con los que los cristianos “no debían tener nada que ver”? A continuación presento algunos ejemplos: el uso mágico de la sangre, se utilizaba en ungüentos y apósitos, en Egipto la sangre también se utilizaba como medicina, existían otros medicamentos para los problemas oculares, en Roma la sangre se utilizaba como cosmético, la sangre de humanos y animales también se utilizaba en distintos tipos de hechizos mágicos en Egipto y Grecia.
Las Escrituras Hebreas muestran que cualquier uso de la sangre de otra criatura, excepto como sacrificio en el altar de Jehová, es incorrecto. El análisis anterior muestra que la sangre se utilizaba de muchas maneras diferentes en el mundo antiguo: como alimento, en sacrificios a los ídolos, en relación con rituales mágicos, en ungüentos y apósitos, y en medicinas y cosméticos. La mayoría de estos usos no se mencionan en la Biblia. Pero como cualquier uso de la sangre es incorrecto, todos estos usos eran incorrectos desde el punto de vista de Dios.
Si se prohíbe cualquier uso de sangre, ¿eso significa que también se prohíben los análisis de sangre de pequeñas muestras de nuestra propia sangre? La prohibición en las Escrituras Hebreas es contra el uso de sangre de criaturas muertas. La prohibición en Hechos 15:29 se da a «vosotros», lo que indica que se prohíbe cualquier uso de la sangre de otras criaturas. Esto significa que si se utiliza la propia sangre para análisis de sangre es algo que cada uno debe decidir en su conciencia.
Conclusión: Cualquier uso de sangre humana y animal además de su uso como alimento estaba prohibido en las Escrituras hebreas, y cualquier uso de sangre de otras criaturas está prohibido según Hechos 15:29.
(CONTINUARA CON EL ASUNTO DE LAS FRACCIONES)
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LA SANGRE, LA BIBLIA Y LA MEDICINA MODERNA (Parte 3)
¿LAS FRACCIONES DE SANGRE ESTÁN INCLUIDAS EN LA PROHIBICIÓN DE LA SANGRE?
En relación con el culto a Dios, es importante diferenciar entre las acciones y lo material . Utilizo una ilustración: los soldados del emperador Nerón han arrestado a una familia cristiana compuesta por padre, madre y un niño. La familia es conducida a un altar en el que hay un fuego. Al lado del fuego hay un recipiente con incienso, y se le dice al
padre que ponga un poco de incienso en el fuego, lo que significa que está sacrificando al genio del emperador. Si se niega a hacerlo, él y su familia serán asesinados. ¿Qué es idolatría en esta situación? Es la acción de poner el incienso en el fuego. No hay nada malo con el fuego ni con el incienso. La familia ha usado fuegos en diferentes ocasiones, e incluso pueden haber puesto incienso en el fuego cuando había una ocasión especial, pero esto no sería idolatría.
¿Sería diferente la situación si se le ordenara al hombre que vertiera un poco de sangre sobre el fuego en lugar de incienso? No. No habría nada malo con la sangre. Y la idolatría sería la acción de verter incienso o sangre sobre el fuego.
En su primera carta a los corintios, Pablo también diferencia entre lo material y la acción, al hablar de la carne sacrificada a los ídolos. Había varios templos en Corinto donde se ofrecían carne y otros alimentos a los ídolos. También había restaurantes en los templos donde se servían a los invitados partes de los animales que habían sido sacrificados a los ídolos. Otras partes de estos animales se vendían en el mercado.
¿Podrían los cristianos comer esta carne en los restaurantes o comprarla en el mercado? Pablo responde a la pregunta en 1 Corintios 10:25:
"Coman todo lo que se vende en la carnicería sin hacer preguntas por motivos de conciencia,"
Aunque una parte del animal había sido ofrecida en el altar, no había nada malo con la carne porque ya no era un sacrificio idolátrico. Pero ¿qué significan las palabras “no hagáis preguntas por motivos de conciencia”?
En relación con los sacrificios, se sacrificaban los animales y se colocaban grandes trozos de carne sobre el altar, y una parte de esta carne se quemaba en el fuego como sacrificio al ídolo. Podría ser que un cristiano diferenciara entre trozos de carne que habían sido colocados sobre el altar pero que ahora se vendían en el mercado, y trozos de carne de animales que habían sido sacrificados pero que no habían sido colocados sobre el altar. Su conciencia le prohibiría comer carne que alguna vez había sido puesta sobre el altar. El punto de Pablo es que no es necesario preguntar qué sucedió previamente con la carne. Ahora, cuando se servía en el restaurante o se vendía en el mercado, no era un sacrificio a un ídolo.
El punto importante es que no había nada malo con la carne. Lo que estaba mal era la acción de participar en la ceremonia en la que se colocaba carne sobre el altar del ídolo.
¿Cómo pueden estos ejemplos ayudarnos a entender mejor la prohibición de la sangre? Lo importante es que no hay nada malo con la sangre líquida. Lo que sí es malo son algunas acciones relacionadas con la sangre.
La cuestión que se ve en la ley dada a todos los seres humanos después del diluvio (Génesis 9:4-6) y en la ley dada a Israel (Levítico capítulo 17) es que la sangre de todas las criaturas representa la vida que Jehová les ha dado. Para aprobar a Jehová como el dador de vida, no debemos usar la sangre de otras criaturas para nada. Pero cuando una criatura muere, su sangre debe regresar a la tierra, y con esto, mostrar nuestro respeto a Jehová como el dador de vida.
Nadie puede negar que la palabra hebrea dam y la palabra griega haima se refieren al líquido rojo que corre por las venas de los seres humanos y los animales. Por lo tanto, para respetar a Dios como dador de vida, no usamos este líquido rojo de otras criaturas. Lo importante es la acción de dejar que se derrame la sangre, y no la sangre material. Por lo tanto, preguntar si una determinada fracción de sangre es “sangre” es tan absurdo como lo era para los cristianos del primer siglo de nuestra era preguntar si un trozo de carne que se vendía en el momento señalado había reposado sobre el altar del ídolo. Esta es una pregunta sin sentido porque las fracciones de sangre no se mencionan en la Biblia.
Para seguir el modelo expresado por Pablo en 1 Corintios, tratamos el fluido rojo en los animales y los humanos con respeto, dejándolo regresar a la tierra, “sin preguntar nada por causa de VUESTRA conciencia” si las diferentes fracciones de sangre están prohibidas o no. La aceptación o no de fracciones de la sangre como albúmina, inmunoglobulinas y otras pequeñas fracciones, es una cuestión que debe decidir la conciencia de cada cristiano. (Solo como información, hay quien considera también como fracción, los glóbulos rojos, los glóbulos blancos, las plaquetas y el plasma. Pero nuestro esclavo fiel, no lo acepta)
LA CUESTIÓN NO ES LA SANGRE MATERIAL, SINO EL RESPETO A JEHOVÁ COMO DADOR DE VIDA.
Comienzo citando 2 Corintios 3:6: "Él es quien nos ha capacitado para ser ministros de un nuevo pacto, no de un código escrito, sino del espíritu. Pues el código escrito condena a muerte, pero el espíritu da vida"
Pablo contrasta el antiguo pacto, que no podía dar vida, con el nuevo pacto, que sí puede darla. ¿Podemos aplicar el principio de que “la letra condena a muerte, pero el espíritu da vida” a la situación relativa al uso de la sangre?
Daré un ejemplo de un uso extremo de “ la letra ”: Un hermano comentaba que era marinero y regreso a Noruega para estudiar ingeniería naval. Tenía una opinión positiva de la Biblia, pero no la leía. En el verano de 1961, unos testigos de Jehová se pusieron en contacto con el y, al leer el libro que le dieron, se dio cuenta de algo que le hizo darse cuenta. Decidió servir a Jehová y se propuso empezar como siervo de tiempo completo. Cuatro meses después de leer el libro, se bautizo en una casa particular. Al día siguiente, se apunto a un viaje de cinco meses en un buque cisterna que debía ir a la Antártida para transportar el aceite de ballena de vuelta a Noruega. El objetivo era ganar dinero para su servicio de tiempo completo. Seis meses después de su bautismo, su pareja y el comenzaron a trabajar como sirvientes a tiempo completo en un pequeño pueblo sin congregación. Y ahora, la situación extrema se materializó. Cuatro años antes, había estado en el barco factoría de una expedición ballenera. Debido a esto, participo en una reunión con representantes de la sucursal para preguntar si las ballenas eran desangradas o no.
Las ballenas son criaturas enormes, y la ballena azul puede medir 27 metros de largo y pesar 150 toneladas. Aquella expedición capturó 1.400 ballenas grandes y pequeñas. Las ballenas son disparadas con arpones que pesan 75 kg y se hacen agujeros en el cuerpo de las ballenas. Estos agujeros se tapan y las ballenas se llenan de aire comprimido, para que no se hundan hasta que sean transportadas al barco factoría. Esto significa que las ballenas no son desangradas. El aceite de ballena se utiliza para elaborar diferentes productos, y esto era una preocupación de la sucursal porque muchos de estos productos se consumen. La sucursal publicó información sobre el uso del aceite de ballena a través del Ministerio del Reino.
Uno de los resultados fue que los Testigos de Noruega dejaron de usar margarina, que contenía aceite de ballena. Varios otros productos también contenían aceite de ballena, y no los usaban. Su compañero precursor y el investigaron la producción de pan, y les informaron que todos los panes contenían una grasa llamada Bakin. Se pusieron en contacto con el productor de Bakin, y les informaron que contenía aceite de ballena. Por lo tanto, dejaron de comprar pan y comían galletas en lugar de pan.
En la asamblea internacional de Estocolmo de 1963, el superintendente de la sucursal discutió este asunto con Albert Schroeder, del Cuerpo Gobernante, y se le aconsejó que calmara la situación. Se envió una carta a la congregación haciendo referencia a las palabras de Pablo en 1 Corintios 10:25. Estas palabras se aplicaron a cualquier producto que se pudiera comprar y la atención extrema a los productos con aceite de ballena cesó.
¿Cómo debemos considerar esta situación? No cabe duda de que todos los Testigos que dejaron de comer margarina, pan y otros productos mostraron una firme determinación de seguir las leyes de Jehová y apoyarlo como el dador de vida. Pero ¿era necesario? La respuesta es no. Los hermanos de la sucursal y algunos Testigos individuales “siguieron la letra” mucho más tiempo del necesario para respetar a Jehová como el dador de vida.
(CONTINUARA)
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LA SANGRE, LA BIBLIA Y LA MEDICINA MODERNA (Parte 4)
¿LAS FRACCIONES DE SANGRE ESTÁN INCLUIDAS EN LA PROHIBICIÓN DE LA SANGRE?
Mostrar respeto a Jehová como dador de vida significa que seguimos las leyes que él nos ha dado en las Escrituras Griegas Cristianas tal como las entendemos.
Lo ilustraré con una oración a Jehová, y cito Hechos 9:40, Romanos 14:11 y Jonás 2:1, 2:
"Pedro los hizo salir a todos, se arrodilló y oró. Luego se volvió hacia el cuerpo y dijo: “Tabita, ¡levántate!”.
"Porque está escrito: “Tan cierto como que yo vivo —dice Jehová—, toda rodilla se doblará ante mí y toda lengua reconocerá públicamente que soy Dios”.
"Entonces Jonás le oró a Jehová su Dios desde el vientre del pez 2 y dijo:"
Cuando Pedro oró a Jehová después de la muerte de Tabita, se arrodilló. Por respeto a Jehová, quienes le oraban solían arrodillarse. En la profecía citada por Pablo, las palabras “toda rodilla se doblará” significan que todos los seres vivos adorarán a Jehová. Sin embargo, Jehová escuchó la oración de Jonás desde el vientre del pez.
¿Cuál es la letra y el espíritu de esta situación? En el caso de Pedro, él quería demostrar su dependencia de Jehová y su respeto por él. Y otros cristianos hicieron lo mismo cuando oraron a Dios, por ejemplo Pablo. (Efesios 3:5) Pero Jonás no podía doblar las rodillas porque estaba en el vientre del pez.
Así pues, la carta dice que debemos ocupar una posición especial cuando oramos a Dios para mostrarle respeto. El espíritu es que tengamos un corazón que respete a Jehová, y que demostremos este respeto con nuestras palabras cuando le oramos y con nuestro servicio a él.
También podemos ilustrar la cuestión de la letra contra el espíritu con el hecho de que cuando se desangra a un animal, todavía queda mucha sangre en la carne del animal. Si compramos un trozo de esta carne y lo ponemos en un recipiente durante la noche, habrá algo de sangre en el fondo del recipiente. Los siervos de Dios, por supuesto, derramarán esta sangre. Pero cuando fríen el trozo de carne y lo sirven para la cena, todavía hay algo de sangre en el filete que comen los siervos de Dios.
He visto que algunos Testigos, que están deseosos de servir a Dios y se abstienen de la sangre, han puesto la carne en agua durante la noche para eliminar el resto de la sangre del trozo de carne. Esta es una manera de seguir la letra , hacen todo lo posible para abstenerse de la sangre. También he visto Testigos que han frito un trozo de carne, y cuando el aceite de la sartén se ha puesto rojo, han quitado el aceite y han puesto aceite nuevo en la sartén y han frito la carne. Esto también es seguir la letra .
¿Qué significa seguir el espíritu ? El requisito en Israel y entre los cristianos era abrir las venas grandes del animal que se mataba, para que una parte de la sangre pudiera fluir hacia la tierra. Todavía había una gran cantidad de sangre en la carne que se comía. Pero comer la carne que contenía sangre no era una violación de las leyes de Dios. Seguir el espíritu era la acción de quitar algo de la sangre del animal, lo cual era una señal que indicaba que la vida del animal era devuelta a Jehová, el dador de vida. El que la carne que se comía todavía contuviera mucha sangre era irrelevante . No era la sangre fluida lo que importaba ( la letra ), sino la acción de desangrar al animal ( el espíritu ), lo que mostraba respeto a Jehová como el dador de vida.
¿Qué se exige hoy día, y cómo podemos seguir el espíritu ? Hechos 15:29 dice que “debemos abstenernos de sangre ( haima )”, y haima es el líquido rojo que corre por las venas de los seres humanos y los animales. A los cristianos se les permite comer carne que contenga algo de sangre, pero solo comen carne de animales que hayan sido desangrados. Algunos cristianos siguen la letra de la ley haciendo más de lo que se exige, como poner la carne en agua durante la noche o quitarle una parte del aceite para freír. Así lo hace su conciencia, quieren servir a Jehová, y él aprueba sus acciones. Otros cristianos fríen un trozo de carne que contiene algo de sangre y se lo comen. Así lo hace su conciencia, quieren servir a Jehová, y él aprueba sus acciones.
El uso de sangre de otro ser humano como transfusión con fines médicos es claramente una violación de la ley que prohíbe la transfusión de sangre. Como se mencionó, la palabra griega haima se refiere al líquido rojo que circula por las venas de los seres humanos y los animales, y es de este líquido del que los cristianos deben abstenerse.
Algunos cristianos van más allá del requisito de abstenerse del líquido rojo que es haima . Los libros de texto médicos definen la “sangre” como el líquido rojo en las venas que transporta oxígeno. Algunos libros de texto también dicen que los componentes principales de la sangre son los glóbulos rojos, los glóbulos blancos y las plaquetas. Algunos siguen la letra y, como estos son componentes de la sangre, rechazan una transfusión de sangre completa, glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas. Esta es su conciencia, quieren servir a Jehová, y él aprueba sus acciones.
El respeto a Dios como dador de vida no está relacionado con la letra , sino con el espíritu . No significa que debamos evitar cualquier rastro de sangre, lo cual es imposible: esa es la letra . Pero significa la acción de abstenernos de los fluidos corporales de otras criaturas: ese es el espíritu .
No es la sangre material lo que importa, sino la señal, la acción en relación con la sangre: abstenerse de ella.
La situación en Noruega en los años 1962 y 1963, cuando se animó a todos los hermanos y hermanas a no realizar investigaciones para evitar el más mínimo rastro de sangre, era extrema. La Palabra de Dios no nos dice nada sobre fracciones de sangre o procedimientos médicos. Y por lo tanto, la conciencia de cada hermano o hermana cristiana debe decidir si acepta ciertas fracciones de sangre o ciertos procedimientos médicos. 2 Corintios 1:24:
"No digo que nosotros seamos amos de la fe de ustedes "
Cada cristiano está en pie por su fe. Y es por la fe y la conciencia del cristiano que cada uno tomará decisiones diferentes, incluyendo la decisión de aceptar o no una determinada fracción de sangre.
Cuando un siervo de Jehová está convencido de que la Biblia es la única autoridad, y se abstiene de las transfusiones de sangre y del uso de la sangre, ha seguido el espíritu de la ley de la sangre.
Si la fe y la conciencia de un cristiano permiten la infusión de un componente sanguíneo, nadie tiene derecho a cuestionar esta decisión. Tomar sus propias decisiones es un derecho de todos los siervos de Dios.
(CONTINUARA)
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LA SANGRE, LA BIBLIA Y LA MEDICINA MODERNA (Parte 5)
¿Cómo se puede aplicar en la actualidad la prohibición bíblica del uso de la sangre? Podemos usar como ejemplo la prohibición del robo ( kleptō ). Un ladrón incorregible sería expulsado de la congregación cristiana (1 Corintios 6:10). ¿Qué significaba el robo en el primer siglo de nuestra era? Quitarle una cosa o un artículo a su dueño. Así es también como se comete el robo en nuestros días. Pero también puede incluir otras
cosas, como robarle dinero a alguien a través de Internet o piratear una cuenta de Internet y robar información. Este último punto utiliza métodos y medios desconocidos en el primer siglo de nuestra era, pero nadie negaría que la adquisición de información de manera injusta está cubierta por la palabra griega kleptō .
Porque la sangre es propiedad exclusiva de Dios, es santa y por lo tanto, no debe ser utilizada para ningún propósito.
Cualquier uso de sangre de otras criaturas en nuestro tiempo, incluso muestras muy pequeñas de sangre, es una violación de la ley de Dios .
Al igual que en el caso del robo, “cualquier uso” también incluye todos los usos modernos que no se mencionan en la Biblia, e incluye usos que eran desconocidos en el primer siglo d.C. pero que se conocen hoy en día.
No hay nada en el contexto de Hechos 15:20, 29 que muestre que la prohibición es solamente contra el consumo de sangre , contra el uso de la sangre como alimento. Pero como el contexto no menciona ninguna excepción, la prohibición es contra cualquier uso de la sangre .
En la literatura de la organización encontramos dos escuelas de pensamiento diferentes. Una escuela se centraba en la prohibición de comer sangre , y la otra escuela se centraba en la prohibición de cualquier uso de la sangre . Es importante entender los razonamientos detrás de las conclusiones de cada una de las dos escuelas.
La mayoría de los miembros de las denominaciones cristianas comen sangre y la utilizan con fines médicos. Pero los testigos de Jehová no utilizan sangre, y en esta sección analizaré las razones para ello.
EL DESARROLLO DE LA VISIÓN DE LA SANGRE
En la década de 1920 se inventaron las vacunas contra las enfermedades. La revista The Golden Age , publicada por La Atalaya y la Bible and Tract Society, publicó muchos artículos que advertían contra las vacunas, y una de las razones era que las vacunas contenían sangre. Durante la Segunda Guerra Mundial, se administraron transfusiones de sangre a los soldados en gran escala, y después de la guerra, se administraron transfusiones de sangre a la gente en general. Algunos críticos de los Testigos han argumentado que la advertencia no científica contra las vacunas se transfirió a las transfusiones de sangre y fue la razón básica por la que las transfusiones de sangre estaban prohibidas entre los Testigos.
Este argumento no tiene ningún fundamento porque, además de que las vacunas a menudo hacían más daño que bien, una razón básica para su rechazo era que contenían sangre. Las técnicas de refinación para separar el potente material de la sangre aún no se habían descubierto. Por lo tanto, la razón por la que los testigos de Jehová advertían contra las vacunas y la razón por la que no se podían aceptar las transfusiones de sangre era la misma: la visión bíblica de la santidad de la sangre.
Ahora voy a mostrar cómo la literatura de la organización trató diferentes aspectos del uso de la sangre. La revista ¡Despertad! del 22 de septiembre de 1949 trató el tema del uso de la sangre. Se consideraron las palabras de Hechos 15:6-29, donde se menciona la abstención de la sangre. El artículo hace referencia a Hechos 21:25, que indica que la decisión de los apóstoles y los ancianos en el año 49 d.C. se siguió muchos años después. Luego el artículo dice:
"Los cristianos hasta el día de hoy permiten que esa decisión influya en sus decisiones sobre las transfusiones de sangre para uso médico. No consideran que esas transfusiones sean sacrificios aceptables que se hacen supuestamente por la vida de otras personas."
La revista ¡Despertad! del 8 de agosto de 1950, página 25, habló sobre la transfusión de sangre y dijo:
"En defensa de la práctica moderna de la transfusión de sangre, algunos sostienen que recibir sangre de esa manera [a través de las venas] no es lo mismo que comerla porque no entra en la boca, etc. Sin embargo, el hecho de que la sangre se use de otra manera no justifica en absoluto su uso … Introducir la sangre en la vena es una alimentación intravenosa, al igual que administrar agua mezclada con dextrosa. El hecho de que no entre en el sistema digestivo no viene al caso. Es básicamente la transferencia de la corriente de vida de una persona a otra lo que Jehová prohíbe en Su palabra…"
El único uso bíblico que se le puede dar a la sangre es el del sacrificio por los pecados.
En referencia al capítulo 15 de Hechos, la revista ¡Despertad! de 1949 mostró que las transfusiones de sangre eran malas sin dar ningún detalle. ¡Despertad! de 1950 introdujo la opinión de que las transfusiones de sangre son lo mismo que comer sangre, lo que sugeriría que Hechos 15:29 se refiere a beber sangre y comer sangre (incluyendo lo que se estrangula). Sin embargo, también notamos una referencia a que el uso de la sangre también está prohibido. Y aquí tenemos el primer indicio de las dos escuelas, la que enfatiza que comer sangre está prohibido , y la otra que enfatiza que el uso de sangre está prohibido . Sin embargo, vemos que el artículo que pone el énfasis en comer también muestra que el uso de la sangre es malo.
La Atalaya del 1 de febrero de 1950, página 79, dice:
"Ya sea por comer, beber o transfundir sangre, en todos los casos se trata básicamente de la transferencia de sangre de un organismo humano o animal a otro organismo, y esta transferencia básica de sangre es lo que la Palabra de Dios condena y prohíbe a su pueblo consagrado. El hecho de que una transfusión de sangre no sacie la sed de una persona o satisfaga su hambre no viene al caso: la transferencia de sangre sigue siendo un hecho innegable."
El énfasis de la cita no se centra en la ingestión ni en el uso de la sangre, sino en la transferencia de sangre, o de vida, de un organismo a otro. ¡ Es una forma absolutamente correcta de describir la situación! El folleto Los testigos de Jehová y la cuestión de la sangre (1977), página 18, dice:
"47 Nótese, por ejemplo, el mandato de que los cristianos “se abstengan de sangre” ( Hechos 15:29 ). No se dice nada allí que justifique hacer una distinción entre introducir sangre en la boca y hacerlo en los vasos sanguíneos. Y, realmente, ¿existe en principio alguna diferencia básica?…"
De manera similar, el decreto que establece que los cristianos deben “abstenerse de sangre” cubre claramente la ingestión de sangre en el cuerpo, ya sea a través de la boca o directamente en el torrente sanguíneo.
En esta cita se expresa la opinión de que la transfusión de sangre es lo mismo que comer sangre, pero el enfoque se centra en las palabras “absteneos de”. Independientemente de la forma en que se ingiera sangre al cuerpo, una persona no se está “absteniendo” de sangre. El argumento puede implicar que las palabras de Hechos 15:29 no solo se refieren a beber y comer sangre, sino que ambas se toman por la boca.
Un producto de nuestro mundo moderno que puede contener sangre es el fertilizante. ¿Podrían los cristianos utilizar este producto si contiene sangre? El análisis de esta cuestión muestra que no sólo el hecho de comer o beber sangre contradice la Biblia, sino que también es incorrecto utilizar la sangre para cualquier otro propósito. La Atalaya del 15 de febrero de 1964, página 128, dice:
"Pero, ¿qué pasa con el fertilizante que contiene sangre? Quien quisiera mostrar respeto por la ley de Dios sobre la sangre no lo usaría. Es cierto que, según la ley mosaica, cuando se extraía sangre de un cuerpo, se debía derramarla en el suelo y cubrirla con polvo ( Levítico 17:13, 14 ). Sin embargo, el objetivo era que la sangre no sirviera para nada útil al desecharla de esa manera. No se colocaba en el suelo con la idea de que sirviera como fertilizante. Por lo tanto, ningún agricultor cristiano de hoy podría esparcir sangre en sus campos para fertilizar el suelo, ni usaría fertilizante comercial que contuviera sangre. Tal uso de sangre sería comercializar algo que Dios se ha reservado para sí mismo. Sería una violación de la Palabra de Dios"
La Atalaya del 15 de octubre de 1981, páginas 30 y 31, también habla del uso de fertilizantes que contienen sangre y dice:
"Después de que la Ley fue abolida, Él mandó a los cristianos que se abstuvieran “de sangre”. Por consiguiente, los testigos de Jehová no comen sangre ni aceptan transfusiones de sangre. Tampoco respaldan diversos usos comerciales de la sangre. ( Hechos 15:19, 20, 28, 29…)
Pensemos, por ejemplo, en el uso de la sangre como fertilizante. Cuando un cazador israelita vertía la sangre de un animal sobre el suelo, no lo hacía para fertilizar el suelo, sino por respeto a la santidad de la sangre. ¿Acaso un cristiano que tuviera una apreciación similar del significado de la sangre la recogería deliberadamente de los animales sacrificados para poder usarla como fertilizante? Difícilmente, porque esa comercialización de la sangre no estaría en consonancia con un profundo respeto por el valor de la sangre como representación de la vida ."
Tanto el artículo de La Atalaya de 1964 como el de 1981 muestran que la sangre no debe usarse para ningún propósito , pero que debe derramarse en el suelo cuando se sacrifica un animal. El artículo de 1981 también presenta un argumento interesante con respecto a Hechos 15:29, a saber, que “abstenerse de sangre” incluye tanto comer sangre, introducirla en las venas como usarla para otros fines. El libro ¿Cómo permanecer en el amor de Dios? (2017), página 91, dice:
"10 Los testigos de Jehová comprenden que “abstenerse de… sangre” implica más que no solo no comerla ni beberla. Significa no aceptar transfusiones de sangre, no donar sangre y no almacenar nuestra propia sangre para transfusiones. También significa no aceptar transfusiones de ninguno de los cuatro componentes principales de la sangre: glóbulos rojos, glóbulos blancos, plaquetas y plasma."
Esta cita es particularmente importante porque comenta Hechos 15:29 y muestra que “abstenerse de sangre” incluye tanto no comer sangre como no usarla para otros propósitos.
(CONTINUARA)
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