1. ¿Por qué dijo Jesús que serían felices "los que se lamentan"?(Mat. 5:4.) [7 de en.,w09 15/2 pág. 6 párr. 6.]
“Los que se lamentan” son el mismo tipo de personas que “los que tienen conciencia de sunecesidad espiritual”. No es que se lamenten por su situación en la vida, sino porque sonpecadores y porque les duele ver el sufrimiento que causa la imperfección. Pero ¿por quédijo Jesús que son felices si están lamentándose? Porque hallan consuelo en su relacióncon Jehová y porque ejercen fe en él y en su Hijo (Juan 3:36).
2. ¿Qué quiso decir Jesús cuando pidió en su oración modelo: "No nos metas ententación"? (Mat. 6:13.) [7 de en., w04 1/2 pág. 16 párr. 13.]
Cuando rogamos a Jehová que no nos meta en tentación, lo que le pedimos es que no nospermita caer en ella. En realidad, le solicitamos que nos ayude a no ser “alcanzados porSatanás”, a no sucumbir a las tentaciones (2 Corintios 2:11). Le pedimos que nos concedapermanecer en “el lugar secreto del Altísimo” para así recibir la protección espiritual que seofrece a quienes se someten a la soberanía de Jehová en todo lo que hacen (Salmo91:1-3).
3. ¿Por qué afirmó Jesús que sus discípulos no completarían el circuito depredicación "hasta que lleg[ara] el Hijo del hombre"?(Mat. 10:23.) [14 de en., w10 15/9 pág. 9 párr. 12; w87 1/8 pág. 8 párr. 6.]
Comprendemos que el fin puede llegar en cualquier momento. El horario divino ya estáestablecido, y no depende de que nosotros alcancemos a dar testimonio personalmente acada habitante del planeta (Mat. 10:23). No obstante, Jehová nos ha dado instruccionesque nos permiten realizar la predicación de la forma más eficaz posible. Con feparticipamos en esta obra dando lo mejor de nosotros y utilizando todos los recursos anuestro alcance. ¿Abrazarán la verdad muchas personas en los territorios dondepredicamos? En realidad, no podemos saberlo de antemano (léase Eclesiastés 11:5, 6).Nuestra responsabilidad es anunciar el mensaje, confiando en que Jehová bendeciránuestra labor (1 Cor. 3:6, 7). Podemos estar seguros de que él ve cuánto empeñoponemos y de que, valiéndose de su espíritu, siempre nos dará las instrucciones quenecesitemos (Sal. 32:8).Por eso, cuando Jesús dijo que sus discípulos no completarían su circuito de predicación“hasta que llegue el Hijo del hombre”, estaba diciéndonos, proféticamente, que susdiscípulos no completarían el circuito de toda la Tierra habitada con la predicación delReino establecido de Dios antes que el glorificado Rey Jesucristo llegara como elfuncionario encargado de ejecutar el juicio de Jehová en Armagedón.
4. ¿Qué dos aspectos resaltó Jesús en su parábola del grano de mostaza?(Mat. 13:31, 32.) [21 de en., w08 15/7 págs. 17, 18 párrs. 3-8.]
La parábola del grano de mostaza, que también aparece en el capítulo 4 de Marcos,resalta dos ideas: en primer lugar, el sorprendente crecimiento en la cantidad de personasque han aceptado el mensaje del Reino, y en segundo lugar, la protección que estasreciben.
5. ¿Qué lección enseñó Jesús cuando dijo: "A menos que ustedes se vuelvan ylleguen a ser como niñitos, de ninguna manera entrarán en el reino de los cielos"?(Mat. 18:3.) [28 de en., w07 1/2 pág. 9 párrs. 3, 4.]
El razonamiento de Jesús era totalmente contrario a los conceptos judíos sobre lagrandeza. A continuación llamó a un niñito y, abrazándolo con ternura, recalcó la mismaidea: “Verdaderamente les digo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser comoniñitos, de ninguna manera entrarán en el reino de los cielos. Por eso, cualquiera que sehumille como este niñito, es el mayor en el reino de los cielos” (Mateo 18:3, 4).¡Qué gran ejemplo de humildad! Imagínese la escena: un niñito rodeado de una serie dehombres adultos, de aspecto serio, que lo miran fijamente. ¡Qué inocente y confiado se leve! No tiene malicia ni ningún sentimiento de rivalidad. Ahí está: sumiso, sin pretensiones.¡De qué manera tan hermosa demuestra el pequeño la cualidad de la humildad!
6. ¿Por qué le contestó Jesús al sumo sacerdote con la expresión: "Tú mismo lodijiste"? (Mat. 26:63, 64.) [11 de febr., w11 1/6 pág. 18.]
Él no estaba tratando de eludir la pregunta de Caifás. Al parecer, esta expresión era muyutilizada entre los judíos para asentir a una declaración. Por ejemplo, el Talmud deJerusalén —obra religiosa judía compilada en el siglo IV de nuestra era— menciona quecuando se le preguntó a un judío si había muerto cierto rabino, respondió: “Vosotros lodijísteis”. Esta respuesta sirvió para confirmar que, en efecto, el rabino había fallecido.Jesús reconocía la autoridad del sumo sacerdote para exigirle una declaración jurada.Además, si se hubiera negado a hablar, su silencio podría haber dado a entender queno era el Cristo. De modo que la expresión “Tú mismo lo dijiste” constituyó una respuestaafirmativa a la pregunta del sumo sacerdote. El relato paralelo de Marcos señala quecuando Caifás exigió a Jesús que dijera si era el Mesías, él contestó con valor: “Lo soy”(Marcos 14:62; véanse también Mateo 26:25 y Marcos 15:2).
7. ¿Por qué se llama a Jesús "Señor hasta del sábado"?(Mar. 2:28.) [18 de febr., w08 15/2 pág. 28 párr. 7 )
El apóstol Pablo escribió que “la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir”(Heb. 10:1). Tal como estipulaba la Ley, el sábado venía al cabo de seis días de trabajo, yJesús realizó muchas de sus curaciones en sábado. Aquello prefiguró el descansopacífico y otras bendiciones que la humanidad disfrutará bajo el Reinado de Mil Años deCristo una vez termine la opresiva dominación de Satanás. Por lo tanto, el Rey de eseReino es también “Señor del sábado” (Mat. 12:8; Luc. 6:5).
8. ¿A qué se debió la reacción de Jesús cuando se le dijo que su madre y sushermanos lo estaban buscando?(Mar. 3:31-35.) [18 de febr., w08 15/2 pág. 29 párr. 5.]
Al bautizarse, Jesús se convirtió en Hijo espiritual de Dios, y “la Jerusalén de arriba” llegóa ser su madre (Gál. 4:26). A partir de ese momento, Jesús sintió más cariño y afecto porsus discípulos que por sus parientes carnales. Esto nos enseña a poner los interesesespirituales en primer lugar en nuestra vida (Mat. 12:46-50; Luc. 8:19-21).
9. ¿A qué podría deberse que en el relato de Marcos 8:22-25 Jesús haya hecho unmilagro en dos partes para curar a un ciego, y qué aprendemos de esto? [25 defebr., w00 15/2 pág. 17 párr. 7.]
En una ocasión, la gente le llevó un hombre ciego y le pidió que lo curara. Jesús ledevolvió la vista, pero lo hizo gradualmente. Al principio, el hombre vio a la gente solo encontornos nebulosos, “lo que parece árboles, pero están andando”. Luego, Jesús ledevolvió la visión completamente. ¿Por qué curó a ese hombre de manera gradual?Puede que lo hiciera para que se adaptara al impacto que suponía ver de repente unmundo iluminado y complejo, acostumbrado como estaba a la oscuridad (Marcos8:22-26).
10. ¿Qué aprendemos de la reacción de Jesús cuando Pedro lo reprendió?(Mar. 8:32-34.) [25 de febr., w08 15/2 pág. 29 párr. 6.]
Deberíamos reconocer y rechazar rápidamente cualquier muestra de bondad equivocadapor parte de otros. El discípulo de Cristo tiene que estar preparado para “repud[iarse] a símismo”, es decir, negarse a sí mismo rechazando sus deseos y ambiciones egoístas. Hade estar dispuesto a “tom[ar] su madero de tormento”, es decir, a sufrir si fuera necesario,pasar vergüenza, ser perseguido e incluso asesinado, por ser cristiano. Y debe seguir “decontinuo” a Jesús viviendo tal como él lo hizo. Si queremos ser discípulos de Cristo,hemos de desarrollar y mantener un espíritu de sacrificio semejante al suyo (Mat.16:21-25; Luc. 9:22, 23).
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